內容簡介
《理解人生》以哲理散文的形式,闡述了作者對精神追求、價值取向、成敗得失、榮辱興衰、人生意義、財富地位、教育子女等方面的獨到見解。
最後指向人生和世界的奧秘:以儒家的“還有誰”精神,積極入世,實現人生理想;以道家的超脫,淡泊名利,心遊無窮;以禪的“純粹自然”,享受人與自然的舒適交流,享受生活。
生命時間的價值和意義不在於生命的長短、財富的多少、權力的大小、地位的高低,而在於妳是否真正理解和領悟了生命的真諦,是否為人類和社會做出了自己的貢獻...
壹個壹個的了解才是開始。從這個意義上說,真理是實現了的。【假】者,七處皆假,天下皆幻。那些【真】的人,如果是明顯十倍,就有【真】的性質。
這個【初悟】就是見道,所以在悟道的過程中,行者的觀念(知識)和行為都發生了變化,而這些變化都是決定,不像是突發奇想,曇花壹現,就像《覺遠經》裏說的:成了金子,不再是礦了】。
對的東西,不像對文字的理解那樣普遍,但壹看就消失了,即如大乘見道位,壹切邪見、邪識皆知而斷;大乘見道立場,定壹佛乘,不再走外小勢力之路,在壹切法上,壹下子就信了,明白了。
邊走邊悟
壹個個都是頭腦清醒,見性。【心明】者,心明。心相關者,即如大乘五百法所示,為心王,心所,心不對應其他法,包括心的善惡(煩惱)自相關法,以及兩者的關系,如何生起,如何修復。至於紅心國王,
然後,介紹了八種感覺的身體,以及它們各自的身體,階段和用途,以及它們相互作用的條件和起源。若諸法皆明,可稱為真【悟心】,故六祖慧能大師曰:【悟心即菩薩。】【見】,即見性,又見五蘊、六成、十二、十八、二十五。
壹切以如來為準,道理如自然。這種頓悟往往是道家立場,即【分證感】,即在六十人修證的過程中,分為無明,即分證;所以《大逆不道經》中說:【十菩薩不可再見。]意思是:十大活菩薩雖有洞見,但還是看不到壹切。所以在這個位置上,不是量的境界,仍然是量的智慧。
啟迪
11.這是【實際感知】,也是證道的位置,也就是當下的智慧。所以要知道,所謂的【開悟者】絕不是壹個【神秘的】籠統的概念,而是有著特定的開悟境界、對象和內容。啟蒙前後,人的三個行業必然會發生變化,有所不同;它的轉變是;越是幹凈、莊重、不貪婪和明智。
當然,因為開悟,妳不會表現得奇怪、反常、狂妄、愛世俗、縱情濫交(如果是這樣,妳絕不是開悟,而是著魔。壹般末世眾生都是無知的,往往以占有為開悟!