通化萬裏丹山路，小鳳凰比老鳳凰清。
我們常常看不起別人的工作，我們總是批評別人的工作，甚至是雞蛋，我們也稱之為“尖銳的批評是出於真誠，是督促妳改進，讓妳不在錯誤的道路上越走越遠。”在各種比賽中，成功的明星自然成為評委。有些有修養的評委給選手幼稚的表演，首先是王古說幾句不著邊際莫名其妙的話，然後指出選手的缺陷和不足；那些無良評委不顧選手的尷尬和面子，極盡諷刺挖苦之能事，豪氣萬丈，信誓旦旦要把選手逼得跳樓自殺。我就納悶了，為什麽非要說別人的缺點呢？別人真的沒用嗎？這些批評真的能幫助別人進步嗎？任何傻瓜都能回答這個問題。
稍微理智壹點的人都知道，任何事情，只要我們全面辯證地看待，都是充滿缺點和優點的。前年，我們學校在全市開了公開課。許多人批評了教書的年輕教師。看來這些老師根本沒能力開公開課。要知道這些老師也是我們學校經過層層選拔推薦出來的，可以說代表了我們學校的師資水平。我們學校再差也沒差到推薦的老師上不了臺面。活動結束後，我寫了壹篇評論，發表在了都市報的教育專欄。我對每壹位參與的老師都給予了高度評價。我相信我的評價會給他們帶來成功的信心，讓他們更加熱愛自己的工作。後來聽了其他幾個學校的公開課，包括省級示範學校老師的課，課後的反應其實和我們學校是壹樣的。看來我們老師和專家真的眼光很高，大家都不擅長。妳不是最擅長的嗎？
高人壹等是壹種骯臟的心理，有時是出於炫耀，貶低別人，擡高自己；有時候，出於嫉妒，吃不到葡萄就說葡萄酸；有時候是出於壓抑，圈子就這麽大。如果我們放妳出來，為什麽不分享我們的蛋糕？
前段時間，十位博士(確切的說是八位博士，1碩士，1學士)聯名發帖，題為《為什麽要將我們對於丹之流的反對進行到底》它非常強烈，充滿了批評。這個帖子立刻引起了轟動，各路媒體爭相報道，十位醫生的名字也在壹夜之間被大家知曉。醫生們到底在批評丹什麽？我會截取文章中的“精彩”片段，進行點評。
中國文化面臨的最大災難不是來自外來文化的侵蝕，而是來自那些打著振興傳統文化旗號的無知之人。他們無知，不尊重傳統文化。他們的壹切行為往往有意無意地對中國人的文化進行基因改造——把人類的基因改造成老鼠的基因。媒體對這種人的熱衷，無異於把廁所當客廳。
醫生的見識高，壹眼就能看出基因，真的很佩服近視！醫生嗅覺靈敏，壹下子就能聞出馬桶的味道，真讓我佩服慢性鼻炎患者！
壹些編輯記者缺乏基本的文化良知和基本的人文素養，在這裏就更明顯了。如果主流媒體都對中國文化的淫穢、淫穢行為大唱贊歌，那麽沒有外來文化的入侵，中國文化註定滅亡。
編輯記者都是文化流氓，只會欣賞褲襠文化。我們醫生以後也不會去媒體找工作了，哪怕年薪百萬。
中國文化已經到了最緊要的關頭。與鴉片戰爭和新文化運動相比，中國文化面臨的形勢更加嚴峻和隱蔽。因為，這次她面對的是打著“挖掘中國傳統文化富礦”旗號的人。他們口若懸河，阿諛奉承，實際上是在為中國文化挖墳墓。
革命包袱沈重，文化苦難深重。民族文化正處於生死存亡的關鍵時刻。除了我們的醫生，還有誰能擔負起拯救民族文化的重任？
在現代民主社會，文化中經常出現許多不完善的現象。那些付出了巨大努力，充滿知識的人會變得貧窮，而那些最淺薄的作者可以通過低價出售他們的作品獲得巨大的財富。當然，在民主時代，這種現象很正常。讀書人雖然沒錢，但學習本身的樂趣足以補償壹切；如果有社會生活的標準，像於丹這樣的人會很富有，但他們沒有社會地位。因為主流的聲音會告訴世界，他們很有錢但不值得尊重。
貧窮是光榮的，但富有是可恥的。我們窮，有知識有社會地位，精神高尚；妳很有錢，但妳很淺薄，世人看不起妳，妳的精神很空虛。貧窮是壹種多麽幸福的方式啊！多可憐的壯漢啊！不要說在國際核心期刊上發表的論文很少，稿費也不要美元。不要說我們拿不了諾貝爾獎。我們鄙視百萬大獎。
想想吧。像於丹這樣的影視博士，古文知識連初中文化水平都達不到，光靠說話就能贏得社會榮譽。誰會在意引導我們靈魂向上的力量？誰願意從事那些真正有益於中華民族的艱苦卓絕的科學文化研究？
這不公平！這不公平！是不是央視的編導都是豬腦，我們這些500年前就認識的文學博士都不請，非要請個俗人？觀眾也是。妳為什麽大喊大叫？妳獻上贊美和掌聲的鮮花，更重要的是給壹個胡說八道的女人門票，難道不是傷了我們醫生的心嗎？未來誰來引領妳們的靈魂？還有誰願意投身於科學文化研究？無知！無知！
那些把人文主義理論庸俗化、媚俗化的人，要麽是別有用心，要麽是因為極度無知。於丹是後者。當無良媒體人吹噓於丹的書賣了250萬冊時，他們可能忘了，松尾大久保的性愛光盤發行量遠不止這些。
我們的博士確實有嚴謹的學風和廣闊的研究視野。為了證明於丹的吹牛，他歷盡千辛萬苦，冒著被女友懷疑偷看色情錄像的危險，以科學求實的態度查清了於丹的書籍和大久保松尾的性愛光盤的流通情況。這就是學習的境界！
“在法庭上跳舞可以容忍，但不能容忍！”我們在此呼籲所有有良知的媒體人，給予正確的輿論引導。我們也希望《百家講壇》立即罷免於丹，並向全國人民公開道歉。只有這樣，中國人民才能重建我們的精神家園，中國文化才能在新世紀重現輝煌，我們的生活才能更加和諧。！
只有當於丹承認錯誤，“中國人民才能重建我們的精神家園，中國文化才能在新世紀輝煌，我們的生活才能更加和諧。”多好的觀點啊！多麽深刻的邏輯啊！博士有學問，有擔當！佩服它，羞恥它！我們怎麽能讓於丹瞎混呢？
醫生起來了，轟轟烈烈的“倒向運動”開始了。壹大批《正義專論》如《解毒於丹》、《孔子著急了》、《莊子很生氣》等塞滿了書櫃，默默地對著兩本《廁所書》，於丹說《論語》，於丹說《莊子》。那些“正義專論”恨不得跳起來，扇自己耳光，撕了扔垃圾桶。可惜無知的讀者太多了，這些“正義之書”只能看著人們為拿回家的“廁所書”買單，卻壹天天蒙上了灰塵...
多麽可怕的心理！是嫉妒讓人失去理性嗎？還是真的像人們說的“黃金學士，白銀碩士，垃圾博士？”偏執和無知在這封公開信中暴露無疑。這是我們的博士，我們文化的精英。作為老師，我感到莫名的難過！
然而，在醫生們的壹片嘩然中，90歲的老人任在接受山東衛視《新杏壇》欄目組采訪時說。
專欄可以講更多的故事，講故事比講課更有趣。講述真實的故事，也是壹個很好的普及角度，讓觀眾了解更多。
在文化宣傳的過程中，媒體要當好“導遊”，而導遊就是引導觀眾去閱讀原著，去自己思考，永遠不要拋棄原著。同時，解釋也不應脫離社會。
普及傳統文化，可以找到群眾容易接受的方式。例如，於丹的講座側重於普及。
任是誰？我相信醫生應該知道。或許“術業有專攻”，但他們真的不知道。我在這裏復制了任先生的資料:
出生於1916，山東平原。1938北京大學哲學系畢業，後在北京大學哲學系任教。1964年，受命建立中國科學院哲學社會科學部世界宗教研究所，後任研究所所長、研究員。他也是中國無神論學會、中國藏傳佛教研究會和中國哲學史學會的會長。1985北京圖書館(國家圖書館前身)館長、宗教研究所名譽所長。為四屆、五屆、六屆、七屆全國人大代表。他目前是郭圖的名譽館長。專著有《漢唐佛教思想論文集》、《中國佛教論文集》(合著)、《中國哲學史論》，主編《中國佛教史》、《中國道教史》、《宗教辭典》、《中國大藏經》。
為什麽任先生和醫生對的態度截然不同？這是因為人的道德境界不同，越有知識的老人越是誇獎和獎勵晚輩；越是持銀矛的偽書生，越喜歡貶損別人。贊美不僅需要善良的心靈，更需要道德知識的支撐。所以，從某種意義上來說，贊美是自信的體現。贊美就像送人玫瑰，敷衍別人也敷衍自己。
“十歲時剪詩，寒灰燭移。”韓東郎，名叫韓沃，是李商隱的妹夫韓戰的孩子。壹個10歲的孩子，像東晉的袁虎壹樣，能匆匆出口詩詞，孩子做的不是順口溜。他已經知道怎麽切了。這是壹首真正意義上的詩。真的不簡單！
“通化萬裏丹山路，小鳳凰比老鳳凰清。”丹山路上，梧桐樹婀娜多姿，鳳鳥在林間飛翔歌唱，小鳳凰的聲音清脆響亮，響徹雲霄...
李商隱在這裏把自己和比作壹只老鳳凰，把韓沃比作壹只年輕、有活力、有才華、有統治力的雛鳥。他的贊美是無法用言語表達的。
後來，韓沃成為了唐末政治文壇上的風流人物，在唐末的黑暗天空中留下了壹個明亮的身影，書寫了精彩的人生。誰能說這與李商隱的贊美無關？
批評只會扼殺天才，贊美卻能激發人最大的潛能。我們討厭那些自以為是的批評，讓贊美來得更猛烈些吧！