中國古代官學的發展。
中國古代官學是傳授治國經驗、培養治國人才的場所，受到歷代統治者的高度重視。夏商時期的教育是奴隸主享有的特權。為了培養勇敢的戰士，軍事訓練和思想政治教育是教育中最重要的方面。西周時期的“學政”。官方學分是國學和農村學，其中國學分大學和小學。周的大學叫“弼用”，諸侯的大學叫“盤公”。鄉學，又稱“董”、“序”，由鄉官負責。鄉村學校進行定期的考察和推薦，把有才能的人送到司徒雷登那裏，由司徒雷登選拔，送到國學。能進學校的都是貴族。學習的主要內容是書、數、禮、樂、射、禦等六藝，六藝中，書、數是小藝，是小學的學習課程；禮儀、音樂、射箭、臣服都是大藝術，是大學裏的學習課程。大學管理者稱之為“大樂正”，學生稱之為“做學者”。最優秀的學者將被皇帝和王子選為官員並被授予官職。春秋戰國時期，官學廢棄，私學興起。商鞅在秦國變法時提出了“以官治法，以天下為師”的思想，並逐漸形成了“以官為師”的制度。秦朝時，秦代各級政府機構都設有訓練官員的“書房”。西漢時期，官學全面恢復。漢武帝初建國子監。縣裏每年都向太常推薦“衣冠楚楚”、“善文尊長”的18歲以上青年，經太常嚴格選拔後入學。學習的內容主要是詩、書、禮、易、春秋等經典，同時還要學習壹些法律法規。學習期間，免除壹切徭役。學業完成後，成績好的授予官職，成績差的則除名。同時，它也使世界上所有的郡縣和國家都設立了學校官員。東漢時期，還為宗室外戚等貴族子弟設立了專門學習文學藝術的學校——公地學校、洪都學校。魏晉南北朝時期，由於戰爭的影響和九品鄭智制度的實行，官學雖然依然存在，但並不被重視。如三國時曹魏“士雖有其名而無其人，教無可取之處”。東晉南朝時，“國學有時開，但講座不廣，故十年不能建，只是文事。”北魏曾經有過“天下太平，學派昌盛”的時候，但到了年底“滄海壹粟，四面八方學派寥寥”。直到唐代，官學才又興盛起來。唐代官學有兩種:中央官學和地方官學。從理論上講，學校的任務是啟蒙教育人才。學校的壹切工作其實都可以歸結為送考生去尚書省參加科舉考試，成為官僚訓練機構。中央官學主要包括國子監六校、弘文和崇文。除了學習《詩》、《書》、《易經》、《禮記》、《春秋》三大傳記外，還要學習制定時事策略，練習書法。唐代地方官學設京都學堂和州縣學堂，由長史主持，文、教輔負責教學。官學在唐代貞觀至開元、天寶時期達到頂峰。天寶以來，學校荒廢，學生四散。李朝壹次又壹次地努力振興官學，但由於國家形勢的衰落而力不從心。官學的衰落壹直持續到五代，直到宋朝建立後，才在中央政府和地方的州縣設置了國子監學堂。國子監是宋代最重要的官學。為了保證國子監的質量，宋仁宗任命曾在蘇湖官學任教20余年的胡瑗為國子監的直接講師，推行“體悟而用之”的“實學”教學法，通過國家治理國家。效果非常好。“不遠千裏來取經的學者，都深信不疑。每個府、州、軍、獄、縣都有官學。在郡學校成績優異的學生被提升到州立學校。州學也實行“三畬”法，成績優異者升入太學，或直接參加科舉考試。遼金官學基本模仿宋代，元代官學與宋遼金有較大不同。元代中央官學隸屬於大司農寺，由郭子學派、蒙古紫雪學派和回國紫雪學派組成，合稱漢學。當地有道、府、州、縣。各級地方官學接受地方官民子弟，國學接受官員子弟。郭子研究的主要課程是四書五經。
明朝非常重視官學。明朝開國皇帝朱元璋對學校的作用有著深刻的認識:“我稱之為治國之重，教育為先，教育之道，以校為本。”明朝在首都設立國子監，也有宗教學和武術。宗教研究是貴族學校。有地方政府學校、州立學校、郡立學校以及學習和社會研究學校。這些形成了連接地方政府和中央政府的學術體系。明政府規定，在所有的社會科中，“俊士要補儒生”；州、府、縣的學生可以通過以下途徑進入國子監:歲貢、選貢、貢、貢，從而形成連接社會科、州、縣科、國子監的三級學校教育體系。清代官學制度基本沿襲明代舊制，也分為中央和地方兩類。國子監由中央設立，此外還有宗教學、覺羅學、八旗官學、景山官學、鹹安宮官學、數學學、俄羅斯學等等。地方學校主要包括政府、州縣學校和衛生學校，以及社會研究、誌願研究和良好研究。嘉慶、道光之後，學校逐漸廢用，已成幻影。