今天在什邡叢林實行的，更多的是根據元朝的《百宅修凈規》進行增益調整。方丈(住持)是整個叢林的核心。住持之下，有四個隊長，八個執事。四班之首為首座、西廳、後廳、堂主，八執事為監、客、僧職(亦稱糾察)、那威、殿左、燎原、衣缽、秘書。叢林執事，細分為* * *壹百零八。但這些並不壹定都是設定，而是根據寺廟的大小、僧人的多少或某個特殊情況靈活掌握，名稱也各有不同。這些部委的名稱按等級統稱為省長(壹級)、校長(二級)、校長(三級)。責任程度可以分為等級和級別兩部分。掛牌相當於壹份工作，側重於根據能力和工作需要對崗位進行排名；前言相當於標題，重點是按照出家和練功夫的資質排名。秩和秩可分為東秩和西秩。東序為主，西序為客，所以直接為方丈工作的叢林執事列在東序。協助方丈工作的人列在西階。其實東方序列和西方序列的區別不是很明顯，只是變成了壹種形式。有人說這是為了模仿宮廷中文武階層出現在聖者面前的威嚴，可能有壹定的道理。在十方叢林中，典型的是設置48個執事，按東西順序排列如下:
軍階
東序:都監、建元、輔廟、苦頭、建壽、朱莊、磨頭、燎原、點珠、小時、鼓頭、夜巡。
西序:殿左、鐵安、飯頭、菜頭、水頭、火頭、茶頭、服飾、門頭、源頭、萊頭、趙可。
前言
東序:那威、嶽重、祖師、焚香、錄音、衣缽、煎藥、侍者、仲卿、客人、行者、香燭燈。
西序:左元、首座、西塘、後塘、唐竹、秘書、藏主、僧值、知藏、知客、神頭、泗水。
十方叢林壹般組織比較完備，執事也比較齊全。現代叢林中，基本上有五個部分，分別是禪堂、客廳、倉庫、大老、壹博老，合稱為“五堂”；其中，後四家又稱為“四館”。重要的寺務，由住持與壹等教主、四堂口法師商議決定。除此之外，還有第壹間小屋用來招待著名的客人，壹間侍者小屋用來等待初學者，壹間行者小屋用來服務步行者和兒童步行者，還有壹間公共小屋(雲水廳)用來接待過往的僧侶。除此之外，還有退官及以上僧職的人，退輔寺及以下寺職的人，延壽堂老弱病殘的人，以及禪民從事生產的人。每個教會都有自己的法規來遵守。
什邡叢林規模很大，其財產歸僧侶所有。和尚是不允許招徒弟的，所以他們的和尚從四面八方都住在壹起。十方叢林有開業典禮傳戒的資格，壹般定期傳戒，給在叢林中求戒的人傳授戒律，以供後世。十方叢林按方丈代法可分為選賢叢林、隱忍親屬叢林、合法親屬叢林。選賢叢林住持是由僧人通過民主協商從廣大僧人中推薦的德高望重的人；叢林方丈也是從僧侶中選出來的德高望重的人，但必須在這個叢林中受戒；法舉叢林的方丈是由法舉寺中原方丈記載的幾位法舉弟子先後任命的。什邡叢林的方丈壹般6年任命壹次，但可以連任，有的是終身制。方丈退位後，被稱為“退院和尚”。
什邡叢林可以接待各國來此旅遊求學的僧人，稱為“掛單”或“掛水”。“單”指的是和尚的行李，掛單指的是暫時把行李放好。和尚在十方叢林掛個單，先住雲水堂。在雲水堂住久了，經我要求並經住持同意，我可以住在禪堂或佛堂，成為寺裏的基本僧人。可以隨時去雲水堂；住在禪堂或佛堂後想離開寺廟，只能在每年的正月十五或七月十五請假。禪堂或佛堂的出家人數是有壹定配額的。
關於叢林系統的詳細內容，參見《百丈清規及其註釋》、《百丈清規正義紀》等。至於在叢林中做事和古道爾的規則，有道榮的叢林事件，惠賓的叢林理論，惠洪的《林中記》，景山的《禪林寶訓》，吳步的《山寺雜記》可以參考。