秦現在位於贛榆縣，史學界沒有異議。
《漢書·地理誌》中有贛榆縣，但在民政部編纂的《中國城縣歷史沿革》中，贛榆縣後加了壹個“黃金復辟”，說明贛榆縣是黃金時期的“復辟”，但回避了“秦置”或“漢置”的問題。
據1979記載，秦始皇陵西側趙北湖村秦拷問官墓出土的兩塊瓦片，分別刻有“贛榆距離”和“贛榆德”字樣，從而確認贛榆縣為秦故裏。
但因贛榆縣多次遷址，南遷至禹州，唐武德八年(625)，省內贛榆縣入東海，省祝、市入懷仁。現在贛榆縣叫懷仁縣552年。
雖然金改名後壹直沿用，但縣名脫離故土太久，失去了意義。
《贛榆縣誌》1997版共整理出12篇贛榆縣名起源的研究文章，實際上代表了明清至近代整理贛榆縣誌(含討論稿)的學者們的觀點。
這些文章煞費苦心地研究地名的詞源，卻忽略了地名的命名理據和特色名稱的由來，從而得出許多錯誤的解釋。
地名壹詞來源於希臘語，指特定的地理實體。它的指稱意義包括指示意義和指示意義。音、形、義、位、類是地名的五個基本要素。
地名具有社會性、時代性、民族性和地域性。
地名是時代的產物，相對穩定，能保留更多的歷史信息，被稱為人文地理的“活化石”。
地名學是研究地名的起源、形成、意義、演變、分布規律、讀寫規範和功能，以及地名與自然和社會環境關系的學科。分析地名用字，研究其詞源、讀音、詞義、字形及其演變，有助於正名、正字、正字法。
地名研究將地名分為居民名和特征名，特征名代表地面的自然特征，包括水文特征、地貌特征和自然植被特征。
地名學研究地名的語言變化(詞源學)和命名的理據(歷史地理學)。
地名分為通名和專名。通用名表示地名的類別，如河流、山脈、城鎮等，專名則限制或修飾地名的意義。地名學著重研究地名的專名。
“中國”是由“中條山和華山”組合而成，這裏居住著“丁村人”和“藍田人”，史書記載壹直稱之為“中國”。
秦統壹中國後，中原地區的人自然自稱秦人，所以秦國的發源地——天水市簡稱秦，這裏曾經是中國“人類始祖”伏羲的故鄉。
渭水八百裏被稱為“秦川”，永州南部的山被稱為“秦嶺”，吉翔分為秦魏的永、賽、翟三國，被稱為“三秦”。
秦皇島、徐福村、鄭國渠是以秦代人名命名的地名。
漢朝滅秦，劉邦封漢中王，於是有了漢水。
為了表示對父親的孝心，劉邦在易立建了“新豐郡”供父親居住，並把家鄉豐縣的鄉親都帶來和父親聊天，還免稅。如今，興豐已成為Xi安的鐵路樞紐。
漢武帝以後，中原的“秦人”名稱改為“* * *”，於是有了今天的“漢人”，並進壹步有了漢語和漢字。
在明清時期，雖然外國稱中國為阿明國和阿清國，但* *已經固定下來了。
中國地名廣泛用於自然地理和方位，如河南、河北、湖南、湖北、山東、山西、青海、黑龍江等。
江河之源稱為源，山之南、水之北屬陽，山之北、水之南屬陰，如濟源、遼源、沭陽、淮陽、漢陽、襄陽、江陰、淮陰、蒙陰。在中國東部水網低地，高阜被稱為“丘”，壽丘、靈丘、敦丘、萬丘、商丘、章丘、封丘、安丘成為早期部落組建或建都的理想之地。天津、金夢、演金、河津、江津、寧津、夏津和演金都是渡口。郯城、彭城、諸城、禹城、襄城、鄒城、薛城、夏邑、殷墟是古代各國的都城，也是中國最早的城市。大壩、集市、市場、商店、村莊、村落、城堡，成為中國各族人民命名集市、村落的常用地名。
海州地區的地名反映了這壹地區早期良好的自然生態。
基巖島都標有“山”字，如前(中、後)雲臺山、秦山、開山、陽山、平山、大年山、車牛山、鷹遊山、董嬌山等。登陸後似乎沒必要改名。有許多動物以山頂命名，如白虎、青龍、獅子、牛頭、羊石、黃牛、山雞、鵪鶉、白鴿、黃蜂、蜘蛛等等。僅在雲臺山，就有五六十處之多。
再加上壹些以植物命名的地名，如玫瑰河、竹島、桃花溪、楓樹灣等，會更加富有詩意，既體現了良好的自然環境，也體現了深厚的文化底蘊。
贛榆縣名雖然廢棄500多年後重新命名，但縣名失去意義也在情理之中。
根據江蘇省的目錄，贛榆縣以山川聞名。
淮陰市原官員在壹次全省會議上自豪地說:“淮陰水資源豐富，有中國五大湖泊之壹的洪澤湖，全市13個縣區。除盱眙外，各縣(區)都有水。”山東臨沂原有的13個縣市中，有8個縣名直接取自山川河流。
公元前224年，秦滅楚，黟縣入秦，屬薛郡，其後為東海郡。
公元前221年，秦滅，裂地六郡，甘雨地入瑯琊郡。
漢承秦制，《漢書》記載了黟縣與贛榆分屬兩縣的史實。
現在我們來看看贛榆縣鄰縣名稱的來源。
衢山縣名源於衢山，曾改稱衢山縣。
軛兩邊有馬脖子的彎曲木頭。
《辭源》介紹“瓜山”:“其上有兩峰，俗稱馬兒峰”，峰高416.9米，仍是俯瞰海州，西望玫瑰河、舒心河的最佳地點。
可惜清朝知府孫把壹座與動物有關的山改成了抽象的文學名稱，因為它“像壹幅錦屏在州前”，以至於當地人讀史書時都不知道這座山在哪裏，更不用說外人了，這對當權者是壹種警示。
同時需要指出的是，縣城是以山命名的，而不是以縣城命名的山。
看著它，祝願它。
祝它的國名源於朱祁山，祝它是人名或地名。
莒滅祝之，楚滅莒。
秦置祝其郡，屬東海郡。
“諸器”壹詞指東海銀灣石饒墓出土的竹簡為“匡器”，壹般認為是誤傳。其實“匡七”在古代應該讀作“朱”，“三大朱家莊”古書也是三打“匡家莊”。
由於口口相傳，後人為了避免誤解，將“情”字改為“願”。
但願它的都城和它的縣城就是今天的古城村班莊鎮。
朱祁山海拔225米，發源於朱祁山，向東流入大海，即現在的老朱基河。
竹岐河為什麽會成為“竹基”河？我怕從事水利、地名或編年史的人寫錯了。
“朱都村”因朱祁河堵在村前而得名，故應為朱都村。
懷仁縣發源於中國的懷仁山。
懷仁山海拔75.3米，現山南側有懷仁山水庫。
《江南通誌》載:“魏後設懷仁縣”。
光緒《贛榆縣誌》載:“東魏武定(549)設懷仁縣，侯亮縣(561)大定廢唐毅、歸義兩縣，並入懷仁，縣北移，設懷仁市。”
於是，原來的縣政府變成了“頭市”，新的縣政府從竹岐河遷到了懷仁山。
秦漢時期東海瑯琊郡界上的石刻，是黟縣和桂縣的分界線。與《漢書》相比，黟縣、竹岐縣、贛榆縣為桂縣。
這裏要指出的是，秦漢時“目”的壹面與“雲”的壹面相通，而“桂”、“拒”、“劇”、“居”為諧音，故桂縣稱為“居縣”，居的都城在贛榆縣的大居市和小菊壹帶，而贛榆、竹器、海曲(日照)和現在的莒南縣。
《漢書》“內閣”後註“艾水之根東流入海，謂之同”。
首先，水是古代河流的總稱，江淮是古代的四瀆。“河水”因其長而成為“長江”，“河水”因其黃而成為“黃河”。淮水也叫淮河，只有吉水不變。
李道元《水經註》中所有的河流都叫水。
“根艾水水”在所有的古籍裏都找不到，當然是因為少，但是從語言學的角度來說，根艾水水是“蓋”的，那麽為什麽標為根艾水水呢？就像我們現在學漢語拼音，可能不會寫“幹”字。
在地名學中，不應使用普通話作為地名的讀音。比如六安、六合的六都讀“魯”，湖熟館的湖熟讀“徐”。
甘雨的《甘應讀丐幫》。
趕水河在哪裏？自然不是鄱陽湖五河之壹的贛江(水)，而是現在的清口河。
程菊是春秋時期莒國的首都。
秦代贛榆建立到西漢以後，縣城正式用土夯築，現在城墻還在。
縣誌(讀甘或顏)所論廬山，並無確切記載。
但是從這條河的源頭來看，發現這條河有兩個源頭。壹條是竹溪河(竹水)，分別發源於十字路鎮的草溝北嶺和香溝鄉的楊嶺尖北嶺，在竹邊村匯合後向西向南流。
另壹個源頭是臨沭縣湯嶺鄉真武河。真武河三條支流發源於玉山，經真武廟匯流後，進入清口河(今塔山水庫)。
《臨沭縣誌》載:“玉山，在縣城東北15公裏處，因山頂西南有壹塊白石而得名。”湯嶺鄉在古代屬於贛榆，玉山不像古代地名。是不是輪到玉山了？兩千多年來行政區劃變動頻繁，也不是沒有可能。
所以贛榆縣的名字應該來源於“贛水玉樹山”。當然，玉樹山還需要考證。
贛榆縣建在土城，其下遊仍為貴縣。東漢五年(80)，贛榆縣劃歸東海縣，故桂縣沿海部分劃歸贛榆縣、竹岐縣。
趕水是壹條多沙河流。土城縣建立後，河道淤塞，河中出現了壹個“古河套”(現為村落)。
因此，金代重修贛榆時，遷址至宋懷仁縣城，經歷了宋、金、元、明、清、民國六個歷史時期，被稱為“六朝城”。
數百年後，河流中的泥沙已經沈積出東西方的“古河套”村落。
所以民國34年(1945)，抗日民主將縣政府遷至青口。
莒縣城陽鎮歷史上曾是青州駐地，青口鎮也因青州海口而得名。
由於海州話與贛榆話的差異，金代贛榆縣洛陽鎮設立的鹽政機構竈，因海州話讀淩而誤寫成竈，後簡稱竈。而“魯南市”海州話讀蘭在南方變成了市，然後就有了河；“圬工”，王哲、羅陽古河口造船廠，也因原意不清，寫成“武公”，意義全失；宋莊鎮沙口村明明是河口沙堆，就像太平莊的“沙頭”舊稱，卻解釋說沙口村是沙和口合而成，純屬捏造。
因此，對贛榆縣地名進行嚴格考證，應是地名管理機構認真考慮的問題。
匡縣、贛榆、東海等地名來源於山川河流，也成為這壹地區命名的慣例。灌雲縣因灌河、雲臺山而得名。連雲港因前有島嶼，後有雲臺山而得名。李安運因港得名；灌南位於灌河以南；響水縣直接取自響水口，以至於後人還寫了壹幅“響水口橋使水響”的對聯，在全國征集下聯。