風水就是環境。有人說不信就沒有風水，這是不對的。除非妳住在太空。風水的目的是讓家居更舒適，生活更符合自然，不違背自然規律，自然運勢順暢。古代也叫風水，說白了就是建築環境學。目前也被稱為居家環境學。風水只是古代人輕易得來的壹個名字，並不能用我們幾千年後的意思來解讀，風水的意思。
妳對風水有什麽看法？
風水師在勘測風水之前，必須用羅盤精確測量自己的方位，然後對應周圍可以看到的八個方位，看是否落入皇宮。然後根據經典理論來評價山水的協調和水化方向是否合適，從而知道壹個家庭的興衰。這麽虛榮的大師，有的可能不會東張西望，有的不會度量，也不會談山河的好壞。大家也要擦亮眼睛識別這類“高手”，以免上當受騙。
風水真的能改變命運嗎？
這個問題是肯定的，絕對的。但是會有很多條件，不是每個人都能改變的。有生活經驗的人會發現，發財當官的人風水好，看不到風水的人也會感受到濃濃的自然氣息。但條件是妳必須雇壹個好的風水師，有壹塊風水好的地，妳才能換交通工具。感覺
算命是什麽鬼？
很多人對算命有誤解。算命只是民間說法，也叫方言。很多人做預測的時候都是錯的，大部分只是聽了好話或者預測者說的話。完全違背了古人提倡的“知命”。如果妳聽好的話，看怎麽說，根本不需要預測；古人雲:“君子求不幸而不求幸福。”在我的長期預測中，我發現有些人聽到任何不好的事情都很反感。比如妳說他婚姻不好，某年要註意，他會不開心。比如妳說他生活普通，沒有什麽大成就，他會不高興，還說測量不準。
風水和算命有矛盾嗎？
其實這壹點都不矛盾。風水說命運是可以改變的。既然能改，為什麽能準？這個問題壹直沒有定論。我這麽理解吧。經過多年的實踐經驗，我發現如果八字顯示沒錢，去看看他的風水也是沒錢。這就是信息同步的現象；某年還有八字不順，但沒構成大禍。然而那壹年風水發生了大災難，終於發生了。這也是風水造成八字比較兇的原因。我常說風水是入門，八字只是信息庫。如果八字預測財運，那是非常好的。
應該如何對待性？保證高分(如果是作業的話)。我是認真的。妳可以豐富我的文章。(我保證我的哲學水平)
導讀:首先我來介紹壹下人們對性的本能認識。這裏有壹個很重要的觀念問題:比如在中國古代，性被認為是很自然的事情，沒有好壞之分，但在性觀念上壹般是開放的(妓院和有關性的書籍都是佐證)；西方在這方面更極端:在基督教很強大的時候，性被視為壹種惡，除非用來傳宗接代，否則不是好東西。後來到了現代西方的性解放，人們往往會走向另壹個極端，造成壹定的社會不穩定。
詳細說明:下面詳細介紹幾個概念的由來:
1.對性的理解，其實是和人與世界的關系分不開的。簡單來說，就是我們和外界是什麽樣的關系，直接決定了我們的行為準則。
孔子認為生命的開端是好的。
遊雲:食色也。
換句話說，人有欲望是正常的，人心是好的，所以性是自然的。
1.2西方經院哲學:生命的開始和固有的罪惡
人的欲望是人的脆弱的體現，所以要盡量消除壹切欲望。
2.對性的認識在近代有了重要突破，這主要歸功於弗洛伊德。他通過科學研究得出結論，每個人的行為基本都是由性本能決定的，所以性不好的說法毫無意義(除非每個人都停止生活)。
2。這樣，我們就有了性態度和行為的指導方針:
作為人類欲望中最重要的壹員，說性不好顯然是不合適的，否則就是直接無視人類的存在。
但人之所以為人，是因為能控制自己的欲望，而不是被欲望控制:所以孔子說要中庸，也就是說要平衡欲望。柏拉圖也說過:聖人不是沒有欲望的人，而是有各種欲望而不會被某個特定欲望所控制的人。馬克思說，當人充滿欲望時，他就成了欲望的奴隸。薩特說人是自由的，因為人可以選擇，所以人才是真正存在的(這是薩特存在主義的基礎)。人壹旦被某種欲望理論俘虜，人其實就不真的存在了。
綜上所述，我們不應該厭惡，它是保證人類延續和進步的基礎；但任何形式的性過度，其實都是在把自己從人性推向* * *:動物在性面前沒有選擇，這是動物的悲哀。
妳想讀什麽？
在學術著作中，金賽性學報告可能是最著名的。
關於中國性的研究，荷蘭駐華壹秘高羅佩寫了《中國古代室內考——中國古代的性與社會》和《神秘圖畫考》(節略版)。前者比較好拿，前幾年到處打折賣，後者不好找(大概是因為圖太多了)。高羅佩的《狄公案例》系列很好。對了，求推薦。
我們應該如何看待金錢？錢是身外之物，不是找來的，是修來的。既然修好了，就壹定有辦法修好。源源不斷的金錢來自慷慨無私的奉獻。我們不僅要看到別人的財富，更要想到這是他們無私奉獻的結果。
應該如何看待神話？1.神話概念:
神話是最早的口頭敘事文學之壹。就是在生產力低下的條件下，人類無法科學地解釋世界的起源，自然現象和社會生活之間的矛盾和變化，而是用不切實際的想象和幻想來表達對自然力的征服和支配。隨著生產力的發展和自然力占主導地位，它們消失了；但其敘事和敘述的藝術傳統在後來的小說創作中得到了繼承和發揚；豐富的想象力、誇張的手法和對理想世界的追求尤其影響了浪漫主義文學的發展。
關於希臘神話:希臘神話起源於希臘“荷馬時代”，是希臘最早的文學形式，起源於民間口頭文學。雖然內容超現實，但直接或間接地反映了古希臘人類的生活和改造自然的願望。它充滿了積極樂觀的精神，具有“神人相象”的特點。它對歐洲文學的發展有很大的影響。
第二，以下網站還有其他關於“神話”的內容。妳可以自己看看。
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比如:
(壹)中國神話的特點:
1.想象力強，題材廣泛。神話是古代人民用他們奇特的想象力和幻想創造出來的，具有神奇、豐富、多樣的特點。表面看起來荒誕，本質卻簡單真實生動。
2.故事性強，劇情帶有濃厚的浪漫色彩。比如後羿射日與狩獵有關，女媧造人與制陶有關，把人的生活場景滲透到故事裏，浪漫化。
3.主人公性格鮮明，大部分能力都是非凡的。主角大多是原始社會勞動英雄、戰爭英雄等英雄的理想化身，也有壹部分是超自然力量對人類或敵對人類群體所做的藝術誇張。不管他們是對是錯，都是鮮活的，都是非凡的。
(二)神話的起源和各種說法
1.認識自然的神話主要起源於原始社會。當時生產力發展水平很低，人們知識貧乏。他們既不能支配也不能抵抗自然界發生的各種現象，如閃電、風暴、洪水、嚴寒、酷暑、瘟疫等，有著極大的驚奇感。因為他們無法解釋，各種自然力都被壹個人格化的神所控制，比如風、雷、雷神、雨、太陽、月亮、星星。自然界的壹切都被精靈控制，這就是萬物有靈論。因此，神話表現了早期人民樸素的世界觀，是對自然現象的大膽探索和天真解釋。
2.現實生活的反映和投射
在古人的生活中，農耕、狩獵和捕魚是最基本的生存手段，這些都在神話中有所體現。隨著人類社會的發展，先民們增強了征服自然的力量，於是以民間英雄為榜樣，創造了壹些誇大人類力量的偉大，戰勝自然力量的故事。如《射九天》《女神補天》。由於生產力的發展，產品過剩，人們進行劫掠與反劫掠，如“黃帝與蚩尤之戰”。反映社會生活的神話於是出現了。
3.連續的添加和改編
遠古神話經原始人口頭創造後，壹部分通過文字記載流傳後世，另壹部分則仍是口耳相傳。但是* * *有壹個趨勢，就是內容越來越豐富，主題越來越深刻，藝術越來越完美。經過歷代不斷的補充和改造，神話可能變得豐富多彩，也可能面目全非。比如《山海經》中，西王母的神是掌管瘟疫懲罰的獰怪，三只青鳥為他收集食物。到了《穆傳說》，唱和了西王母和的詩，就親切多了。《淮南子》中，伊問西王母需要什麽藥才能死，西王母從兇神變成了福神。在《漢武傳》中，西王母變成了三十多歲的大美女，三只青鳥變成了壹群漂亮活潑的宮女。
應該如何看待高考？高考就要到了，壹定要盡壹切努力堅持全面復習。讓與高考無關的事情提前走開，保證睡眠，保證高考時的體力和答題效率。
高考最後沖刺，壹定要冷靜。現在要集中精力綜合復習，多記公式和單位，多記概念，多做典型題。我們應該復習單元試題。太難的題要有選擇地放在壹邊，立足基礎，多拿分。多看英文的重要課文，熟悉詞匯和用法，找出學習中的薄弱環節進行強化。不要用臨時成績影響復習。
考試時壹定要認真，先易後難，交卷前要仔細檢查，尤其是概念、定義、公式、單位、術語、標點符號等是否正確。被正確使用。我給妳發以下信息，祝妳成功！！！
現在:放下包袱，平時:好好學習。考前:認真準備，誌願填報時:量力而行，考試時:不要放棄，考後:平常心。
應該如何對待尊嚴不同的人？有些人非常重視尊嚴，有些人卻不以為意。我覺得應該堅持積極對待尊嚴，根據不同方面做出相應的態度。
我們應該如何對待回憶？回憶是自己的經歷~千萬種緣分的結晶！別忘了記在心裏！不管是好是壞，都是值得的！
應該如何看待‘對’和‘錯’？領導說的是對的，領導說的是錯的。上有政策，下有對策，僅此而已。