散文的標題。南宋文天祥所作。是作者詩集《南向指南》的序言之壹。本文回顧了作者的使者袁俊被扣押，逃亡後歷盡艱險，多次瀕臨死亡的過程，表達了他誓死報國的慷慨與自豪。宋恭帝德佑二年(1276)，元軍進逼南宋都城臨安，文天祥赴袁穎談判，被扣留，後逃回國內。他收集了被扣逃亡回家過程中寫的詩，取《過長江》中“我心是磁石，非南不肯歇”的句意，命名為《南指南》。作者在寫這篇序之前，已經為詩歌寫了序，所以這篇文章是“後序”。
《南歸序》選自《文山先生全集》(四輯)第十三卷。有刪節。南導，文天祥詩名。作者曾在《渡長江》詩中寫道:“我的心是磁石，不代表南方不會歇息。”宋恭帝德佑二年(1276)，元兵進逼南宋都城臨安，文天祥奉命赴袁穎談判，被扣留。逃到福州後。這壹集是紀行在中國之行、被拘留和逃亡回國期間的詩集。前言，本集前面有兩個部分:前言和序言。這篇課文是序言，不是詩集後面的。文天祥(1236-1283)，文山廬陵(今江西吉安)人，南宋著名的民族英雄。
作者通過對詩集《南向指南》寫作過程的描述，表達了自己堅定的信念和巨大的毅力。作者的悲劇經歷是雙重的:既來自敵人的懸疑追擊，也來自內部的誤解和詆毀。因此，這次非同尋常的九死壹生的經歷更加顯示了他崇高的信念和非凡的毅力。
[宋]文天祥
德佑二年二月十九日，除右丞相、樞密使外，統率所有軍隊。當時北方士兵被迫修城門，打、守、動都不可能。士紳、博士、學者都是從左丞相府裏抽出來的，不知道是什麽計劃。會使道十字，邀國北相見，人說施壹法可助災。國事至此，不可不愛身；易貝還能說話。當初派使臣往來北方而不在北方停留的，給的是回北求援的政策。於是字印了不拜，第二天去了學士資政堂。
剛到北營的時候，我的反抗之詞很慷慨，引起了上上下下不小的轟動，北方不敢輕視我們國家。可惜的是，前者陸師孟作惡多端，後者於獻媚，因此鋃鐺入獄，不得歸還，國家大事壹發不可收拾。不想脫下涵養，就直截了當批評盧帥食言，把陸師孟叔侄算成逆，自己卻想死，不再計較利益。北方雖然看起來很恭敬，但實際上很憤怒。第二貴土司叫“亭伴”，晚上被兵圍著，回不來。
過了幾天，和余等人壹起向祈禱。北駕而去，不在使者眼中。給點意見，引導決策，但要忍耐。古語有雲，“必有出息”。
為了京口，我不得不趕到周振，也就是我把北方的實際情況告訴了東、西兩個地段，我和連隊壹起出了壹個大招。中興的機會來了。待了兩天，魏和就命令客人離開。不得已，我改名換姓，循著壹條神秘的小道，在草叢中露宿，在長淮與北方共騎。又窮又餓又無聊，渴望購買，天高地廣，數量多得令人應接不暇。已經上了船，避開株洲，出北海，再過長江，入蘇州洋，展思明、天臺乃至永嘉。
喔！給死人，不知道多少！大酋長死了就鄙視他；罵小偷死了；20日與君夫爭功過，屢死；去京口，手持匕首，以防有事，差點送命；北艦十余裏後，被巡邏艇發現，死於魚腹；真州城下，幾方虜死；比如揚州，過瓜州長江大橋，竟致哨卒；揚州城下，進退不得，差點送命；坐歸公堂土，騎千門，幾賊死；莊被巡捕逼死；夜去高郵，迷了路，死了；質清，竹林中，數十伐木者騎，幾個逃死；到了高郵，在政府的控制下，幾個被捕而死；走在程子河，出入屍橫遍野，舟哨為先，幾遇而死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；路有海安、如臯三百裏，北與寇往來，其間無壹日不可死；到了通州，我不服死；坐小船涉入鯨浪很無奈，但是付出太多！喔！生與死，日與夜，死與死，境界危與惡，層與錯，世無與倫比。痛定思痛，什麽叫痛！
在困難的時候，我用詩記錄我所受的苦，現在不忍心浪費，就自己抄在半路上。使北營，留北關外為壹卷；北關外，經烏門、毗陵，過瓜州，回京口為卷；脫京口，去周振、揚州、高郵、泰州、通州為壹卷；從海道到永嘉、來三山，就是壹個卷。把它藏在家裏，讓新人看了，為它悲傷。
喔！出生是幸運的，但是幸運的生活是做什麽的呢？求為臣，主辱，吾有余死；我要做個孩子，和父母的身體有危險，我要為自己的死負責。會向妳認罪，妳不允許；請責怪母親，母親不允許；請向祖墳謝罪。生難救國，死猶厲鬼打賊，亦義也；倚天之靈，祠堂之福，修我之矛，學王虞之師，以為前車之鑒，雪九殿之恥，復高祖之業。所謂“誓不與賊生”，所謂“鞠躬盡瘁，死而後已”，也是義。嘿，老公！付出了，就壹路走好，不會死。至也，令委草中之骸骨，雖至凜然，但略從文至君，君說至何？如果妳不想回到我的衣服，妳會再次看到太陽和月亮，這樣妳就可以在任何壹天獲得正確的山頭。太可惜了！太可惜了！
當年夏初五，京燕改元，廬陵文天祥自撰詩，名曰《南歸》。
——選自四大系列《文山先生全集》。
編輯此段落
翻譯
德佑二年二月十九日，授我右丞相兼唐使，統率全國兵馬。當時元兵已經逼近臨安外圍，接戰、防守、轉移都來不及。滿清大大小小的官員，都會聚集在左丞相吳健的家裏，他們不知道該怎麽辦。就在雙方使節車輛頻繁的時候，元軍邀請宋朝負責國事的人相見，大家都認為我的到訪可以解除災難。國家大事到了這種地步，我連自己都照顧不了；預計方圓也能被文字打動。當初使者奉命來往，不被袁扣留。我想核實壹下袁的真實情況，然後回來尋求壹個拯救國家的計劃。於是，他辭去了右丞相的職務，第二天，他就去當了學士資政。
初抵北營，堅貞不屈，意氣風發，元軍十分警覺和震驚。他們不敢馬上輕視我們的國家。可惜呂師孟早已與我結仇，在袁人面前說我的壞話，於又在暗地裏巴結敵人，所以我被扣留，不能回國，國家大事無法整頓。我知道自己脫不了幹系，就徑直上前，罵元軍總司令背信棄義，列舉陸師孟叔叔的罪行，只求壹死，不顧個人安危。元軍雖然表面上表現出尊重，但實際上非常憤怒。兩個貴官名義上是來酒店陪使者的，晚上又派兵包圍我的住處，我回不了家。
不久，於等人以懇求者的身份前往都城，元軍驅趕我與他們同行，但他們並未列入使節名單。按理說我應該自殺，但我還是不由自主地去了。古人雲:“有所為必有所不為！”
到了京口，得到逃往周振的機會，我立即把方圓的實際情況告訴了淮東、淮西兩位指揮官，並同意聯手討要方圓。讓宋朝起死回生的機會就快到了。待了兩天，駐未央總司令下了逐客令。不得已，我只好改名換姓，隱藏行蹤，在草地上跑，露天待著，天天出沒淮河，躲避元軍的騎兵。又窘又餓，無可奈何，元軍懸賞追擊，十分急迫。它離得很遠，大聲喊叫，但沒有人回答。很快我就上了船，避開了元軍占領的沙洲，從河口以北的海上逃出，然後穿過長江口，進入蘇州洋，在思明、天臺等地展出，最後到達永嘉。
唉！我瀕臨死亡，不知道多少次了！痛罵元軍總司令時面臨死亡；侮辱漢奸時面臨死亡；我和元軍首領相處了二十天，爭論功過，多次面臨死亡。去京口的路上，我拿了把匕首以防不測，好幾次想自殺。元軍的戰船在停泊的十余裏後，被元軍的巡邏艇搜查，差點被丟到河裏餵魚而死；周振守將把我踢出城門，幾乎絕望而死；去揚州路過瓜州揚子橋，遇到元軍哨兵就不死。揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公堂周圍的土裏，數千元軍騎兵從門口經過，差點落入敵人手中而死。在賈家莊，他差點被巡警羞辱逼死；晚上跑到高郵，迷了路，差點闖禍死了；天亮了，我去竹林躲避哨兵。有幾十個騎兵巡邏，幾乎無處可逃，必死無疑。到了高郵，府衙通緝令發出，他差點因為被捕而喪命；穿過程子河後，我在屍體中進進出出。我艇與敵哨艇壹前壹後行進，險些被誤殺。去了海陵、高沙，可能經常會無緣無故死掉；經過海安和如臯，共三百裏，元兵和盜賊在這壹帶出沒，沒有壹天是不可能死的；到了通州，因為沒被收留差點死掉；乘舟渡過驚濤駭浪真的很無奈，我已經背對死神了！唉！生死是早晚的事，死了就死了。然而像我，境界險惡，壞事交替出現，世間不堪。壹個人痛苦過後，回憶起痛苦就更加痛苦。
當我陷入困境時，我有時會用詩來描述我的個人經歷。現在我還保留著那些卷子，不忍心在逃亡的路上拋棄它們，自己去復印。現在，那些被發配到袁穎，拘禁在北門外的人，就當是壹卷；從北門出發，經午門、毗陵，過瓜州，回京口，為壹卷；逃出京口，奔至周振、揚州、高郵、泰州、通州，為壹卷；從海到永嘉三山，為壹卷。我會把這首詩保存在家裏，讓後來的人讀到它，感嘆我的雄心壯誌。
唉！我很幸運的活了下來，但是如果我幸運的活了下來，我要做什麽呢？如果妳要求做忠臣，君主受辱，即使妳是臣子，妳還是有罪的。追求是做壹個孝子，用父母留下的身體去冒險，哪怕死了也有罪。會向國君謝罪，國君不答應；向母親表白，母親不會同意；我不得不對著祖先的墳墓認罪。人活著的時候救不了國難，死後反而會變成殺賊的惡鬼。這就是義；倚仗神靈和祖先的保佑，裝扮軍事裝備，跟隨君主出征，當先鋒，洗刷朝廷恥辱，恢復開國皇帝的事業，就是古人所說的“誓不與賊同存”，“鞠躬盡瘁，死而後已”，這也是義。唉！像我這樣的人，將無處可死。在以前，如果我的屍骨被遺棄在荒草裏，即使我問心無愧，也無法在君主和父母面前裝飾我的錯誤。君主和父母會怎麽說我？沒想到我終於回到了朝廷，重新整理了壹下衣服，又見到了皇帝。就算我馬上死在故國的土地上，我又會有什麽遺憾呢！有哪些遺憾！
這年五月夏，改書名為京言，廬陵文天祥為其詩集作序，定名為《南歸》。
編輯此段落
讀《南方指南》序言的幾點思考
流浪詩書崇拜文琪，先生現在才華橫溢。
憂而正直，天地閉塞，丹心發光。
身似飄經百劫，誌似望壹心。
強虜灰毀天，信徒應笑而慰之。
壹個故事的主人公的性格和人物的特點在國家時代(王朝)的標題作家
《鋼鐵是怎樣煉成的》N.A .奧斯特洛夫斯基寫1934。蘇聯小說的主人公帕維爾·科爾察金生長在壹個貧苦的工人家庭，養成了堅強不屈的性格。十月革命後，俄國面臨經濟困難和帝國主義、反動派的進攻。在布爾什維克黨員朱革命思想的影響下，青年保爾逐漸走上了革命道路。無論是在budyonny騎兵團當騎兵，在青年團工作，肅清反革命，還是在極其惡劣的自然條件下修建鐵路，他們都表現出了高度的責任感和強烈的革命熱情。在無產階級革命的時代，保羅對自己的生活采取了嚴肅的革命態度。他的名言是:“我的壹生和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”保羅是蘇聯文學中的英雄之壹，他的經歷與作者的生活經歷有許多相似之處。1935，蘇聯政府為這本書授予作者列寧勛章。
晨花夕拾* * * 1926年魯迅與中國的回憶十篇。
這十篇散文是《回憶》(三閑集<選集>序)，完整記錄了魯迅的童年。
從到青年的人生軌跡和經歷，生動地描繪了清末民初的人生圖景，是對魯迅早期思想和生活的研究。
到當時社會的重要藝術文獻。這些篇章深刻而意味深長，是中國現代散文中的經典之作。
從《百草園》到《三潭印月》，書中的藤野先生和範愛農被選入中學語文課本。
中國，吳承恩，西遊記1500—1510 1。
寫作時間在明朝中期，當時社會經濟繁榮，但政治日益惡化，百姓生活艱難。作者通過故事批判了這種不合理的現象。* * *壹百遍，60多萬字。每壹次，標題都以整潔和雙重的方式顯示。故事講述了唐三沖和他的弟子孫悟空，豬八戒，沙僧和白馬龍經歷了81個艱難困苦。去西天取經的過程分為三部分:第壹部分(壹至七次)介紹孫悟空的神通；第二部(八至十二回)講述三藏學佛經的緣由；而第三部(十三到壹百遍)講述了整本書的主要故事，悟空等人降魔，安達從西天取回真經。
2.主要人物
唐僧:
小說中的唐僧是壹個虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘大師不同。小說中的唐僧，通常姓陳，綽號，最初是由佛陀的第二弟子金轉世。他是遺腹子。因為父母悲慘離奇的經歷，他出家後在寺廟長大，在生化寺出家，最後搬到北京某著名寺廟定居修行。唐僧勤奮好學，悟性極高，在寺中眾僧中鶴立雞群。最後被唐朝皇帝選中，去西天取經。取經途中，唐僧先後降服了孫悟空、豬八戒、沙僧三個徒弟。
孫悟空:
又名猴王、猴王、猴王。它是奧萊東勝深州郭華山靈石培育的石猴。占據了郭華山三五百年。歷經八九年，跋山涉水，在牛靈臺芳村山拜許菩提為師，學得七十二變。此後，孫悟空在天宮大鬧，自稱齊天大聖，被如來佛壓制在五行山腳下，動彈不得。五百年後，唐僧西天取經，路過五行山，解了咒，才救了孫悟空。孫悟空感激涕零，在觀音菩薩的鼓動下，拜唐僧為師，前往西天取經。取經途中，孫悟空驅魔驅魔，屢有建樹。然而，他卻被唐僧師徒壹次又壹次地誤解和驅逐。最後，他們四個到達了佛教雷音寺，得到了真經。孫悟空的修養成功了，海豹鬥戰勝了佛。孫悟空聰明、活潑、勇敢、忠誠、兇猛。他已經成為中國文化中機智和勇敢的化身，所以孫悟空很容易成為中國男孩的偶像。
豬八戒道:
又名朱和朱。原為天宮元帥田鵬，因調戲嫦娥而下凡，但誤投豬胎，長成豬臉形狀。抓住高老莊的平民，然後被孫悟空制服。修復成功的題目是《凈壇使者》。豬的武器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六變。豬八戒形象是吳承恩塑造的壹個非常成功的形象。雖然好吃懶做，卻是孫悟空的得力助手。雖然自私，但是討人喜歡。
沙和尚:
又名沙悟凈、沙僧。他曾經是天宮的禁閉將軍。因為在蟠桃會上打碎了玻璃燈，惹怒了太後，被貶到人間。他被流沙河變成了怪物(塘虱精)。後來被唐僧師徒制服，負責挑擔子。使用的武器是魔杖。書中也稱沙僧為“沙僧”。
師徒在西天取經途中，歷經十四年寒暑，九九八十壹難，與各種妖魔鬼怪搏鬥，終於到達西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮，高老莊收八戒，流沙河收沙僧，孫悟空三打白骨精，人參果，盤絲洞，火焰山，真假美猴王等等。在與妖魔鬼怪的鬥爭中，他刻畫了四大師徒鮮明的個性。故事生動，幾百年來老少皆宜。
格列佛遊記喬納森·斯威夫特英裔愛爾蘭作家1667 165438+10月30日-1745 65438+10月09格列佛遊記(1726)。在旅行中，他洞察到社會現實的惡化，得出了英國社會不文明的結論。格列佛的形象是作者思想的體現。作者賦予他的人物各種美德。格列佛關心他人，不計較個人得失。格列佛是壹個正面的理想人物。他總是坦率地談論他的弱點和錯誤，但對他的優點只字不提。他謙虛好學，試圖用新的眼光去理解新的現實。他從未放棄自己。即使他在任何地方都被視為玩物，他仍然保持冷靜，維護自己的尊嚴，與大不列顛國王平等交談。他有勇氣幫助小人國抵禦外敵入侵，卻斷然拒絕幫助小人國國王的侵略擴張政策。
湯姆索亞歷險記馬克？吐溫美國1835-1910湯姆？《索耶歷險記》是馬克？吐溫四大經典小說之壹。小說描寫湯姆？索耶帶領的壹群孩子天真浪漫的生活。為了擺脫枯燥的課程，虛偽的教導，沈悶的生活環境，他們進行了各種冒險。
元末明初的《水滸傳》施耐庵
《水滸傳》是第壹部描寫農民起義的小說。全書圍繞“官逼民反”這壹線索，展現了壹群不堪暴政壓迫的“英雄”從極點崛起，聚集在水泊梁山，直至接受訴求導致起義失敗的全過程。這部小說最出彩之處在於，它充分肯定了封建統治者被視為“賊寇”的農民起義，深刻揭示了農民起義的社會根源:即從皇帝、高俅這樣的大臣到大小官吏，都是暴虐無能，導致人民貧困，階級矛盾尖銳逐步加深。
《水滸傳》在人物塑造上還有壹個突出的特點，就是人物所處的環境不同，通過他們不同的經歷和身份表現出不同的人格特征和不同的反抗路徑。與同為軍官的林沖、楊誌、魯達壹樣，林沖過著優越的生活，安於現狀，但同時又具有忠厚、俠義、不甘孤獨的性格。所以經過反復逼迫，反復退讓，最後壹怒之下上了梁山，在壹個雪夜殺敵。楊誌關門後名利雙收。面對仕途的波折和高俅的排擠，他寧願委屈求全，直到後路全部斷絕，也要上梁山。與他們相比，魯大的反叛更為活躍，這與他熱愛自由、大膽以及與現實社會的根本對立有直接關系。
因為出自劇本，《水滸傳》的語言有口語化的特點。這壹特點使其語言生動、簡潔、形象、準確、富有表現力，在個性化方面取得了很大的藝術成就。
金石學序言
李清照的《金石錄序》是壹篇隨筆，介紹了他們搜集整理金石文物的過程和《金石錄》的內容、寫作過程，回憶了婚後三十四年間的心事和收獲。婉轉曲折，細致凝練，語言簡潔流暢。這是壹部風格清新、用詞典雅的佳作，主要特點是“真”字。李清照以行雲流水般的文筆，傾註了她對丈夫趙明誠真摯深厚的感情，以動人的筆觸，描繪了她的經歷和心聲，使讀者喜之以樂，悲之以悲，心之以迷，悲之以隱。
作品插圖
《金石錄》是研究李清照夫婦生平的壹部力作，記載了他們收藏的夏商周至隋唐五代金石拓片2000種，目錄10卷，辨證論治20卷，跋102篇。因為趙明誠本人生前曾為該書寫過壹篇序，列在書的開頭，李清照作了這篇“序”，附在書的後面，所以稱之為“序”。《金石錄》是李清照已故丈夫趙明誠收集整理金石的學術著作。李清照寫《序》時，丈夫已經去世六年，個人生活幾經波折，百感交集，情不自禁。誰寫了這本著名的書《石頭記》？趙厚德父親寫的書也是。從最近三代到最近五季，編鐘、三腳架、編鐘、潘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘、編鐘！自王波、袁載劫難以來，書畫和
辣椒也沒什麽不同；常玉和袁凱的病、錢癮、傳癮有什麽區別？雖然名字不壹樣，但是很混亂。
於建中，辛巳，歸趙。當時賢君是禮部的外交大臣，宰相是吏部的侍郎。21年他是帝國理工的學生。趙和李是冷酷而節儉的。每次報道，他們都拿五千美元買衣服，然後進入索國寺。城銘的果實還回來了，他們邊玩邊嚼，自稱葛人。最近兩年當官，有飯吃，有菜吃，有衣穿，又窮又遠，盡寫古文字。隨著日子的臨近，會逐漸積累。丞相住在衙門，近老或在亭子裏，有許多死詩、奇聞、書籍，是陸弼、季屠不曾見過的，所以盡力傳播、書寫，不能不為。後來可能看到古今名人書畫，壹代奇人，也是脫衣服容易。崇寧品鑒期間，有人以徐希牡丹圖要價20萬元。雖然妳的孩子當時也在，但是要二十萬塊錢有多容易？住酒店，沒事就退。情侶們互相哀嘆了好幾天。
後平在村裏住了十年，受人敬仰，衣食無憂。把兩個縣關在壹起，耗盡薪水去領導工作。每拿到壹本書都會和* *，整集都要簽名。當妳得到壹個書畫鼎的時候，妳還可以和書壹起玩，批評缺陷，晚上點蠟燭。所以紙張精美，字畫齊全，藏書家冠之。記得每次飯後回去泡茶，指的是書史的積累，說壹本書的第壹頁第壹行有什麽東西，有沒有贏，就是喝茶的順序。舉起壹杯，笑到茶翻臂，卻喝不下去。願意永遠想家！所以，我雖然身處困境，窮困潦倒，卻不屈不撓。
藏書完成後，我會回到圖書館立壹個大櫃子，壹本書壹本書，立壹本書。如果妳想說話和閱讀，請鍵入書並合上紙。汙染少了受損就罰，擦，塗改，就不再尷尬了。是對安逸的渴望，是對嫉妒的渴望。我受不了過量，開始多吃肉，多穿衣。首無珍珠是用玉裝飾的，房間裏沒有鍍金的刺繡。如果書史上有幾百個字，他們會從中學習，並作為副本保存。由於《周易》和《左列傳》都是家傳，所以兩家的文字資料最好。於是列舉了幾個案例，把枕席借過來，我就對它感興趣了，也就樂在其中了。
至靖康丙午歲，侯守淄川。金文成為首都。環顧四周，我不知所措，滿滿的箱子，我戀愛了，我失望了，知道那不會是我自己的事。建安未春三月，奔泰夫人來南喪事。既然事不可窮盡，先去各大印書的，畫多圖的，對古代器物壹竅不通的，去書監書的，畫普通書的，器物重要的。反復扣完，還有十五本。到了東海，我過了淮河，過了江到了建康。青州為鎖書鎖物之首，用十余間。預計明年春天用船運送。十二月，金人困於青州，所謂十余家皆已煨。
建沈丘九月，侯啟福，知建康府。三月起，乘船到蕪湖，入大媽，定居江西水上。五月的夏天，我到了池陽，被告知去湖州。於是他呆在池陽的家裏，壹個人去打電話。6月13日，我開始承受放棄小船的負擔，坐在岸邊，披著毛巾在岸上，精神如虎。我的眼睛是腐爛的，我拍了人，看著船說再見。我厭惡極了，大聲叫道:“謠傳市裏有緊急情況，我能怎麽辦？”戟從遠處回答道:“隨大流。非要的話，第壹去戰壕，第二去衣服被子，第二去書卷，第二去古董。那些唯壹的所謂武器，可以以自己為榮，與肉體同生共死。別忘了！”於是他飛奔而去。跑在路上，冒著熱氣，感覺惡心。當妳處於最佳狀態時，妳生病了。七月底，書報病了。我很震驚。我很焦慮。妳為什麽生病？熱的話壹定要吃感冒藥，可以擔心病。於是我下船，壹天走了三百裏。相比之下，如果吃柴胡黃芩，會得瘧疾痢疾，病入膏肓。我抽泣著，不忍心問葬禮的事。8月18日，我買不起。我拿了壹支筆，寫了壹首詩，以此結束。根本沒打算賣鞋。
下葬之後，什麽都沒有了。朝廷已遣六宮，河禁過。當時還有2萬冊藏書，2000冊金石雕，器皿和床墊可容納數百名客人。我又病重了，只有呼吸，情況緊迫。想念侯妹夫為兵部侍郎，從魏在洪州，先派兩個老吏送行李。冬十二月，金人困於洪州，遂棄之。所謂的渡江之書又消失得無影無蹤了。閑暇之余，不大註意小卷軸、書帖，寫了壹本李、杜、韓、劉的合集。據世說，漢唐石刻的抄本有幾十把斧，三代有幾十把東西。南唐的時候，我寫了壹本書，偶爾玩玩，在裏面動壹動的人，就沒人管了。
去上江是不可能的，也是不可預測的。有壹弟，任局官，故倚之。到了臺灣，臺灣駐軍已經逃之夭夭，壹片嘩然。當他離開這片土地時，他拋棄了他的衣服，並被帶離黃巖。他租了壹艘船出海。我在長安駐紮的時候，從禦船的溫度到大海。十二月的耿旭，官員被驅散，道路被占領。1911年春，紹興歸還越南。倫子又去了杭州。當侯著急的時候，學士張飛青帶著壹個玉壺去拜訪侯，隨身帶著。事實上，它很珍貴。不知道是誰傳的，就造謠說有金獎，或者說有秘密討論。我太害怕了，不敢說話，也不敢自己動手。我想盡辦法把家裏的青銅器等東西都扔到了外院。到了越南，我搬到了思明。不敢呆在家裏寫書寄。官軍收了叛軍帶走後，聽說了已故將軍李的家世。所謂獨處，悠然十至五六。只有字畫硯墨能用五七年，不忍心放在別的地方。我經常在我的沙發下面張開和合攏我的手。在會稽，鐘家土生土長的蔔居，突然在洞壁失守五分。我悲痛欲絕，重新獲得了我的獎賞和救贖。過了兩天，我們的鄰居鐘富豪來要十八斧的賞金，他知道小偷就在不遠處。想要的話，剩下的妳也買不起。我們今天所知道的，對武碩來說是便宜的。所謂孤者，十有八九。120和120都是不完整的書，還有三種以上的素書和帖。妳還像保護領導壹樣珍惜他們，可妳為什麽又蠢又惡？
今天突然看這本書，像見到老朋友壹樣。回想起侯在東萊景芝殿，初裝時簽了壹條淡綠色絲帶，紮了十卷做壹卷。每日晚報官散，需整理兩卷，附言壹卷。這本2000卷的書，有520卷的題字。如今手如新，墓碑卻已拱起，傷心的老公！
昨天，蕭藝的江陵落入圈套，他不惜以國家為代價毀掉字畫。楊光江都傾覆，但他收復了他的書籍，沒有哀悼他的死亡。人性寫的什麽，生死不能忘？還是天意太微薄，享受不到這個尤物？逝者即使知道，依然珍惜，不肯留在人間。最難和最容易的部分是什麽？喔！我做了兩年的魯基，當我去蘧瑗辨別是非的時候，我才兩歲。三十四年之間，我得了多少，失了多少！但是，自然是要有所為，要有所聚。當壹個人死了，他得到它，他的腳踢！所以，那些只記得始末的人，也是想給後世那些擅長古博雅的人壹個警示。
紹興二年，宣諾壯士，月朔。