黃愛萍在《中國歷史文獻學·先秦兩漢:歷史文獻學的起源與奠基時期·百家爭鳴·諸子文獻》第八章中說:
根據《韓曙·文藝誌》所載《齋藤優子略》的記載，先秦諸子記載“諸子壹百八十九人，文章四千三百二十四篇”。經過歷史發展，特別是秦漢以後，隨著儒家思想主導地位的確立，各種學派的思想被視為異端邪說，其著作大多失傳。流傳至今的只有20多種，如孟子、老子、莊子、墨子、管子、文子、列子、尹文子、韓非子、呂春秋等等。
先秦諸子之書，起初多以行寫，如韓非子原《孤憤》、《五誤》，後結集成書，以韓非命名。而且各種學派的書的寫作過程壹般都比較復雜，它們的作者通常都叫自寫。但從他們的內容來看，其實有些書是收集了他們學校的主要發言而編撰的，更多的是他們後來的弟子在繼承他們老師的過程中編輯的。簡而言之，可能是多人手做的，也可能是長期編補的。正因為如此，各種哲學家的很多書都是以不同的版本流傳和流傳的，有的還夾雜著別人的言論。這些都體現了早期文學的特點。
在中國學術史上，先秦時期是百家爭鳴、學術發展繁榮的黃金時代。各派代表、學者著書立說，或聚集弟子講學，或相互爭鳴，不僅為後人留下了珍貴的文化遺產，也為後人留下了廣闊的發展空間和想象空間。後代應該更好的保護和傳承。