廣東湛江徐聞縣海岸線綿長曲折，東、西、南三面碧波環繞，沙洲港灣眾多，自古以來就是南海的良港。
在最近結束的海上絲綢之路與中國南港研討會上，來自北京、上海、廣東、福建、香港等地的近百名著名專家學者實地考察了廣東徐聞，就海上絲綢之路的相關問題進行了探討，取得了重大突破性成果。專家通過考古、遺址文物調查和多學科論證，壹致認為徐聞是西漢海上絲綢之路的始發港之壹。考古發掘的大量漢代遺址，包括漢墓、漢磚、瓦當、萬歲瓦、漢代私印等，證明此地在當時是比較繁榮的。徐聞民俗文化藝術節是中國慶祝聯合國教科文組織成立60周年系列活動之壹。為什麽聯合國教科文組織的慶祝活動會在徐聞舉行？徐聞是漢代海上絲綢之路的始發港，徐聞有著豐富的地方文化和原生態文化，文化資源和原生態文化保護得很好。在徐聞出境港所在地南山港壹帶，發現了200多座漢墓和漢代生活遺址。田野裏隨處可見漢磚瓦，還有保存最早的中國烽火臺燈座、航海八卦定位器、後關神座、龍泉古井等。
徐聞民俗文化包括紅土文化、海洋文化、中原文化、珠江文化、閩浙文化、西江文化和其他文化。當地的民間文化藝術節向世界展示了其獨特的文化魅力。任何壹種文化現象的出現，如果放在人類學的視野中，不難發現，文化現象其實是壹個民族的生活經驗和心理體驗的體現。漢代，生活在徐聞縣的古越人面臨著巨大的生存壓力:瘴氣、野獸、雷電、狂風巨浪、漢武帝《平南嶽》留下的揮之不去的恐懼、中原移民的遷徙、海外民族的信息。這種不穩定的生活環境決定了古越人文化的多重因素。
(1)開放性。開放性表現在古代越南人不僅吸收了海外各民族的文化，還與中原地區的多種文化形成了交流。
(2)阻力。文化阻力主要表現為生活方式的文化沖突。古越人在公開接受海外文化和中原文化的同時，在其生活方式層面上，本土文化與這些文化發生了沖突，這就是文化抵抗。
(3)兼容性。不相容的文化經過壹番相互抵抗，逐漸進入壹個相對穩定的時空，相互關聯、相互滲透、相互補充、相互生發，從而形成文化內部的結構性張力，這就是文化之間的相容性。