今天的桐城有大量的張姓，通宗張氏各支系都有分布。就其分布而言，具有極其鮮明的地域特色。
市區傳統上是總理張的主要住所，解放後張的許多分支機構遷入。在城區附近，和楊張都形成了壹定規模的自然村。
大觀鎮，多為魯，有將校和廬江張遷入。
綠亭鎮多為陸子張氏，原星店鎮多為連城張氏。
孔城鎮大部分是張連成和毛壩張，張連成在東部，毛壩張主要分布在於紅梅。瑤崗地區是南灣張家的居住地。鰲山的張家分布在空城。丞相張散於空城。
在金身鎮，張連成和金身樟都有分布，而嶗山樟也分布在金身。
西子湖鎮主要是丞相張和連張。
雙港鎮主要由連潭張、恒豐張、和組成，雙港是雙河股份的主要聚居地。
新都鎮主要由、格裏掌和沈家灘掌組成，連城和也有壹定分布。
範崗鎮有沈家灘張家，連城張家，黃家張家。
黃家鎮、黃家張、和橫峰張比較分散。
塘灣鎮主要是百丈崖、南灣、黃家張。
鱘魚鎮，主要是張連成。
羅嶺鎮，主要是嶗山的張家。
楊橋鎮，主要是張連成。
桐城(含樅陽)是張連成，壹六宮的始祖，九宮的兒子，世昌宮的繼承人。明初，劉壹公子易蓉和榮盛二公從饒州彭澤遷到桐城南鄉，看到蓮城山的美景，就做了預言。後人以蓮城山命名，故稱張連成。張連成分四股，戴沖股(曾居戴沖，後尊公孫鞏俐)、官橋股(曾居官橋，後尊公孫直公，賜錫班堂)、連城股(後又遷蓮城湖，後忠)和雙河股(曾居半畝山、雙崗、西鄉，後恭榮盛和公孫伯華之子忠信、夫人李忠)。
排字
戴沖、官橋股份:永城德宗，柯少賢，復職為秀才，為國爭光。
連城股份:永成德宗，柯少賢良，復辟文人，國之榮。
雙鶴股份:永成德宗、柯少賢昌、傳家寶、狄威錢光。
連潭張遷祖顏歸公，是歸義公(世昌公下)的長子，與桐城丞相張(遷祖歸四公)、前山張(張恨水遷祖歸七公)、太湖小遊堂張(遷祖歸二公)同為德興張始祖。妳們這壹代的八個人，昆仲，都是明朝洪武年間遷到安徽的。字代:壽大沖本齊、宗斯勇、胡光玄北鬥、代樂西勇。
連潭的張高和學派仍有自己的特色:道生榮臻胡愛芝法倫的詩集被祖澤繼承，以幫助國家重視忠義。明初，朱宸濠謀反被免，從江右移至童。他移通的始祖是顏桂公。嶽三世時，文明三支雪莉仍居童，三子居明永樂年間懷寧高河。經過600年的發展，高河的壹個分支姓氏眾多，丁口是連潭的好幾倍。2008年，祠堂在高河鎮重建，高河鎮是高河三姓之壹。（
張家祠堂
張家祠堂位於懷寧高河附近，三面青山環抱。戒指像壹道屏障，綠色宜人。張家祠堂坐北朝南，五間房寬，白墻白瓦，高脊寬檐。寬敞非凡，江南少有。柱下以壹根青金石柱為基礎，柱頂卷起制動鬥拱。造型簡潔，用料巨大，裝飾簡單，結構簡潔，精致典雅，具有典型的明代建築特色。
"壹只白鷺飛過寧靜的沼澤地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱."停於祠堂，可親近天元翠色，百鳥爭鳴；看著平原山景，農家炊煙。摸摸彩繪木門，太神奇了！這座新建的建築有點藝術價值。)
桐城張氏家族多出自宋丞相和婺源嘉道張、桐城丞相張、始祖桂思恭和二祖雍貴恭；張運田阪本，桂思公的始祖，石的二祖；連潭張，歸義始祖，燕歸公長子。沈家灘張是桂柳公的後代。以上皆出自長子張世昌的後代，即山田派的始祖壹六公，而出自宋丞相張世昌次子的後代，即南天派的恒豐張(始祖常)、張鳳書、連潭張，應該都有壹定淵源。賈島張氏燕後裔:南灣張氏始祖邢百丈崖張氏始祖邢拉始祖邢三公(三人均為傅三公後裔)鰲山張氏始祖傅(邢之長兄、邢三之祖父傅三公)。嶗山張的始祖是，六安和雞冠嘴張的始祖是賞貢。
嶗山張的始祖是，六安和雞冠嘴張的始祖是賞貢。
暫時不知道和兩行的關系，只知道老祖宗。把懸賞擴展到公眾有兩種可能，壹是把懸賞擴展到公眾，二是把懸賞擴展到張。
宰相張廷若，曾經是元朝，智者，千古聖人，忠孝之友。
張連成永城，柯梁，恢復了他的仕途，並成為國家的光榮。
雙鶴股份始終繼承德宗，克少賢長，忠於家族，狄威首當其沖。
拔出張茂忠厚傳家寶，以德報國，敬慕夷姬，教Ilo。
鰲山輔佐張時期國色，大振家業，崇夷濟，教伊洛。
白楊亭中是張，織女使德，道宗是。
在天，張行的仁學講的是讓別人走，而走的是和諧，德行成名，學財更有才。
楓樹歷史悠久，栽培整齊，承前啟後，詩詞傳誦。
練功池，張壽，張沖，宗思永，尚虹，湖廣玄北鬥，壹代樂和。
恒豐張德紹宗邦玉，傳家寶；天下將為孝友，前程吉祥。
陸子和張並列殉道者，使他們求長生不老，謙增安樂，道教永垂不朽。
南灣張導余雲嘉邦，元奎關國光，甘公宗方順，壽德言世昌。
嶗山張之雲永存，開天辟地以來繁華。德行要擇時，富貴必好。
葛趙進庭，崇萬青，師叔傳誌，方明。
百丈崖是壹個民以義為己任，家以德為尊的國家。修身可有誌，功德前後述。
沈家灘起於，繼於榮，得自正之福，故定慶光宗。
黃家張道學循全尊，禮樂盛行於國，詩書分人。
金神張存仁洋洋自得，承前啟後。