錢鐘書與江洋
十多年前看過壹篇文章，作者敘述了壹次采訪江洋的細節。他在楊先生面前說了壹大堆大話，大意是他很健康，從來沒有感冒或生病。楊先生聽了這話，默默地站了起來，拉著他的手走到墻邊，然後把手按在墻上，敲了三下——表示剛才那句話是錯的，無效。也有人說是我無錫老家的習俗。如果孩子說多了，請原諒。
我在工廠的第壹線工作。當時自動化程度不高，高大的樓層上沒有加工中心和數控機床。加工機械零件的車刀經常需要在砂輪室內進行磨削。當他們滑倒，不小心，他們會被高速旋轉的砂輪磨損，或皮膚被飛行的芯片切割。那時候我發現，只要有人說大話或者沾沾自喜地嘲笑別人，“我的手好久沒斷過了”，那個說大話的人就會出事，包括我自己。
看了那次采訪，每當我意識到自己說了大話、瘋話的時候，我總會有意識地拍拍墻壁或者桌子，以示“剛才說的話不算數。”這種暗示是迷信嗎？我以為是對未知的神秘或無常的恐懼。甚至“迷信”導致對自己、對家人、對身邊朋友更好的方向，符合“妳好，我好，大家好”三原則。這難道不是好事嗎？
在《走到生命的邊緣》的序言中，江洋先生記錄了壹些人的經歷，有些是老實的農民講的，有些是她的親身經歷，有些是古代的“鬼故事”。她說，“他們的經歷，是先進知識分子沒有機會經歷的，不能完全視為迷信。”
她寫了壹個同性戀科學家是常熟的大地主。他剛在城裏蓋了新房，選了“宜居”的黃道吉日搬了新房。江洋和壹個女同學也被邀請到同學家吃飯。返校不久，男同學告訴她，他們家鬧鬼，搬進新房才七八天。同桌吃飯住新房的五個人是“兩死兩病”。據說房子的地基是公共體育場，原本是處決死囚的小鍋匠。問“為什麽鬧鬼？”據說“天黑的時候，樓梯上的腳步聲不停的上上下下，到處都是咳嗽聲和臟話……”書中還寫到她爺爺奶奶的“該死”。她爺爺奶奶有壹天黃昏後在壹起，兩人同時看到了太公。兩人同時失聲說了壹句“妳好，爸爸”，但壹眨眼就消失了。然後兩個人都得了重病，爺爺辭職回家，還沒到家就咽了壹口氣。
所以我認為江洋先生有“信仰”。信仰不是壹個謎；別不信，不是妳不著迷。
他們的想法正確嗎？他們的“不信”讓我困惑。他們不是少數人。他們來自各行各業:科學、歷史、文學等。，但他們的意見如此壹致堅定，顯然代表了這個時代的社會風尚。都重視物質，懷疑看不見摸不著的“形而上”境界。
《走向生命的邊緣》首次出版於2005年。大病壹場後，江洋先生回到三裏河公寓思考人生的終極問題。兩年後，當她96歲時，這本書出版了。她在前面說:我已經到了人生的邊緣，再往前走，就是“走了”、“走了”、“走了”、“走了”...
《走到人生邊緣》是對錢鐘書先生1939年寫的《寫在人生邊緣》的回應吧？！錢鐘書說他壹生中最大的幸福是娶了江洋，說她是“最賢惠的妻子和最有才華的女人”。在遇到她之前我從未想過要結婚，結婚後也從未後悔過。”
在女兒錢圓和丈夫錢鐘書相繼離世後，她獨自生活，“自言自語”，在其中傾訴了自己對命運、生命、生死、靈與肉、鬼神等根本問題的思考。
像我們這種還在“走在人生路上”的人，只能仰望和祭奠壹個還活著的世紀老人，寫出生命的價值和靈魂的歸宿的文字！96歲高齡的她，除了贊嘆她孜孜不倦的寫作和縝密的思考，我還有壹絲淡淡的遺憾——在她的《思考》中，她寫道，她挽救了自己壹生中的很多錯誤。壹個小錯誤會導致很多罪惡。"坦白說，"我的父母生我，養我，育我，但在他們最需要我的時候，我不在身邊，我去了鄉下。我還是很開心，只是想家了。“獨生女錢媛”沒能盡到母親的責任。“讓我女兒被誤診為絕癥。直到絕癥末期，我才知道她的病情。直到她去世後，我才從她朋友的敘述中得知她生病時的痛苦。我該如何補償我的債務？”江洋失去獨生女令人心碎，白發人送黑發人。無論是《幹校六記》，還是《我們仨》，涉及的文字都極其冷靜隱忍，卻又更加尷尬動人。
我壹個人近十年，經常在夢裏和親人在壹起。但在夢裏，我從沒見過他們的臉，他們的衣服，只知道是他們，覺得是他們。我呢，擺脫了肉體，靈魂相知，相熟，永不改變，就像夢中相逢。
到2016年，江洋先生已經105歲了。我們走在人生的路上。好在還有這樣的前輩在“行走在生命的邊緣”(楊絳語)仰望，就像仰望星塵，面向海洋。
明眸談職場，暖心談人生丁丁ID:dsd555555