這本書寫於19世紀中葉，當時資本主義正在飛速發展。在當時的背景下，人們追求利益，想盡辦法獲得更高的權利和更多的金錢。工業禮讓和喧囂社會在壓榨人類，侵蝕人性。在這種背景下，哈佛畢業的智者，只身壹人，拿著斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖附近的森林。他是壹個特立獨行的人，帶著對自然的向往，悄然踏上了這個靈魂的路基。在瓦爾登湖這片被稱為“壹滴神”的土地上，他在空間上是平靜的，在思想上是孤獨的！
“我喜歡生活中有閑暇。有時候，在壹個夏日的早晨，我像往常壹樣洗完澡坐在陽光燦爛的門前。從紅日的日出到艷陽高照的正午，坐在這片松樹、山核桃樹、漆樹的森林裏，遠離塵囂，孤獨而寂靜地坐著，冥想。”
他悄悄地卸下了城市的喧囂，用心寫下了孤獨。每次讀他的書，都是壹種震撼。他思考人生，讓我的心像清水壹樣清澈。他讓我感到敬畏。原來人的壹生就是這樣。他的生活是那樣的簡單而芬芳，雖然短暫而深刻。他的精神世界華麗精致，世界上也不乏這樣的智者。
梭羅短暫的壹生，他試圖鼓勵人們簡化生活，騰出時間去深入生活，品味生活。他通過自己的人生經歷告訴世人，不要被紛繁復雜的人生所迷惑，從而失去人生的方向和收益。做生活的舵手，揚帆起航。他認為:如果人能過上宇宙法則規定的簡單生活，就不會那麽焦慮不安地擾亂自己內心的平靜。所謂的明天，即使時間終結，也永遠不會到來。蒙蔽我們的光對我們來說就是黑暗。當我們醒來時，黎明即將來臨。還有很多時間。太陽只是壹顆晨星。
他提倡節儉的生活，不是讓我們過得節儉或節儉，而是讓我們聽新的節奏，這可能是壹個人的價值，但要孤獨，安靜，沒有任何做作。
作者在瓦爾登湖邊追求孤獨，其實也在追求深刻。他想以孤獨的心態去思考和探索人生。孤獨孕育了他深邃的思想。“不要給我愛情、金錢、名譽。給我說實話。”這是他內心的聲音。
去讀讀這本心靈教科書吧！它會讓妳很高興妳來了。
雖然我們無法領略梭羅那樣孤獨的山居生活，雖然瓦爾登湖已經永遠消失，但這壹切都不能阻止我們心中有壹個清澈的瓦爾登湖，它總能洗滌我們的心靈。根據梭羅的說法，探索妳的心！
讀了《瓦爾登湖》第七章2 26個月後，禮貌和原始之間不僅有了距離，而且有了安靜和嘈雜的對話。美國作家亨利·梭羅作為壹名禪修者，隱居在劍橋德城瓦爾登湖畔自己建造的木屋裏，過著與世隔絕的悠閑生活——蓋房子、蓋樓房、種豆子，“苦不堪言”。
他說:“我來到這片森林，只是因為我想過安靜自省的生活，有時間處理生活中最本質的問題。”瓦爾登湖很美，梭羅不厭其煩地重復著壹件事，釣魚、烤蛋糕、了解遊客；虔誠工作、休息和閱讀的壹天。瓦爾登湖很美，早晚樹林變換，是壹個四季不同的湖，老鷹在沼澤裏低飛。這是青春女神赫伯經過的伊甸園。盡管天氣又冷又熱，但春天還是來了。“若至春明，則風平浪靜，天空上下，是壹片藍天；沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；岸青翠綠。”在《壹塵不染的美》中，我們開始“審視”彬彬有禮的人需要鉛的冰冷物質世界。
“有禮貌的人留下的腳印只有荒涼。”首要和禮貌，被時間隔開，被人性的方式隔開。在那個吃動物，吃血的時代，人們敬畏它，愛護它；但是在這個天天唱歌的時代，人類卻招惹它，剝削它！這是壹張暴露在私欲中的猙獰的人類面孔！“妳侮辱大地，還敢談天道。”梭羅憤怒地說，但盡管如此，瓦爾登湖依然在成長，就像大自然以強者的姿態原諒我們無節制的打擊，無視我們可笑的瘋狂。
自然之美是壹種回歸自然後的自由。李太白明白這個道理，事業失意流連於祖國山河，壹壺酒醉到淋漓盡致。陶謙明白這個道理，驕傲不為三鬥米折腰，隱居在沒有雜樹、芳草鮮美的桃花源裏。周莊明白這個道理，天地壹體，無可爭議。
孟子曰:“數之，不可食之。”家裏長輩說“靠山吃山，靠山吃山。”大自然的饋贈被古人珍惜，卻被我們踐踏。我們視其為糞土，將來人們會視其為珍寶。
大自然是壹個貧窮而優雅的智者。她坦然地走過了顛沛流離的歲月，被戰爭和硝煙湮沒了容顏，卻依然傲然笑傲人間。另壹方面，我們必須仁慈，善待環境，才能永垂不朽。
《瓦爾登湖3》第七章反思這有點像《如果肖恩？《潘流浪》裏的故事。梭羅認為，結合自己的經歷，證明了人可以活得更簡單、更安靜，而不必放下對物質發展的追求。梭羅完成了自己的深度。在“測量”和“瓦爾登湖”的日子裏，梭羅再次成為人們出行的禮貌生活。
生活在現代的人們幾乎是隨心所欲的方便，建造水泥高樓和水泥馬路，沒有灰塵，而地下水汙染，南極上空的臭氧空洞，我們的生活和健康被酸雨侵蝕的背影。我們在征服和改造自然的同時，也給了自己壹個生態陷阱，導致了惡性循環，所以我們只能用它來換取回歸自然的挫敗感帶來的便利。當我們奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜的時候，同樣是我們的子孫，卻反過來撕裂，奴役，統治自然。讀《瓦爾登湖》，讓被汙染的水變得安靜，讓心變得涼爽，讓心變得更加平靜和無憂無慮，減少沖動。其實並不是時尚，而是壹種必須。
豆子和房屋建築，烤面包，享受城市裏最有禮貌的人，都是遙不可及的夢想。如今，城市生活越來越便利，越來越高級，還有誰向往？在壹個自然環境越來越緊張、越來越萎縮的土地上，哪裏會有人有這樣的夢想？
看完之後，我並不能完全理解梭羅的行為，與他的書相關的思想和行為更不能得到認同。多年以後，壹個夏夜，我走在海灣的沙灘上。突然，妳應該對自然公園有獨特的審美興趣。我意識到梭羅和他的書《秋燈湖》與所列舉的富人和隱士有很大的相似之處。
最後，我明白了，無論妳的生活多麽卑微，都要表現在臉上，不容易逃避。即使妳很窮，妳對生活的熱愛。即使身處逆境，妳依然有快樂、幸福、驕傲的時刻。
梭羅看到的人，那裏的生活就像住在宮殿裏，生活得很幸福，也願意平靜祥和。
《瓦爾登湖》第七章4《瓦爾登湖》描述了梭羅兩年間在湖邊的隱居生活。他描繪了大自然的新奇和完美，延伸出無限的情感和思考。他把兩年的觀察和思考結合成壹年來寫。自然法則是永恒不變的。梭羅是壹個自由的人。他有非凡的生活技能，可以擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他願意探索未知的世界——這個世界也包括他的內心。他鼓勵人們純潔樸素，敢於按照人們更高的本性行事。
《瓦爾登湖》的寂靜給了作者思考的空間，使作者在壹定程度上擺脫了無聊的社交活動。他似乎壹個人在湖邊，但並沒有切斷與外界的聯系。準確地說，梭羅討厭的是沒有真誠和熱情的社交活動，它們往往與奢侈聯系在壹起。相反，自然往往更接近真相。
站在清澈碧藍的湖邊，他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意誌來到那裏，進行他的人生實驗。全部300頁的論文揭示了“我”作為壹種生活方式的固定習慣。作者在湖邊的隱居的確是——如他所說——人生的壹次實驗。並帶領讀者和他壹起在劇情發展中獲得難以言喻的啟示。死後電影評論
限於我淺薄的人生閱歷和學識，我不敢說我能把這幾十萬字看透徹，更別說它包含的信息量太大了。但是，無論如何，每個人的結論都會是壹樣的，只是理解的程度不同而已。的確，這本書很難讀，所有浮躁的情緒都得拋棄。另壹方面，只有安靜的人才能在安靜的時空裏用這種高尚的思想歌唱。壹旦妳以壹顆平靜的心閱讀這本書，妳將受益匪淺。
我們讀到的不是歌頌批判“仁義道德”的流，而是真理。書中描寫的都是真實的自然，與城市的喧囂大相徑庭。湖邊鳥獸蟲魚鳴叫的聲音更接近大自然的真實。從更廣泛的意義上來說，作者強調精神上的平靜和探索，並不是簡單的‘離開世界，退入深山’。有些人像他壹樣渴望擁有壹片屬於自己的山林。這顯然不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是壹種生活方式，它存在於作者和每個人的心中，而不僅僅是在山裏，值得註意的是作者始終是瓦爾登湖邊的壹個占領者。即使作者生活在大都市，他仍然可以按照自己的意願探索內心的海洋。
然而，作者感到遺憾的是，這座城市離真相太遠了。城市建立在人們的意識中，長期以來充斥著狹隘的人類概念。作者逃離了這座城市，隱居在湖邊；同樣，他也逃離了固定的思維模式，在自由孤獨的思想中隱居。作者是如此的貞潔，他覺得自己永遠不可能有絕對的純潔；來不及哀悼自己的獸性，他對自己提出了新的要求，要與人類更高的本性共存。
他不追求名利，他對我們固執的思維方式感到困惑。有時候妳覺得他在顛倒是非。其實，每壹次思維敏捷的人，都是順著自己的思想，躍過腐朽思想的藩籬，悟出了真諦。所以，貧窮可以是富有，勞動可以是苦役，浪費時間野蠻可以是高尚，聰明可以是愚蠢，購買可以不花錢，最終也可以是復雜簡單。想要做到這壹切，就得回歸最基本的精神本質。同質詞
水的單純賦予了它最豐富的內涵。就像科學家合成的物質，再復雜也無法超越水的簡單壹樣，瓦爾登湖也是壹座不可逾越的高峰。
對《瓦爾登湖》第七章的思考5 160多年前，壹位名叫大衛·梭羅的美國人在瓦爾登湖畔隱居了三年，自己搭了壹間小屋，打魚、耕耘、打坐、寫作。終於，壹部偉大的散文集《瓦爾登湖》誕生了。《瓦爾登湖》深深地影響了壹代人，許多偉大的人都讀過這本書，這本書至今仍在被人們閱讀。這本書還被美國國會圖書館選為“塑造讀者的25本書”。
哈丁曾說，瓦爾登湖信息豐富，效益深遠。它是簡單生活的權威指南，是對自然的真實描述，是對金錢社會的討伐，是代代相傳的文學傑作，是聖書。瓦爾登湖
梭羅對瓦爾登湖的愛，對小屋的愛，對森林的愛，對森林裏小動物的愛，對自然界萬物的愛，都在字裏行間。多有情調啊！讀這本書的時候，我常常試著把自己放在梭羅的位置上。我覺得那時候我活得很真誠。沒有做作和矯情，書中的壹切都是那麽自然。所謂的精神凈化指的就是這個！更令人印象深刻的是，每讀壹遍，都會有壹種全新的感覺。平淡的句子裏蘊含著最深刻的哲學思想，很多地方必須反復閱讀才能體會到其感情的豐富！
對《瓦爾登湖》第七章的思考6梭羅的《瓦爾登湖》以春夏秋冬為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象和羨慕。
在這本書裏，我們可以明白“人可以活得很簡單很平靜，不必為了那點物質財富而喪失作為萬物之靈的崇高地位”的道理。在《瓦爾登湖》中，作者以瓦爾登湖為中心，向周圍許多地方輻射，描寫了他生活中的許多細節，如“以動物為鄰”、“在“豆田”種田”、“在“村落”與人交往等。最後，作者以“春天”結束，為我們奏響了新的生命樂章。在“結論”中，他說:“不要給我愛情，不要給我金錢，不要給我名譽，給我真實。”看啊！這是壹個非凡的、無可爭議的自然主義者，多麽令人羨慕。
梭羅生活在瓦爾登湖及其周邊地區，但他細膩精致的風格把我們帶到了更廣闊的世界。他談到了“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草和昆蟲”，更談到了“更高的法律”。他認為漁民、獵人和其他人都是自然的壹部分，只是方式特殊。他從個人工作上升到更高的人法，讓我們開闊了視野，建立了戰略地位。《瓦爾登湖》中，很多段落都值得重新品鑒，讓人陶醉。在描述“貝克農莊”時，他寫道:即使是Droid也會放下他的橡樹林，跑去朝拜他們。妳可以想象這是壹個多麽美麗的地方，多麽令人神往。
在整個瓦爾登湖，自然壹直是主要背景，大地為座，天空為蓋。梭羅像壹個農民壹樣在廣闊的世界裏耕耘和收獲。他非常高興。他說:古詩和神話至少證明了農耕是壹門神聖的藝術，在農耕的過程中，他也不忘“讀書”。即使在19世紀，梭羅也感慨:他們深信壹本《聖經》的智慧就足夠了，他們的余生都在簡單的閱讀材料中度過。在洶湧澎湃的商品大潮下，現代人的心靈就像漂浮在大海中的壹葉扁舟。物質豐富，精神貧乏。我們的身體壹次又壹次的膨脹，但精神的領地卻總是荒蕪。聽聽梭羅的建議:剩下的財富只能買剩下的東西。沒有什麽能買到靈魂的必需品。這樣的忠告，就像梵語壹樣，對我們來說無異於壹種覺醒。
徐遲說:“這是壹本清新健康、催人奮進的書，對春天和黎明的描寫非常感人。”讓我們跟隨梭羅的腳步，摒棄物質帶來的煩悶與苦惱，感受靜謐的美，聆聽大師富有哲理的聲音。
《瓦爾登湖》第七章點評7某種程度上，瓦爾登湖就像是康科德地方誌中的壹篇動植物篇。誠然，梭羅壹生的大部分時間是在康科德和瓦爾登湖邊度過的，他始終致力於觀察和研究鳥獸、植物和花卉，以及壹年四季的變化過程。
梭羅對紅黑螞蟻大戰、灰背獵鷹、紅松鼠、獵狐犬的描寫總是那麽生動，引人入勝，真的可以說是世間少有的篇章。
梭羅在這本書裏用了很大的篇幅來講人與自然的和諧共處，還有很多人與植物、鳥獸和諧共處的精彩片段。
不僅如此，他還主張社會內部各民族和諧共處。自古以來，北美大陸的主人和原住民都是各個部落的印第安人。歐洲殖民者到達新大陸後，不僅濫殺無辜的印第安人，徹底摧毀了悠久的印第安文化和生活方式，還對印第安人持極其歧視的態度。眾所周知，梭羅作為壹個紳士，卻反其道而行之。
梭羅在他的書中談到了世界和現在，同時為公平辯護並譴責時代的弊端。同時提出了很多有意的批評和建議，信息非常廣泛，涉及飲食文化、房屋建築、生態環境、學校教育、農耕漁獵等。梭羅的行為和言論讓我思考。
在當今中國，隨處可見人們對生態環境的侵害，環境治理已經成為社會和諧的壹大難題，先不說其他生態物種，就說樹木吧！
樹木是我們人類的第壹食糧。吃住在樹上給我們帶來了最根本的家。樹木可以做到這壹點。其他動植物呢？我想它們的生態功能也壹定很棒。那人類為什麽要肆無忌憚的破壞和殺害它們呢？
大自然給了人類這麽多，人類應該好好反思，感恩地球上最偉大的母親！
對《瓦爾登湖》第七章的思考8在閱讀《瓦爾登湖》的時候，我會在腦海中描述梭羅的長相:壹雙深邃的眼睛，堅毅的臉龐，滄桑的胡須。我不禁好奇，是什麽樣的人生經歷造就了這麽深刻的壹個人。
梭羅的生活是孤獨的，他似乎很享受。梭羅曾經說過:“我喜歡獨處。”我從未遇到過比孤獨更好的伴侶。“1845年3月，他借了壹把斧子，跑到瓦爾登湖邊無人居住的森林裏，自己砍柴，在瓦爾登湖邊建了壹個小屋，在小屋裏住了兩年兩個月零兩天。來到瓦爾登湖後，他以為自己找到了理想的生活方式。
在這兩年裏，梭羅壹個人過著原始簡單的生活。1847回到協和。1848，住在愛默生家。後患肺病，於1862在協和城去世，享年45歲。他寫的《瓦爾登湖》和他壹樣，是孤獨的，也是享受孤獨的。自1854誕生以來，不僅沒有引起大眾的關註，就連壹些本該親近它的人也不理解它，甚至對它視而不見甚至冷嘲熱諷。似乎永遠不會引起轟動和噪音。它已經默默等待了壹個世紀，依然不累不寂寞，它告訴每壹個讀者壹個男孩在湖邊的孤獨時光。
梭羅的生活很平靜。他在春天瓦爾登湖充滿活力的晨光中從容冥想，在夏天沿著湖面上昆蟲的路徑漫步，在秋天記錄英語多彩的秋天，在冬天描述落雪的軌跡和冰晶的形狀。這樣，他“度過了每壹個季節；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受到它們對妳的影響。”《瓦爾登湖》記錄了他在小木屋裏度過的每壹個安靜、安詳、簡單的日子。字輕如夢中呼吸，淡淡的味道讓人心曠神怡。似乎在安慰那些不在人世的人:“雖然我在世上並不富裕，但我有無數個晴天和夏日。”
梭羅的壹生是明智的。在隱居的生活中，梭羅總是在沈思。梭羅並不排斥現代技術禮貌帶來的物質享受，而是批評我們沒有好好利用它，像他評論的那樣“弄巧成拙”。“我們連接了漂洋過海的電纜，但我們用它來詢問阿德萊德公主是否患有咳嗽和哮喘，我們沒有用它來交流人類的思想。我們修建了鐵路，卻把它帶到城市裏消磨時間。”但是，梭羅對社會的益處不僅僅在於批判，更在於引導。他會毫不猶豫地揭露社會存在的問題，也會負責任地指出解決問題的辦法。
如果我們發現自己根本抵禦不了這個紛繁復雜的物質世界的誘惑，那麽最好的辦法就是簡單。客觀世界和人類社會是復雜的，但我們的知識使我們能夠選擇正確的生活方式，我們有足夠的勇氣拋棄其他剩余的東西，不管同時代的人怎麽告訴我們該怎麽做。《瓦爾登湖》充滿了對生活的分析和對習俗的批判，觀點獨特，發人深省。這是壹篇具有深刻哲理的散文。仔細讀過《瓦爾登湖》的人都知道，人應該探索如何過真正的生活，如何體驗和體驗有益的生活。
梭羅在他短暫的壹生中，試圖鼓勵人們簡化生活，騰出時間深入生活，品味生活。他通過自己的人生實驗，告訴世人不要被紛繁復雜的人生所迷惑，從而失去人生的方向和收益。他認為:如果人能過上宇宙法則規定的簡單生活，就不會那麽焦慮不安地擾亂自己內心的平靜。
在物欲橫流的今天，人們開始迷失和仿徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。凝結在壹個瓦爾登湖的感受和體驗，值得妳壹生學習和實踐。如何找回內心的平和與平靜，如何在孤獨中感受快樂，如何擺脫淩亂的人際網絡，重新審視自己，也許妳會從《瓦爾登湖》中得到啟發。
瓦爾登湖不僅僅是壹個湖，更是人們夢中不壹樣的瓦爾登湖。正如梭羅所說，“壹本真正的好書教給我的不僅僅是閱讀。我必須盡快把它放在壹邊，按照它來生活。我從讀書開始，終於行動了。”我堅信，我們都會到達夢想的瓦爾登湖。