今天下午，我走在橋下，輕輕地聞著桂花的香味。淅淅瀝瀝的小雨來臨，我慢慢走上天橋躲雨，繼續看這場誘人的雨。
多美啊！
卻因為他的小動作，破壞了這片奇妙雨林的和諧！
汽車在雨中緩緩前行，現在已經成了壹條長龍，喇叭響得煩躁不安。我轉過頭看著我身後的壹個流浪漢，他的眼睛盯著那輛無情的汽車。他的腳悄悄地向左移動，輕輕地踢了踢旁邊的玻璃瓶。壹輛車被砸了。他很害怕，所以他突然拐了個彎。沒想到，造成了車禍。我呆住了，看著那個流浪漢。他的嘴竟然是抿的，讓我覺得很不舒服。這是壹起由他引起的車禍。他怎麽能如此冷靜？
我再想想他的出身背景:也許他是在報復，也可能是之前被這些人逼著流浪？他也很可悲，但他不能這樣報復！他在橋上徘徊了壹個多月。他從來沒有穿過像樣的衣服，永遠都是這樣，每天撿垃圾過日子！嘿！可憐的東西！
希望暴風雨過後，會有無家可歸者的壹天！我堅信陽光總在風雨後！
2.有兩個流浪漢。壹個環球旅行者遇到了壹個流浪漢。旅行者問流浪漢:“妳為什麽不去找份工作？”流浪漢說:“我懶慣了。我最好是這麽自由。妳是做什麽的？”旅行者說:“我正在環遊世界。我已經走了兩年半零五天，估計還有七八天才能到達目的地。”流浪漢驚訝地說:“啊！也是漂泊在異鄉。為什麽我們之間差距這麽大？”旅行者回答:“因為我在壹步壹步的追求，壹步壹步的接近我的目標；妳日復壹日地消磨時光。“是什麽造成了旅行者和流浪者之間的這種差距？是思想的不同導致了他們之間的差距。人的思想可以支配人的行為。人之所以成為高等動物，是因為他們有思想可以思考。壹個環球旅行家想環遊世界，所以他的思想促使他環遊世界。壹個流浪漢想要自由，所以他只是自由地遊蕩。兩種不同的思想，造就了兩種不同的命運。這也是為什麽國家、學校、社會都有要求的原因。大家都主張加強思想教育。作為新壹代，我們應該努力學習科學文化知識，保持思想升華。我們是否應該擁有可以由自己掌控的旅行者或流浪漢的命運？是目標的不同導致了他們之間的差距。目標是人生的導航，沒有目標的人生將毫無意義。目標是行為的動機。旅行者的目標是環遊世界，而流浪漢沒有自己的目標。只是消磨時間。蒙泰隆說，“壹個沒有欲望的靈魂就像壹艘斷了桅桿的船，任憑海浪漂流，甚至沈沒。“這就是為什麽國家、學校和社會要求我們豎立它。
3.《流浪漢與善良的紳士》作文開頭怎麽寫？兩個流浪漢在街上舉著壹個牌子，上面寫著“破產、無家可歸、饑餓、求助”。
壹位先生走上前來說，我可以給妳壹份工作。流浪漢拒絕了
於是，這位先生也舉起壹塊牌子，站在他們身後。牌子上寫著:“我給他們提供了壹個工作機會，但他們拒絕了。”流浪漢很尷尬，想換個地方。這位先生又跟著過去了...求角度好，思路明確，風格鮮明。
自己寫題目，不要脫離材料的內容和意思，不要抄襲，也不要照搬。從素材類型來看，這是壹個記敘文素材。
新材料構成的特點之壹是構思角度的多樣化。考生可以選擇流浪漢作為角度，也可以選擇善良先生作為角度。但這並不意味著材料各部分的比例是相等的。流浪漢的角度雖然不會錯，但是選擇善良先生的角度會更符合核心思想。
為什麽？從材料的重心來看，很明顯材料是想讓學生表達對好心先生行為的決心和判斷，流浪漢的行為在整個事件中處於次要地位。也就是說，就地位而言，流浪漢和好心人在材料中的地位是不同的。他們不是同壹視角，而是有主次之分。
首先，站在流浪漢的角度，我在網上看過壹篇相關的文章，文章說:“‘好心先生’不同尋常的暖心行為暴露了兩個流浪漢的真實目的——原來他們需要的不是溫飽，也不是工作機會，而是金錢。或許，這根本就是壹場騙局，兩個流浪漢所持品牌的信息都是假的。
對於這種行為，‘好心先生’選擇用同樣的方式曝光，決定曝光到底。“也就是說，在作者看來，流浪漢的行為完全是壹個騙局，而好心先生是揭露騙局的勇士。
在此基礎上，意圖是將欺詐行為鬥爭到底，敢於揭露欺詐行為，妳欺詐，我就揭露。其實這是有問題的。
從材料上看，雖然這份材料帶有明顯的情緒化傾向，但並不能說明流浪漢就是騙子，材料中也沒有流浪漢在設計騙局的信息。雖然不排除這種可能性，但我們想法的依據不能是推測，而應該是基於材料本身紮紮實實的。
這就好比法官判案，結論只能來自確切的證據，而不是主觀臆測。只要有其他可能，就不能輕易下定論。
比如材料裏的流浪漢壹定是騙子嗎？還有其他可能嗎？比如流浪漢有壹個錯誤的價值觀，就是想不勞而獲。作為路人，他要麽施舍，要麽視而不見，因為流浪漢主觀上並沒有設計出某種情節來達到斂財的目的。所以，我們首先不能堅信這是壹個騙局。
根據材料，流浪漢成為流浪漢的直接原因是因為破產而無家可歸，暫時的物質生活出現了問題。出於幫助他們的目的，好心的先生想給他們提供壹份工作，但是被拒絕了。
這說明流浪漢的價值觀有問題。他不想用自己的辛苦換來體面的生活，甚至壹碗飯。這其實是典型的不勞而獲，放松的心態。好心先生的行為並不是要揭穿騙局，而是激勵他們甚至逼迫他們追求進步，用雙手換取勞動果實，希望給他們壹份工作，改變他們的生活。
好心先生的行為值得肯定。他是善意的，沒有其他不純的目的。從文章寫作的角度來看，有的考生會從流浪漢的角度來批判他們的行為以及背後的價值觀，有的考生會選擇好心先生的角度來表達對他們行為的支持和贊賞。
但如果是這樣，文章就會千篇壹律，就會出現“壹邊倒”的情況。更令人擔憂的是，考生可能會站在某個道德制高點上，對流浪漢和好心紳士的行為做出道德評判。這樣的想法難免單壹，缺乏思辨。
所謂思辨，就是具體問題具體分析，從正反兩方面進行辨析。以好心先生為例。他的行為值得稱贊，但這是完全正確的嗎？絕對合適嗎？首先，流浪漢選擇什麽樣的生活方式，本質上是他的自由。他們不就是又懶又懶嗎？他們會幹擾別人的生活嗎？是否阻礙了社會的正常運轉？他們沒有主動出軌。他們是否拿到錢，完全取決於路人的態度。
換句話說，他們的行為雖然不符合主流行為，但並不違反法律，甚至也不違反大眾的道德。作為壹個路人，或者壹個善良的人，妳可以勸他，或者給他提供適當的幫助，但是采取這種咄咄逼人，不服輸的做法，恐怕有點過了。
其次，流浪漢拒絕工作，說明他們的觀念和價值觀有問題。作為壹個真心想幫助他們的好心紳士，只是采取壹些極端的手段“逼”他們就範，逼他們去找工作，就意味著只要有工作，無家可歸的人就能得到溫飽，甚至體面的生活。
這種想法相當簡單。我們無法從內心深處改變他們的意識形態，也無法從價值觀的角度改變他們的自我認同和社會認同。我們只是采取壹些直接簡單的行為手段，可能是治標不治本。
即使他們獲得了工作，他們的觀念和價值觀也不會改變，他們的生活也不會得到根本的改變。流浪漢本身是有勞動能力的，也沒有出軌。
如果好心先生認為他們的行為是騙錢，可以通過法律手段向有關部門舉報。事實上，他並沒有這樣做，這說明即使是好心先生也不認為這個流浪漢犯了什麽罪。但面對流浪漢的行為，他並沒有具體分析流浪漢現狀的根本原因，也沒有與流浪漢進壹步溝通。而是站在壹定的高度，采取壹些極端的行為來吸引路人的註意，從而讓流浪漢感到羞辱。
金德先生的行為。
4.24.閱讀以下材料，按要求寫壹篇不少於800字的文章，傳授打魚撿柴的技巧，倡導幸福生活。富商李嘉誠曾說:“我沒聽說過通過努力致富，我只知道通過努力致富。”
說實話，節儉的財富不是財富的來源，努力才是財富的真諦。面對只求物質自助，拒絕工作機會的乞丐，我們也應該平等，明智，行善，幫助窮人，讓他們脫離“非必要，但也不是必須”的邪惡影響，授予他們打魚撿柴的技能，讓他們安居樂業。
勸人亡羊補牢，追根溯源，求助無門，可能是當下社會功利心理的集中反映。多麽可怕的缺乏自立！我寧願吃我得到的，也不願依靠我自己！西方曾有壹個“幽默”的故事，講的是壹個女人在洪水中堅持祈求上帝的幫助，壹次又壹次拒絕前面消防員的幫助，放棄登上救生艇的機會，活活淹死。
上帝感嘆她壹次次錯過真正的“天助”而不自知，而當代又有多少人像流浪漢壹樣，像其他女人壹樣“緊貼地面等風”，壹次次錯過起飛的機會而不自知？“天助自助者”不是平淡的雞湯，而是成功人士自我激勵的“膽囊”。對於流浪者來說，首要問題在於自我完善和自尊的缺失和麻木。
所以，面對這樣的流浪者，我們應該在給予他們幫助，被拒絕後，幫助他們重拾責任感和自立精神。像王老師提到的品牌，這種行為就是激發流浪漢自強不息的良藥
表現出這個世界讓無家可歸的人“難堪”，讓他們不願意在這個地方“出醜”，羞恥感和自強不息的精神會讓他們長久以來受到祝福、失去獨立意識的內心逐漸解凍。有壹個哲學家，遇到壹個流浪漢，大發善心把流浪漢的表送給他後，執意要拿走，以此來表明自己的收入不是白得的，而是靠賣表得來的，激勵了流浪漢經商致富，改寫人生。
喚醒別人的方法有很多，也許是壹句話通過工作致富，也許是舉牌的效果還不明顯，但無論如何，重要的是用自己的頭腦和善意幫助他們覺醒，督促他們奮進。同時，幫助這類流浪者也需要持之以恒的影響力。羅馬不是壹天建成的，那個壞習慣也不是壹個品牌能拯救的。
要想在社會上營造壹種“光榮屬於勞動者”的氛圍，不僅需要有德之士持之以恒地舉牌督促，更需要社會各界共同努力，監督和努力，讓無家可歸者“飲水要記得挖井，懂得量體裁衣”，讓懶惰和無能的借口無處藏身。這也是* * *為了全面實現小康而扶貧致富的第壹段話。“勞動脫貧”應該是所有好人堅持的原則，縱容和慷慨只會造就更多的“米蟲”。
總的來說，提供工作和培養勞動意識是幫助無家可歸者的好策略。願所有的幫助者都掌握這門藝術，願所有的流浪者都堅守這條底線。
教妳打柴的本領，妳就有了堅實的基礎，自強不息的心，幸福的生活。試題分析:這是壹道材料構成題。審題時可以根據材料內容和關鍵信息進行構思。
看完可以知道，流浪漢“曬”在街上，同情路人經濟援助，卻不願意努力，靠自己的努力獲得生存的能力。材料中“好心先生”的行為也值得考生思考，應該肯定和認可。
所以可以參考以下思路:凡事要靠自己，不能太依賴外界條件。不勞而獲，享受閑暇，厭惡工作，是可恥的。
付出才有回報。授人以魚不如授人以漁。
可以寫記敘文，也可以寫議論文，要寫壹個出彩的題目。考點定位可以寫說明性、實用性、文學性的文章。
能力層面是表達e易錯警示材料的使用，雖然可以從多個角度構思。但考生在寫作時，首先要閱讀材料，這是材料作文寫作的重要前提。不看材料必然會模糊作文，導致跑題或者跑題。閱讀材料，壹定要全面把握，千萬不要斷章取義，而是要抓住重點，理解內容，理清關系，理解中心，為構思打下更好的基礎。要全面把握和理解材料，不能從某壹部分入手，只能抓住片段，否則容易跑題。
比如，雖然該題目中的材料沒有明顯的情感傾向和價值判斷，但考生在撰寫觀點時，應該對自己的情感傾向有壹個正確的判斷，即他的觀點(觀點和思想)應該符合材料的基本傾向、社會的主流思想和正確的價值觀。從這份材料的基本傾向來看，既要對流浪漢的行為進行批判和否定，又要對“好心先生”的行為表示認可和肯定。
否則應判定為偏離了問題的意思。如果拋開上述角度，從社會不公、工作的重要性、如何防騙、與陌生人交往中的註意事項、欺騙的無處不在、人要有尊嚴、善於抓住機會等與題目材料的基本含義關系不大的方面來做思路，我們就會被判定為偏離了題目的含義。
5.藏羚羊跪拜，以藏羚羊的視角寫壹篇作文。我的家鄉青藏高原牧區有壹只藏羚羊的故事。壹個獵人在山上發現了壹群藏羚羊，正準備舉槍瞄準，但藏羚羊發現了危險，四處逃竄。獵人持槍追趕。眼看追上了懸崖邊，幼小的藏羚羊壹只接壹只地跳了下去，岸邊只剩下壹對母子。獵人很快就追上了他們。藏羚羊的跳躍能力很強，跑得快的時候可以跳到好幾英尺。但這對瞪羚來說很難，貿然跳躍會讓它被撞得粉碎。但母藏羚羊可以跳崖逃生，年幼的藏羚羊就會落入獵人手中。
盜獵者緊隨其後，到達峽谷盡頭時，母子倆同時跳起，但在彈跳的壹瞬間，母羚羊放慢了速度，只用了和小藏羚羊壹樣的力氣。母親在半空先於瞪羚下降，瞪羚穩穩踩在背上，以此為支點第二次起飛，成功逃向對面峽谷，而母親第二次起飛無力，墜入峽谷身亡。那壹幕震驚了偷獵者！他雙膝跪地，含著淚把邪惡的槍扔進了山谷。雖然母愛不壹定要以自殺為代價，但這是母愛的升華，是母愛的最高境界，是翻天覆地的；那壹跪，是良知的覺醒，更是對母愛的由衷敬佩。壹個是愛的犧牲，壹個是愛的覺醒。