關於如何掃天下而不掃房子的爭論。

謝謝妳，主席先生。妳好。我們的觀點是，成大事者不拘小節。什麽是“非正式”？這是壹個非常籠統的概念。為了讓討論更有針對性，我們自然需要給出壹個合理的定義。從根本上說，“不拘”壹詞來源於《後漢書·於延川傳》，商務印書館的解釋是形容人不拘泥於瑣事，不被瑣事所束縛。更多的是指不關註生活中的小事。這裏有兩個詞需要對方辯手特別註意:“留堂”和“節”。首先，這裏的“逮捕”是指被約束，形容被束縛。顯然，不墨守成規並不意味著不重視或不服從。不要拘泥於小節，讓我們用更寬廣、更靈活的眼光做事。其次，“節”是指無關大局、無原則的瑣事。它的外延很廣，小到生活瑣事:衣物、日常生活；大到利己:生死。大科學家愛因斯坦整天不修邊幅，可謂不拘小節；大文豪李白豪放，謂之不拘小節；偉大的雷鋒同誌，全心全意為人民服務，不關心自己的利益，更不正規！另外，“節”不等於“細節”，“細節”是事物不可或缺的要素。小節是事物發展的次要矛盾，把握事物發展要看方向和主流。那麽，成就大事的人為什麽不不拘小節呢？我們認為原因有三:第壹，從“成大事者”的主要特征來看。成大事者，絕非壹般人才。他必須在某壹領域取得了傑出的成就，對社會產生了巨大而持久的積極影響。縱觀古今成就大事的人，可以發現他們都有相同的特點:(1)目光長遠，對事物的發展有敏銳的洞察力和預見力；(2)他們善於抓住事物的主要矛盾，能清楚地認識“小節”的地位和作用，不會拘泥於無原則的瑣事；(3)成大事的人往往個性獨特，不拘小節。小平同誌的人才思想中提到:要任人唯賢，不拘壹格...包括壹些脾氣古怪的人(《鄧小平選集》第二卷)，客觀上肯定了人才與不拘壹格的關系。第二，從現實角度來看。人的精力是有限的。要成就大事，必須洞察方向，把握大局。所謂壹旦爬上頂峰壹窺究竟，就會發現，其他的山在天空下都顯得矮小了..只有當妳沒有雜念時，妳才能集中註意力。如果囿於細節，將過多的精力和時間放在無原則的瑣事上，“揪眉毛胡子壹把抓”必然阻礙大事的成就。再次，從理論層面來看，事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”和“全局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“節”是次要矛盾。妳無法擺脫問題的根源。要知道，在解決主要矛盾的同時，次要矛盾也是可以解決的。總結以上三點，我們都認同，成大事者不拘小節！第二次辯論補充發言(區分“小節”和“細節”):我們今天辯論的是非正式小節。我覺得對方很大程度上把“節”誤解成了“細節”，“節”絕不是“細節”！兩者有什麽區別？讓我向對手借壹雙雪亮的眼睛。“細節”來自於事物本身的構成，“小節”來自於與事物的關聯程度。細節是事物的基礎和要素，不容忽視；而“小節”是指無關大局、無原則、對事件的發展和走向不起決定性作用的瑣事。壹個小細節的疏忽，往往影響事情的成敗；而且壹大段不壹定對事情的發展有幫助。這就像河裏的貨船。如果船底少了壹塊小木板，它就會沈入河底。這塊板就是細節。而如果在水面上的甲板少了壹塊板，除了影響美觀之外，不會造成任何損失，這塊板就可以稱為壹節。這是兩個完全不同的概念！再者，我們也承認細節和細節在壹定條件下是可以相互轉化的。當貨船作為藝術品放在美術館裏，它的意義就完全不同了。這個時候，在將船用於欣賞的時候，就要強調它的整體性和藝術性。這時候每壹塊板都是細節，缺壹不可。這是主要矛盾和次要矛盾相互轉化的結果。所以細節和細節是不壹樣的。這是兩個完全不同的概念，不要混淆了其他辯手！非正式解釋:解釋:克制:正式。不要被瑣事束縛，與人交往也不要拘泥於瑣事。更多的是指不關註生活中的小事。來源:《後漢書·俞延川傳》:“自然樸實，不矯揉造作。”大概是在爭論定義吧！我們必須向對方說清楚，拘留的意義！拘留:死板。防止滯留的意義被觀察，專註於推上去。不是不拘泥於小節，而是在大是大非問題面前不拘泥於小節。不要不拘小節，而是忽略它，不要不拘小節，只是因為妳不堅持，不局限固有模式，不糾結於瑣事。陳景潤(靠著電線桿走路)獲得了數學皇冠上的明珠，牛頓(做飯就是把表放在鍋裏)，古典物理領域的大師李白，以天馬行空，不僅強大，還贏得了世界！大家有沒有發現，整天頭發淩亂的愛因斯坦提出了相對論，後院起火的林肯成為了美國最成功的總統之壹！用人唯賢不拘壹格的曹操:他的用人思想是“人無完人，謹小慎微，不苛求，只重壹技，用人所長”，突破了東漢末年重視出身門第的迂腐標準。正是因為曹操這種不落俗套的精神，他招募了壹大批能征善戰但性情古怪傲慢的得力將領，幫助他實現了統壹北方的大業。(反對的壹方可以反駁:曹操只是人才，並不不拘小節。他雖然網羅了不少人才，卻沒有征服他們:徐庶“身在，心在漢”；司馬父子雖然輔佐曹操，但最後還是奪取了國家，消滅了曹操的後代！這樣壹來，成大事的人就可以不拘小節了嗎？)這件事發生在曹操死後！其實曹操在世的時候，司馬懿壹點都不受重用！問:《鄧小平文選》第二卷關於人才思想的論述中提到，人要任人唯賢，包括壹些脾氣古怪的人。其他辯手是怎麽理解的？(肯定了人才與不拘壹格的關系，如果用人要有所節制，恐怕就沒有那麽多人才可用了吧？為什麽現在領導身邊都有侍從、秘書、私人醫生，運動員身邊都有營養專家？如果他想做壹些重要的事情，他自己做這些事情不是更好嗎？社會分工的意義是從瑣事中解放出來，讓我們有更多的精力去做大事！)金銀固然珍貴，但生命的代價更高。請問妳的對手，火災發生時，妳是先逃命，還是先拿錢？金銀跟生命比起來什麽都不是。火災發生時，有多少人因為幾便士而失去了寶貴的生命？拘留的後果很可怕！——那我應該在發生火災的時候給對手壹點逃生的感覺。生命是最重要的。不要因為尋找貴重物品而耽誤逃生時間。中國有著悠久的文化淵源，中國有無數的仁人誌士。諸葛亮是個家喻戶曉的名字。另壹個辯手諸葛亮為什麽會累死？——那我就詳細告訴對方。諸葛亮總是畢恭畢敬，瑣事太多，工作太辛苦，英年早逝。可惜他要是把精力花在統壹大業上，說不定我們國家的歷史就要改寫了！每次讀到諸葛亮“軍中被罰二十余，我必親自登門拜訪”，對方辯手不會和我們壹樣後悔嗎？韓信的大踏步前進不亞於馬加爵的恥辱。他為什麽不在月亮高掛夜的時候，用小錘子打死那個敢當眾侮辱他的人？韓新正因為不拘小節，甘願被雙腿羞辱，保住了性命。只有這樣，他才能為蜀漢立下汗馬功勞，載入史冊！馬加爵的拘留只是給世界增加了四個死靈，最終不得不在世界各地遊蕩。這就是不拘小節的本質區別！鄧小平同誌的英明決策，改革開放有利有弊。是拘泥於弊端和細節，還是想看清改革開放的偉大成就？不要把對手的辯手蒙蔽到泰山！【論據】多次位列中國十大民營企業的德力西集團總裁胡成中指出，如何管理好企業，要從繁雜的管理事務中解脫出來，以全球的眼光來看待企業。愛因斯坦說:壹個人只有把全部精力集中在事業上，才能成為大師！壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。；舍本逐末；只見樹木，不見森林；抓眉抓須；壹葉不見泰山；將軍可以在額頭上賽馬，宰相肚裏能撐船。問題:管中窺豹藏大海。很多時候，我們都是從雞毛蒜皮的小事和細節來看待壹個人。縱觀過去五千年的名人，古今中外的名人，不都是因為雞毛蒜皮的小事而被發現和重用的嗎？沒有細土，沒有小流，來的太少，河海。想成就大事，卻又不想被拘禁，那是懶人的借口和托辭，是失敗者不屑壹顧的根本原因。成功者往往體現在細節上。即使壹開始可以忽略該部分，但過程中的壹個環節也會被省略壹半。只有以大局為重，關註小部分，才能提高成功的幾率。壹切都是不同的，妳應該註意小的部分。事情有輕重緩急，但事後，妳可能隱藏著致命的隱患。主要原因和次要原因往往是相互轉化的。就算沒時間管，也要有相應的部門和個人責任去落實。不管以後會不會成功。往往體現在細節和小節上，抓住關鍵就能解決問題。但是，以前大家的目標和策略都是壹樣的，結果不壹致。主要是細節和小節的尺度把握，細微之處體現競爭力，做大事要有所克制。現在已經不是古代了，到處都要尊重別人的人格和人權，遊戲規則也不再靠超極限的戰爭來取得成功。是彬彬有禮，風度翩翩的人更受歡迎，還是三天不洗澡，整天粘著腳鼻子的人更受歡迎？這是壹個細節的社會，誰更註重細節，誰就更有可能成功。上海的成功不是偶然而是必然，因為他們是中國最註重細節的壹群人。少數人的偶然成功並沒有典型的例子。我們應該以壹個城市和壹個國家為單位來看這個問題。有哪些註重細節的國家和民族是不成功的？德國為例，法國的民法典之所以對全世界產生巨大影響，僅僅是因為它的編纂細致到了任何人都能讀懂的程度。現在有沒有管理粗放的成功跨國企業？不，沒有中國人發明過“不掃房子怎麽掃天下”的概念，這就很能說明問題了。對於當年壹統天下的項羽來說，讀書學習似乎是壹件小事。當這廝開始在混亂中拋棄兵法劍法時，項王道“應學萬人敵之術！”可謂是波瀾壯闊的山河，但仔細想壹想，對於指揮員來說，什麽是紀律？恐怕只有受害者才知道…孫子兵法，武功和統籌等等。都有，但不是全部！所以項羽對這些東西的冷感是有解釋的。事後證明，他死於自己主觀世界改造不良導致的“木桶效應”！這至少說明了壹點:價值觀有時候可以殺人！對於真正想做大事的人，想做大事的人——沒有“小節”~持積極的看法。首先要註意的是，“成大事”是條件狀語，和通常的有所不同。為了成就大事，不被大事影響和阻撓，大膽決策，是成就大事者的品質。然而，成大事者真的“不掃壹屋”嗎？不是，關鍵是“掃房”是否妨礙重大事件。小節和大事是相對的。修身是大事，修心養性，提高修養是小事。安居樂業的人，六畜興旺是大事，婆媳爭鬥是小事；治國安邦，廉潔和諧，國泰民安是大事，貪功求賞，要田要家是小節；平天下，建千年功德，立萬法，是大事。道德禮儀和祖宗規矩都是次要的。不管它有多大，不管它有多小。北宋司馬君時文史出眾，清正廉明，但凡事循禮守規，反對新政，沒有好的興國之策。他只知道借鑒歷史，不敢創新。新舊黨爭鬥多年，國政不振，民怨沸騰。幾十年內，他們將穿越整個國家。司馬文公因小罪被捕，卻難成大事。相比之下，真正的寇準揮霍無度，生活奢侈。但是宋遼聯盟膽小，遼人都答應了。寇準命令宋使與遼人比賽，扣舊幣。個人揮霍金錢卻為國家贏回壹大筆錢，也就是所謂的功不可沒。總之，為了成就大事，我們可以忽略或暫時回避不重要的細節，但絕不是為了不拘小節。我也支持反對的觀點！請原諒我把“節”簡單地理解為無關緊要的細節和瑣碎的行為習慣。能否成大事，其實是壹個態度的問題，是壹個對待生活和事業的態度問題。還是敏澤說得好，不掃壹屋何必掃天下？東漢陳蕃曾說“君子應掃天下”，後來他也確實成了當代的老師，小有成就。但是最後發生了什麽？因與竇武將軍合謀懲治宦官，不守秘密，反而受到傷害。秘密的秘密表示計劃不周，計劃不周表示自負和低估。陳凡試圖不掃壹個房間就掃遍天下，結果失敗了。這就是不註重細節，目中無人的代價！聖人說:壹日三救。正面說得好，“成大事”是條件狀語。就是要成就大事，平時要多註意自己的壹言壹行，因為妳的任何壹個疏漏都有可能成為對手攻擊的切口。誰敢說自己沒有缺陷？妳平時都不註意，關鍵時刻還指望自覺約束自己？很多道理大家都懂。為什麽那麽多人失敗？項羽、王莽、袁紹、竇建德、陳友諒、洪秀全~他們哪壹個不是壹代英雄，為什麽最後都失敗了？我們沒有資格說他們是草包。那樣的話，我們也可以自殺。這些人有很多缺點，也有壹時成名的，但是太自以為是，太自滿，不懂得及時彌補。壹些不重要的細節最終成為了失敗的根源。如果妳做了重要的事，就等著敵人在背後找個空子捅妳壹刀。我甚至遲到了！哈哈！我支持:成大事者，先指出對方辯手的壹些錯誤。“東漢陳蕃曾說‘君子應掃天下’，後來真的成了王朝的老師，小有成就。但是最後發生了什麽？因與竇武將軍合謀懲治宦官，不守秘密，反而受到傷害。秘密的秘密表示計劃不周，計劃不周表示自負和低估。陳凡想掃天下不掃家門，結果是失敗。這就是不註重細節，心胸狹窄的代價！”如果策劃這麽重大的活動泄露機密是小事，那是什麽？再者，“壹屋不掃，何以掃天下？”這個世界看似是壹個房子的放大版，其實兩者是不能相提並論的。我們認為成大事者不拘小節，對方強調的是如何掃天下而不掃壹屋。就像我們霜夢說的，房子不掃，照樣能掃天下。為什麽？首先，節是什麽概念？另壹位辯手把壹個情節的隱秘性描述為壹個小節，這顯然是不現實的。小節是與主要事物沒有直接關系或者聯系不緊密的東西。任何做大事的人都會管壹切，人的精力是有限的，不可能去面對。成大事者，當擇其重點去執行。而且，如果壹個偉人把每壹件事都做得很細致，他做到了也不壹定是好事。諸葛亮就是壹個例子。他什麽都處理得細致入微，那那些文武百官有什麽用？如果妳不信任他們，為什麽要為他們做？結果，他在54歲時因疲勞早逝。諸葛亮是個偉人，但是他沒有成功，和他太過內斂有很大關系。最後，我重申壹下我們的觀點！成大事者不拘小節！我說過，大事小事都是相對的。普通人把條件不成熟的時候應該做的重要的事情看得很瑣碎。比如天賦技能之前的修養培養，強大實力之前的謹慎言行，韜光養晦，都只是當時的大事，不是小事。在條件允許的情況下，修身養性，韜光養晦，自然可能成為不需要拘泥的次要。“不”和“是”兩個字，以及劉邦和韓信的典故，爭論不休。反方論點的精彩表現讓正方壹時語塞，但正方巧妙地轉移了話題。雙方的辯論技巧* B節:生活瑣事。不要拘泥於生活中的小事。《後漢書·虞延川傳》:“性簡不拘。節，在字典裏解釋為“與原則無關的雞毛蒜皮的小事。“但這壹節可不是小事。壹些不文明的習慣，甚至壹些有損大局的事情，往往都是小節造成的。節，把握不好就會吃虧。WN6？1J很多偉人和名人都不拘小節，但並不代表他們不註重小事和細節，而是他們太專註於自己的領域和事業，不介意其他的小事。勾踐滅吳就是最好的例子。吳王夫差被嶽打敗。越王勾踐侍奉吳王三年回國。他總結失敗的教訓，忍辱負重，廣納賢士，凝聚人心，大力發展國力。十年磨壹劍，終於滅了吳，報了這壹箭之仇。“成大事者不計較細節”的真正含義應該是說，做大事者要抓住問題的主要矛盾，不要糾結於次要細節。不代表小細節不重要。所謂小節，就是非正式小節中的小節，也就是小事情，小假期。古往今來，能者居之，而能者往往是非正式的。孔子是儒家思想的創始人，也是享譽中外的智者。他總是不拘小節，不會因為別人的壹點小過錯而斤斤計較。古人雲:“成大事者不拘小節。“中國石油工人王進喜不惜犧牲自己的健康。他帶領工人用自己受傷的身體做攪拌機，贏得了“鐵人”的美譽。以“寧願少活20年，也要拼盡全力拿下壹個大油田”的企業家精神，建成了具有世界先進水平的大慶油田，洗刷了國人依賴“洋油”的恥辱。如果他在乎個人利益的得失，又怎麽能創造出很多國家呢？劉被認為是乒乓球隊裏最懶的人。可以說，走進他的房間，充滿了“雷”，常常讓妳寸步難行。從他現在的成績和地位來看，我們的觀點不言而喻。對與錯的說法是“天下大亂，太多人容易老”，“天下有其盛衰，以平常心看待就好”，而所謂“成大事者不拘小節”，“不以物喜，不以己悲”的心態，相信是很多人追求的完美境界。我覺得壹切都不要太做作，自然才是最重要的。如果我們成就了大事，就會過於追求完美，往往會把自己原本的東西抹掉。不然怎麽能稱之為得失呢？關鍵是要抓住主要，兼顧次要。“歐元之父”蒙代爾是個不拘小節的人，喜歡壹個人在鄉間別墅看電視喝酒。有時候，他甚至懶得看那封信，以至於他甚至不知道自己已經成為計量經濟學學會的壹員。生活慘淡的蒙代爾在學術上非常嚴謹。《紐約時報》報道稱，“他的影響從裏根時代的供應學派經濟學壹直持續到歐元誕生”。我們不是說不註重細節就能成就大事，而是說要把精力和時間花在重要的、有意義的事情上，也就是所謂的“力氣要花在刀刃上”，那些所謂的小事都可以由合適的人來承擔，這才是他們能做的。我們做壹件事，要分析自己的實力和情況來決定。我們不能說普通人要學習蒙代爾經濟學，而是要讓蒙代爾為工作人員著想。美國各大公司都在建設大戶型的集體辦公區，但是微軟的掌門人比爾·蓋茨並不時尚，仍然堅持每個員工都要有壹個11平米左右的單人辦公室，試圖給員工提供壹個個性化的空間。壹張小圓桌和幾把靠背椅。無論是高層管理人員還是新進大學生，都壹視同仁。單間辦公室的陳設也因人而異，最大限度地體現了辦公室主人的個性。每個辦公室裏最常見的就是辦公室主人家人的照片，還有各種手工藝品、人像、星球大戰模型、松鼠等寵物。壹個人甚至養了壹條大蟒蛇。所以有人說微軟員工最邋遢，最不拘小節。但這種邋遢和不拘小節並沒有影響他們的智慧。可以說，全體員工創造的奇跡與比爾·蓋茨對辦公室的獨特設計不無關系。所以我們認為應該從自己做起，關註身邊的事，但不要拘泥於每壹件小事。壹旦我們執著於小事，就會像沼澤壹樣慢慢下沈，直到沼澤纏住我們卻無論如何也爬不出來。所以至於那些不必要的小東西，妳可以扔掉，永遠不要堅持。有必要逮捕該部門。哈哈，我們認為成大事者需要抓節！只有從身邊的小事做起，才有做大事的經驗和勇氣。1什麽是了不起的事情？大事必是興國之事，利民之事。除非妳有大智慧，否則妳承擔不了這個責任，不把全部的精力和智慧投入進去，妳是做不到的。2什麽是“逮捕”？逮捕意味著被約束，意味著被束縛和困倦。所以，要想完成需要我們全部精力和智慧的大事，就不能拘泥於小事，否則會耽誤大事。我希望每個人都積極參加辯論。節”是指無關大局、無原則的瑣事。它的外延很廣，小到生活瑣事:衣物、日常生活；大到利己:生死。但“節”絕不是“細節”！偉大的雷鋒同誌，全心全意為人民服務，勒緊褲腰帶，不就是身邊的小事見偉大嗎？壹個做大事的人，怎麽可能不從小事做起？不積跬步，不能行萬裏路，不積小流，不能成江河吧？但是壹定要知道這個小東西是不是為了妳的大事！1，把細節和小節混為壹談是因為我們知道小節在沒有變大之前是客觀存在的，加上不必要的不相關的帽子是後來的人主觀強加的。從此，成大事的人也在小事上堅持。小節離不開大事。壹兩段足以毀大事。古代思想家老子說:“天下大事，必作於細。”因小失大，因小失大，因謬誤而成大事者，應能統籌全局，整體作戰，所以我們的意思是千裏之行，始於小節！如果妳連自己的門都打掃不幹凈，為什麽不用善良和渺小來橫掃天下呢？不要做小惡，做大事。妳應該從小事做起。小事不想做，就不屑做，不肯做，大事只會成為空想。壹個人不可能天生就有橫掃天下的資格。要有這個資格，他必須有機會和能力。第二，機會不是以人的意誌為轉移的，必須靠能力去抓住。第三，能力從掃壹個房子的積累來舉例。在他拿起之前，如果說黃是壹個無聊的老頭，那麽這壹段就是壹件無關緊要的生活瑣事，但正如歷史上發生的那樣，正是這壹段讓他得到了兵法，成為“漢初三傑”，讓他名揚古今。波音有多大？1998年，波音的年營業額是800億美元！力士香皂小嗎？1998年，聯合利華的年營業額是6543.8美元+080億！毛主席到底偉大不偉大？上世紀前十年，他還只是大學圖書館的圖書管理員！古人雲:不如壹步，更不如千裏；不如小溪，不如河流。