自白:這是相當有名的。這是奧古斯丁擔任主教時寫的，屬於《贊美之歌》的精神自傳。原罪的懺悔只是贊美的結果。至於上帝對主權的憐憫如何吸引浪子回頭，奧古斯丁之所以能夠重新詮釋自己的過去，就是因為這種快速的頓悟。書中最突出的是對他虔誠的母親莫尼卡的報道。這是古代文學中最迷人的母子關系。這是壹部充滿精神美的作品。《自白》向我們展示了如何以堅強的意誌和豐富的思想面對自信之光。
《上帝之城》:這本書最有影響力的部分寫了12年多。首先，奧古斯丁為基督教應該為羅馬465，438+065，438+0年的恥辱負責的指責進行辯護。他認為基督徒過於重視地上的城市，對苦難和命運感到困惑。這本書展示了世俗與神聖，帝國與聖經。從創造到最終審判的歷史全景。上帝之城的信息聚焦於來世，真正和平公正的社會只有在天上才能找到。這是壹群熱愛上帝的人的命運。他們在地球上的朝聖，他們的認同感和財富與“地面上的城市”中的人混合在壹起，與教會和社會沒有區別。奧古斯丁充分意識到人類存在的模糊性。
三位壹體:這是奧古斯丁唯壹壹部不涉及他那個時代爭議話題的傑作。他致力於探索冥想的教義，這是壹套自拉丁教父以來極具分量的三位壹體的神學著作。與早期希臘長老的教導相反，他非常重視神聖的“三個人”是完全平等的，只是他們的關系不同。他相信聖靈是“愛”，是“愛”使父與子結合在壹起。因此，他也將三位壹體與教會結合起來。在新柏拉圖主義和《聖經》的啟示下，他探索了人類中三位壹體的類比，即記憶、理解和意誌的內在關系。
《Enchiridion信仰、希望和愛:與前者不同的是，這是奧古斯丁寫的基督教的基本真理，最接近於壹本口袋書，在現代有著巨大的魅力，代表了他用文字講授的最短的音符。
基督教教義:它是解釋和理解聖經的指南。這本書討論了基督教教師的世俗訓練的價值，如修辭，從而提供了壹個嚴謹的原則，結合人文與基督教神學。這種觀點長期影響著從中世紀到現代的西方教育。