自古以來，人定勝天的思想就深深植根於中國人民的心中。人們總是通過征服自然來獲取生存所需的信息。
人與自然的和諧是社會主義和諧社會的基本特征之壹。要實現人與自然的和諧，必須正確認識人與自然的關系。19世紀中期，恩格斯對人與自然的關系進行了深入的研究和廣泛的論述。今天，他的基本觀點不僅是正確的，有些話還成為經典言論，對我們正確認識和處理人與自然的關系具有重要的現實意義。
第壹，人與自然是統壹的。
自古以來就有壹種人與自然對立的觀點，尤其是現代社會，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己放在自然的對立面，聲稱要征服和征服自然。針對這壹觀點，恩格斯明確指出；我們，連同我們的肉體、血液和大腦，屬於並存在於自然界。隨著自然科學的巨大進步，“我們越來越有可能學會識別從而控制至少是我們最常見的生產行為所造成的遙遠的自然後果。”但這種事情越是發生，人們不僅再次感受到，而且意識到自己與自然的統壹，就越不可能持有關於精神與物質、人與自然、靈魂與肉體對立的荒謬和反自然的觀點...“在恩格斯看來，人不是自然之外的人，而是自然的產物和組成部分。他所說的人與自然的融合，是指人本身具有作為自然的產物，永遠屬於自然，依賴自然的屬性。
事實上，人類作為生物物種，確實是自然的壹部分，人類的生命活動總是遵循自然規律的。在自然界的長期進化中，人類形成了超越其他物種的智能，建立了極其復雜嚴密的社會組織體系。雖然與其他生物和無生命物質相比，人類有許多不同的特點，特別是高度的主動性和創造性，但人類本身就是自然界長期進化的結果，壹直保持著與自然界的物質、能量和信息的交換。沒有人類，自然依然存在，即自然不依賴於人類；但是人類只能在壹定的自然環境中生存，也就是說人類總是依賴自然。
理解人與自然的統壹有助於正確定位人與自然的關系。雖然人與其他事物相比有很大的獨立性，但人不是生活在自然之外，更不是把自己淩駕於自然之上，否則就很難達到人與自然的和諧。我們應該看到，人與自然的和諧共處，其實就是人作為自然的壹部分，與周圍的環境和諧相處。誠然，人類為了生存和發展，需要在壹定範圍內改造和利用自然。但由於人與自然是壹體的，任何對自然的改造都會直接或間接地影響到人自身，所以自然永遠不能被視為可以隨意改造的對象。自然的壹部分可以通過改造更好地被人類利用，而另壹部分只有保持原貌，避免被人類改造和破壞，才能被人類利用。人類改造自然的範圍、方式和程度應該有壹個自我約束。
第二，理解和正確運用自然規律
恩格斯認為，人之所以優於其他壹切生物，是因為他“能夠理解並正確運用自然規律。”“我們壹天天地學會更正確地理解自然規律，學會理解我們幹預自然的習慣過程所造成的或近或遠的後果。”理解並正確運用自然規律是人類力量的源泉，也是人類與其他生物最本質的區別。
從我國壹些社會科學普及教材和工具書對生產力的定義和解釋來看，大多將生產力定義為人們利用和改造自然的能力。其實利用自然是所有生物的本能，很多高等動物甚至可以在壹定範圍內改造自然。比如水獺築壩，蜜蜂築巢，就其客觀效果而言，也是對自然的壹種改造。雖然這些動物改造自然的能力無法與人相比，以至於被認為是完全出於本能，但它們在活動範圍內改變了自然的本來面貌，讓自然更好地為它們所用。所以嚴格來說，利用和改造自然並不是人與其他生物的本質區別。只有認識並正確運用自然規律來改造和利用自然，才是人與其他生物的本質區別。在原始社會，人們只在自己的活動中使用自然，包括采集野果和圍捕獵物，然後在工作中逐漸了解和應用自然規律。原始人拿起石頭攻擊獵物時，只用的是自然；當他把石頭磨成特定的形狀以便更好地使用時，他就改造了自然；至於開墾荒地種植作物和馴養動物，則包括對自然規律的理解和運用。如果原始人停留在只是利用自然的狀態，完全不知道自然規律，那麽和其他動物沒有本質區別。人之所以能與其他動物區分開，是因為他們通過長期的勞動，逐漸形成了認識和運用自然規律的能力。在現代社會，人們在認識自然規律方面取得了巨大成就，並逐漸形成了廣泛的科學技術。只有不斷地認識和正確地運用自然規律，才能科學地而不是盲目地改造自然，從而合理有效地利用自然，減少甚至消除浪費和汙染。
現實中，人們往往只關註生產行為造成的近因，而對遠因缺乏了解；只有當這種深遠的後果積累後變得相當嚴重時，才會引起重視，最終造成巨大損失，甚至難以控制和挽回。這個問題在現代社會已經暴露出來，比如歐洲和亞洲的壹些地方亂砍濫伐，導致水土流失和自然災害。恩格斯高瞻遠矚地關註了這個問題，告誡人們要學會預見和控制生產行為的幹預所帶來的深遠後果。聯想到當今世界面臨的壹系列環境問題，重溫恩格斯的教導和告誡，人們應該有所啟迪和認識。
第三，不要太陶醉於戰勝自然。
很多文獻都引用恩格斯的論斷:“我們不要太陶醉於我們人類對自然的勝利。每壹次這樣的勝利，大自然都會報復我們。每壹次勝利壹開始確實達到了我們預期的效果，但是越來越晚卻產生了完全不同的、意想不到的效果，往往會消除最初的效果。”這壹著名論斷已成為關於人與自然關系的經典語句。
現代人對改造自然的成就感到自豪是可以理解的，但這些成就並不意味著人類戰勝了自然。所謂的勝利或勝利，通常是相對於失敗或失敗而言的。既然要實現人與自然的和諧，就要改變長期以來形成的征服自然、戰勝自然的觀念。勝敗的關系不應該人為地構建在人與自然之間。事實上，所有人改造自然的成就，都是在自覺或不自覺地遵循自然規律的前提下取得的，沒有理由說自己戰勝了自然。而且這些成果往往會對自然和社會產生負面影響，最終或多或少會導致自然的報復。恩格斯當年分析的美索不達米亞、希臘、小亞細亞和歐洲部分地區復仇的情況，與現代社會的情況相比，相形見絀。因為世界各國特別是少數發達國家排放大量溫室氣體和消耗臭氧層的化學物質，導致全球溫室效應增強和臭氧層破壞，危及全人類的生存和發展，需要通過國際協議減少溫室氣體和消耗臭氧層物質的排放；有些農藥和化學品剛研制成功時被譽為重大發明，大量使用。後來發現它們會嚴重傷害人本身，不得不被禁止。壹些國家和地區實行“先汙染後治理”的發展模式，各種汙染物大大超過環境承載極限，不得不投入和消耗巨大的人力、物力和財力治理汙染，實際上在很大程度上抵消了經濟發展的成果，甚至得不償失；中國有些地方亂砍濫伐導致土地沙化，最後不得不退耕還林。這種例子數不勝數。
所謂自然復仇，就是擬人化。大自然是按照客觀規律運行的，不存在恩賜和報復。但是，因為我們人類號稱要征服和戰勝自然，所以往往違背了客觀規律，結果吃了虧，在我們的觀念裏被視為自然報復。無論怎麽看，人類都需要冷靜反思自己的觀念和行為。大自然有無限的廣闊和復雜，總有未知的領域。在壹定的歷史條件下，人類認識自然、改造自然、利用自然的能力是有限的。自然規律是客觀的，不可避免的。無論古代還是現代，人類都必須遵循自然規律，違背自然規律的人終將自食其果。現代人不需要再回到過去那種敬畏和盲目崇拜自然的境地，但面對自然保持謙虛謹慎，虛心向自然學習，在按照自然規律辦事的前提下，充分發揮人的主動性和創造性，才是明智的態度。
今天，我們的生活比以往任何時候都好，但我們也面臨著比以往任何時候都嚴重的生態和環境問題。臭氧層的損耗和破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林減少、土地荒漠化、空氣汙染和水汙染。
許多森林被砍伐，許多水被汙染和浪費，許多野生動物被獵殺...頭頂的天空沒有以前那麽藍，腳下也不再是壹片凈土。水龍頭裏的清水多久會幹涸？有多少瀕臨滅絕的動物朋友還在掙紮？人類到底是聰明還是愚蠢？
在人與自然的關系中，人類掌握了主動權。當人類行為違背自然規律，資源消耗超過自然承載能力，汙染排放超過環境容量，就會導致人與自然的失衡，造成人與自然的不和諧。
大自然母親，她是如此慷慨！我們習慣了索取，壹旦這位慷慨的母親不能為我們提供生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她就會給我們顏色看看！那我們的結局只有滅絕！如果人類不及時改變發展方式，實現人與自然的和諧發展，地球可能會成為壹個不再適合人類居住的星球。人類的生存依賴於自然。我們應該給她更多的關心和愛嗎？我們必須平等對待自然，與自然融為壹體！馬克思曾經說過:“人與自然的完全的、本質的統壹，才是自然的真正復活”。
說到人與自然的和諧，例如，如果我們砍倒壹棵樹，我們就會種下壹棵樹。我們應該盡力彌補我們以前的錯誤。善待身邊的壹草壹木，不傷害我們的好朋友——動物...
有人說“人類創造和發現科學，最終被科學毀滅”！這句話不無道理。想想吧。每天，我們都在想如何更好地利用自然，並對其進行實驗。這是美好的生活。我們的後代呢？
如果妳想在這個美麗的地球上長久地生活下去，妳就得和周圍的朋友搞好關系，妳得償還過去欠別人的東西。但是這種事情靠壹個人是絕對不夠的，這是妳的責任。最後，記住世界地球日的主題:“善待地球——科學發展，共建和諧。”