[摘要]保拉的《理想國》第七卷(1):教育(啟蒙)——囚徒洞穴的隱喻

原始鏈接

共和國

【古希臘】柏拉圖著

張呢？翻譯

譯林出版社；2012-07?

正文約5500字；括號內的純數字和大寫字母是原書標簽，方便找詞；

標題版後，添加:黑色加粗文字版；綠字原書下有圓點；

目錄:楊遠平。

- ?

？

摘要:

？

在可知的世界裏最後要看到的，也是要花很大力氣才能最終看到的，就是善的觀念。。。它的確是壹切事物正確而美好的原因，也就是在可見世界中創造光和光源的人，它本身就是可感世界中真理和理性的決定性來源；任何壹個在私人生活或公共生活中能夠理性行事的人，壹定是看到了善的理念。(245頁)

？

有腦子的人都會記得，眼睛有兩種失明，是由兩種相應的原因造成的:壹種是由亮到暗，壹種是由暗到亮。任何有頭腦的人都會相信，同樣的事情也會發生在靈魂身上。

？

學歷其實並不是有些人在職業生涯中宣稱的那樣。他們聲稱他們可以向他們的靈魂灌輸他們以前沒有的知識，就好像他們可以把他們的視力放進盲人的眼睛裏。(246頁)

？

有壹種壞人通常被描述為聰明的。妳有沒有註意到他們的眼睛有多敏銳？他們的靈魂很小，但他們的視力在那些引起他們註意的事情上足夠敏銳。他們的“小”不在於眼力差，而在於眼力被迫為惡服務。結果，他們的視力越敏銳，他們做的壞事就越多。(247頁)

？

我們的立法不是為了城邦中任何壹個階級的特殊幸福，而是為了整個國家整體的幸福。(248頁)

？

事實是，在被指定為統治者的人對權力最不熱心的城邦裏，壹定有最好的、最穩定的管理，而在相反的有統治者的城邦裏，管理壹定是最差的。"

？

如果未來的統治者是缺乏個人福利的窮人，那麽他們加入公職部門，想要的就是攫取自己的利益。如果國家被這樣的人統治，就不會有好的管理。因為，當主權成為爭奪的對象時，這種自相殘殺的鬥爭往往既摧毀了國家，也摧毀了統治者本人。(249頁)

？

我們才是不愛權力的人。否則會有對手之間的鬥爭。

？

除了最懂得管理國家的人，除了那些有其他報酬和比政治生活更好的生活的人，妳還能強迫誰來負責守衛城邦？(p250)？

？

第七卷？(1)

教育(啟蒙)——囚徒洞穴的隱喻

P242

蘇:接下來，我們把受過教育的人和沒受過教育的人的本質比作下面這種情況。(514)讓我們想象壹個洞穴般的地下室，有壹條長長的通道通向外面，讓和洞穴壹樣寬的明亮光線透進來。有些人從小就住在這個山洞裏。(b)頭和腿被綁著，不能行走，也不能轉頭，只能望著洞的後墻。讓我們想象壹下，在他們身後很遠的地方，有什麽東西正在燃燒並發出火焰。在火和囚犯之間，洞穴上方有壹條路。路邊建了壹堵矮墻。矮墻的作用就像是木偶表演者在自己和觀眾之間設置的壹道屏障。他們把木偶舉到柵欄上表演。

g:我看到了。

蘇:接下來，讓我們想象壹些人拿著各種各樣的器具翻墻走在墻後面。(515)有些人還抱著用木頭、石頭或其他材料制成的假人和假動物。而這些路人，妳可以預料到，有的在說話，有的不說話。

高:妳說的是壹個奇怪的比喻和壹些奇怪的囚犯。

蘇:不，他們和我們壹樣。告訴我，除了火在對面洞壁上投下的影子，妳認為這些囚犯還能看到自己或同伴的什麽？

g:如果他們的頭和脖子壹輩子都被限制轉動，他們怎麽能看見別的東西呢？(二)

P243

蘇:所以，後面路上的人拿著過去的東西。除了他們的影子，囚犯們還能看到其他東西嗎？

高:當然不是

蘇:那麽，如果囚犯們可以互相交談，妳不認為他們會得出結論，當他們談論他們看到的影子時，他們正在談論真實的東西本身嗎？

高:肯定是這樣。

蘇:還有，如果有路人發出聲音，在犯人對面的洞壁上引起回聲，妳不覺得犯人會斷定是對面洞壁上移動的影子造成的嗎？

高:他們肯定會得出這樣的結論。

蘇:所以，毫無疑問，這樣的人除了影子，不會想到任何其他的現實。

高:這是毫無疑問的。

蘇:那麽，請想象壹下，如果他們從監禁中被釋放出來並改正了他們的錯誤，他們會怎麽樣？如果他們中的壹個從枷鎖中被釋放出來，被迫突然站起來，轉身，走來走去，擡頭看著火，妳覺得會發生什麽？他在做這些動作時會感到疼痛，而且，由於他的眼花繚亂，他看不到真實的東西，他只看到了影子。如果有人告訴他(d)他以前看到的完全是假的，現在因為被扭曲成更真實的物體而更接近現實，妳覺得他會說什麽？妳不覺得，如果有人把過去墻上的每壹個物體都拿給他看，逼他說出那是什麽，這時他會不知道說什麽，會覺得過去看到的影子比現在看到的實物更真實嗎？

g:真實多了！

蘇:如果他被迫看著火本身，他的眼睛會感到疼痛，他會轉身走開。(e)他仍然會逃向那些他看得很清楚，並且真的認為比別人所指示的更清晰、更真實的圖像。不是嗎？

高:那會發生的。

P22

蘇:另外，如果有人把他拖上壹個陡峭崎嶇的斜坡，直到把他拖出山洞，看到外面的陽光，中途不讓他回去，他會因為被迫走而感到非常痛苦和懊惱，(516)；當他來到太陽面前時，他會覺得金星在他面前跳來跳去，以至於他看不到任何現在被稱為真實的東西。妳不這麽認為嗎？

g:哦，真的不是馬上就能看出來的。

蘇:所以我認為如果他能從洞穴外的高處看到東西，他需要壹個逐漸適應的過程。首先，看影子大概是最容易的，其次，看人和其他東西在水中的倒影容易，再次，看東西本身容易；(b)經歷了這壹切，他大概會覺得，晚上觀察天空和天空本身，看到月光和星光，比白天更好？很容易看到太陽和陽光。

g:當然可以。

蘇:這樣，我想他終於可以直接觀看太陽，看到它的真相，這樣他就可以在它原來的地方看到它的本來面目，而不用通過水中的倒影或影像，或其他任何媒介中顯示的影像來看。

g:那是肯定的。

蘇:那麽他可能會得出結論，這導致了季節的交替和年齡周期。(c)正是這個太陽主宰著可見世界的壹切，這就是他們過去通過壹些曲折看到所有那些東西的原因。

高:顯然，他很可能會得出這個結論。

蘇:如果他回想當初的窯洞，當時的智力水平，還有被囚禁的同伴，妳不覺得他會為這種改變而慶幸，會為同伴感到惋惜嗎？

g:會的。

蘇:如果在囚犯中進行壹次選舉，壹些人在選舉中贏得了榮譽，(d)那些對區分敏感並能最好地記住過去圖像的通常順序，因此他們能最好地預測接下來會出現什麽圖像，(p245)妳認為這個被解放的人會再次熱衷於這種獎勵嗎？他會嫉妒那些被囚犯尊重的人，成為他們的領袖，在那裏和他們爭奪權力嗎？還是如荷馬所言，寧願做窮人的奴隸活在世上受苦，也不願與囚犯同流合汙，重新過自己的生活？(五)

P245

高:我想他寧願忍受任何痛苦，也不願再次像囚犯壹樣活著。

蘇:如果他回到墓穴，坐在原來的位置，妳認為會發生什麽？因為他突然離開了太陽，進了地穴，他的眼睛不會被黑暗蒙蔽嗎？

高:肯定是這樣。

蘇:這個時候他的視力還很模糊，還沒來得及適應黑暗——用不了多久又會習慣的。(517)如果有人借此機會要求他和壹直被關在地穴裏的人競爭“評象”，他不會被嘲笑嗎？人家不會說他上了頂回來眼睛就破了，連上去的想法都不值得吧？如果可以抓住並殺死那個打算釋放它們並把它們帶到那裏的人，他們不會殺死他嗎？

高:他們會的。

三？蘇:親愛的格勞肯，現在我們必須把這個比喻應用到上面提到的整體事物上，把地穴細胞比作可見世界，把火比作太陽的力量。(b)如果妳把從地穴上升到上層世界並在上面看到事物的過程與從靈魂上升到可知世界的過程聯系起來，妳就會正確理解我的解釋，因為妳渴望聽到我的解釋。至於這個解釋本身對不對，只有天知道了。但無論如何，我認為在可知的世界裏，最不容易看到的，也是需要付出很大努力才能最終看到的，是善的觀念。(c)壹旦我們看到它，我們壹定會得出以下結論:它的確是壹切正確的和美的事物的原因，即可見世界中光和光源的創造者，它本身就是可感世界中真理和理性的決定性來源；任何壹個在私人生活或公共生活中能夠理性行事的人，壹定是看到了善的理念。

P246

高:就我的理解，我同意。

蘇:那麽，來吧，妳可以同意我的觀點，看到那些達到這個高度的人不願意做那些瑣碎的事情，也不要感到驚訝，(d)他們的內心總是渴望停留在真正的高度境界。如果我們的比喻恰當，這種情況應該不足為奇。

g:難怪。

蘇:此外，如果有人從神的觀察回到人事；當他看不見東西，還沒有足夠適應黑暗的環境時，(e)他被迫在法庭上或其他地方與他人爭論正義的影子或產生影子的偶像，在從未見過正義本身的人的頭腦中辯論正義的概念。如果他這樣做的時候，樣子很醜，行為很可笑，妳覺得奇怪嗎？

g:壹點也不奇怪。

蘇:(518)但是，有腦子的人都會記得，眼睛有兩種失明，是由兩種相應的原因造成的:壹種是由明到暗，壹種是由暗到明。任何有頭腦的人都會相信，同樣的事情也會發生在靈魂身上。當他看到壹個靈魂是瞎子，看不清東西，他不會不假思索地嘲笑它。他將考察靈魂的視覺被不習慣的黑暗所喪失，是因為它離開了更光明的生活，還是因為它離開了無知的黑暗，進入了更光明的世界。(b)更大的光使它失去視力？所以他會認為壹種經歷和人生道路是幸福的，另壹種經歷和人生道路是貧窮的；如果他想笑，那麽從下到上的那種就沒有從上到下的那種可笑。

高:妳說的很有道理。

四？蘇:如果這是正確的，那麽我們對這些事情壹定有以下看法:學歷並不是有些人在職業生涯中宣稱的那樣。他們聲稱(c)他們可以向他們的靈魂灌輸他們以前沒有的知識，好像他們可以把他們的視力放進盲人的眼睛裏。

P247

高:他們確實這麽說了。

蘇:但是我們現在的爭論表明，知識是每個人靈魂中的壹種能力，每個人用來學習的器官就像眼睛。——全身不改變方向，眼睛無法離開黑暗，轉向光明。同樣，靈魂作為壹個整體必須遠離變化的世界，直到它的“眼睛”能夠積極地看待現實，並且是所有現實中最明亮的，也就是我們所說的善。是這樣嗎？

g:是的。

蘇:所以可能有壹個轉魂的技巧，就是讓靈魂盡可能輕松有效的轉魂的技巧。並不是在靈魂中創造視覺，而是肯定靈魂本身是有視覺的，只是它認為自己不能正確把握方向，或者說不是在看著自己應該看的方向，所以盡力讓它轉向。

g:大概有這種技能吧。

蘇:所以，靈魂的其他所謂美德，看起來和肉體的優點很接近。身體的優點不是身體與生俱來的，而是通過教育和實踐培養出來的。(e)然而，心靈的優點似乎確實具有更神聖的性質，而且是永遠不會喪失其能力的東西；根據采取的方向，它可以變得有用和有益，也可以變得無用和有害。(519)有壹種壞人，通常說他聰明。妳有沒有註意到他們的眼睛有多敏銳？他們的靈魂很小，但在那些被他們註意到的事物上，他們的視力足夠敏銳。他們的“小”不在於眼力差，而在於眼力被迫為惡服務。結果，他們的視力越敏銳，他們做的壞事就越多。

“小”字的意思和中國所謂的“君子小人”差不多。

高:是真的。

蘇:但是，假設這部分靈魂從小就被磨煉過，壹直像是卸下了壹個沈重的包袱，這是這個變化的世界所固有的。(二)正是感官上的放縱，如暴食，使人的靈魂只看到以下的東西。假設包袱已經卸下，那麽壹部分人的靈魂的同壹部分已經扭曲到了真理，他們會有同樣敏銳的眼光去看真理，就像現在看自己面對的事物壹樣。

P248

高:很有可能。

蘇:那麽，那些沒有受過教育，不知道真相的人，那些被允許壹輩子從事知識研究的人，是沒有能力治理國家的。這個結論不是很對嗎，也是上述理論的必然結論？因為沒有受過教育的人不可能把自己所有的公共和私人活動都集中在壹個人生目標上；知識分子不可能主動去做什麽實際的事情，而是想象自己還活著的時候就已經離開了這個世界，進入了天堂。

g:沒錯。

蘇:因此，我們作為這個國家的締造者的職責(d)就是迫使最優秀的靈魂達到我們之前所說的最高知識，看到善，上升到那個高度；而當他們達到了這個高度，看夠了，我們就不會讓他們做現在允許他們做的事情了。

高:妳是什麽意思？

蘇:呆在上面別想再下去找犯人了，和他們壹起努力，無論大小。

高:妳的意思是，當他們可以過上更高級的生活時，我們應該讓他們過更低級的生活？

VE？蘇:朋友，妳忘了，我們的立法不是為了城邦中任何壹個階層的特殊幸福，而是為了整個國家的整體幸福。它使用說服或強制手段，使所有公民相互協調，並使他們分享他們能夠為集體提供的利益。(520)而且它在城邦中創造了這樣的人，其目的是防止他們各行其是，把他們團結成壹個不可分割的城邦公民集體。

g:我忘了。妳說的很對。

P249

蘇:那麽，格勞肯，妳要看到我們不會對出現在我們中間的哲學家不公平；我們迫使他們關心和保護其他公民也是公平的。我們會告訴他們:“其他國家出生的哲學家有理由拒絕參加艱苦的政治工作，因為他們完全是自發的，不是政府有意識培養的；(二)壹切自力更生、不經培養的人才，都不欠任何人的情，所以不急於回報培養的恩情，這是理所應當的。但是我們已經訓練妳們——為了妳們自己和城邦的其他公民——成為蜂後和蜂巢的領導者；妳接受了比別人更好更完整的教育，有更大的能力參與兩種生活。所以妳們每壹個人都要在輪替期間下去和別人壹起生活，習慣看模糊的影像。需要註意的是，壹旦妳習慣了，妳會比他們看得更清楚，妳會分辨出不同的影子，知道影子反映的是什麽，因為妳看到了真善美的真相。因此，我們的國家將會被我們和妳們清楚地管理，而不是像今天大多數國家那樣被管理得迷迷糊糊，(d)被那些為了影子而互相爭鬥，為了權力而互相爭吵的人統治——被視為最大的善。事實是，在被指定為統治者的人對權力最不熱心的城邦裏，壹定有最好的、最穩定的管理，而在相反的有統治者的城邦裏，管理壹定是最差的。"

(1)哲學生活和政治生活。

g:當然可以。

蘇:那麽，當我們的學生聽到這些的時候，他們還會不服從，拒絕在輪到大家值日的時候分擔管理國家的辛苦嗎(當然另壹方面，他們還是被允許大部分時間壹起生活在裏面的)？

g:拒絕是不可能的。因為我們要求正義的人伸張正義。(e)然而，與每個國家目前的統治者相反，他們必須把擔任公職視為壹件義不容辭的事情。

蘇:因為，事實上，親愛的朋友們，只有當妳能為妳未來的統治者找到比統治國家更好的生活，(521)(p250)妳才能擁有壹個管理良好的國家。因為，只有在這個國家，才能有真正有錢的人來統治。當然，他們不是富可敵國，而是幸福所必需的那種善良智慧的生活。如果未來的統治者是缺乏個人福利的窮人，那麽他們加入公職部門，想要的就是攫取自己的利益。如果國家被這樣的人統治，就不會有好的管理。因為，當主權成為爭奪的對象時，(b)這種自相殘殺的鬥爭往往既毀滅了國家，也毀滅了統治者本人。

P250

g:妳說得再正確不過了。

蘇:除了真正的哲學生活，妳還能舉出什麽來蔑視政治權力？

g:我真的舉不起來。

蘇:但是我們才是不愛權力的人。否則會有對手之間的鬥爭。

g:當然可以。

蘇:那麽，除了最懂得管理國家的人，除了那些有其他報酬和比政治生活更好的生活的人，妳還能強迫他們誰來負責守衛城邦？

？

g:沒有別人了。

維克。蘇:那麽，妳希望我們研究以下問題嗎？如何培養這樣的人才？如何把他們帶到上面的光明世界，讓他們像故事裏的人壹樣從地上升到天上？

g:當然可以。

蘇:好像不像遊戲裏翻殼那麽容易。這種心靈從朦朧的黎明變成了真正的大白天，上升到了我們所說的真正的哲學現實。