涓生寫下了他對子君和自己的遺憾和悲哀。今天，為了新壹代高尚務實的愛情，我想寫下壹些忠告。《傷逝》是魯迅小說中壹部獨特的作品。小說中的男女主人公涓生和子君是壹對戀人。他們不顧家人反對，住在壹起。但甜蜜的戀愛時光過去後，因為社會壓力和經濟貧困，兩人之間產生了各種矛盾。子君回到家孤獨終老，涓生只能活在孤獨和痛苦中。魯迅小說完成於1925，小說中的子君和涓生是五四時期的人物。這對青年知識分子受到五四思想解放潮流的沖擊，試圖擺脫封建舊道德、舊思想的束縛，對個體解放的渴望異常堅定。但是，在那個新舊交替極其緩慢，社會發展滯後的時代，沒有社會的解放，個體的解決方案如何獨立解決？從這個角度來看，《傷逝》展現了驚人的社會解剖，它給人們呈現了壹個社會中的愛情悲劇。雖然只為愛而生的子君是經過五四進步思想洗禮的新壹代女青年，但她的勇敢最終被留在了反封建枷鎖的道路上，被碾得粉碎。起初，她可以清楚、堅定、平靜地說:“我是我自己的，他們誰也沒有幹涉我的權利。”面對著老東西長著鯰魚胡子的臉，小東西長著濃濃奶油的臉，她睜著眼睛看著，驕傲地走著，沒看見。對於路上的探索，嘲笑，鄙視，鄙視，她無所畏懼，壹點也不在乎。她只是平靜而緩慢地走著，仿佛如入無人之境。但在生活的重壓和家務的重負下，她的勇氣喪失了，只為阿穗的悲憤，只為做飯。涓生失業的時候，那麽壹個無所畏懼的子君也變了顏色，昏黃的燈光下她的臉是那麽的悲傷。最後，當子君徹底失去愛情的時候，她只能背負著虛榮的包袱，在嚴峻冰冷的目光中獨自走完所謂的人生之路，直到抵達墳墓。為什麽子君不能像現代女性壹樣勇敢及時的自救？為什麽她前後性格反差這麽大？在我看來，經濟上的不獨立導致了子君人格上的不獨立，最終導致了這場無法挽回的悲劇。子君沒有獨立的工作，沒有自己的交際圈，跟不上時代。可以說子君除了愛壹無所有。她的事業似乎完全以吃飯為主，讀書和散步的時間完全被家務占據。她之前磨礪的思想和豁達無畏的言論依然是空洞的，以至於哪怕是最輕微的壹點小事都能深深地影響她。子君是現代社會典型的全職太太，可惜涓生沒有能力為她提供堅實的經濟基礎！另外，很關鍵的壹點是，子君是因為愛情才勇敢無畏的，而當他失去涓生的愛情時，除了死亡，他還在等著她。涓生是局裏的小科員。他靠著微薄的工資勉強維持著整個家庭的生活，讓他們沒有根基的愛情在風雨中繼續搖擺起伏。但他的壹些做法和性格上的弱點，加重了他愛情的悲劇。某種程度上，涓生是自私的，不負責任的。起初，他鼓勵子君逃離家庭，用愛填補空虛。但後來，為了逃避寒冷的天氣和冰冷的精神，他無視子君，躲進了圖書館裏所謂的天堂。為了開辟新的道路，重建新的生活，避免壹起滅絕，他也把所有現實的包袱都卸給了沒有生存能力的子君。這是很不負責任的，他最終也難逃活在孤獨和痛苦中的厄運。薩特的存在主義哲學是這樣解釋愛情的:“人的本質是自己的選擇，而選擇是建立在自由的基礎上的。人被判定是自由的，必須獨自承擔選擇的後果。”拋開造成他愛情悲劇的社會根源不談，作為新生代的我們該如何看待愛情？首先，我認為人必須要活著，這樣愛情才能有所依附，而活著的根本法則就是要有自己的事業。我們不能僅僅為了愛情而完全忽視其他的生活必需品——盲目的愛。不是建立在生活基礎上的愛情，只能算是無根畸形的愛情。其次，愛必須不斷更新、成長和創造。世界上沒有壹成不變的愛情，但正是因為人的努力，才有了日日夜夜，生死相依的相愛。另外，穩定的愛情既需要細心的呵護，也需要家人的支持。畢竟愛情和婚姻不只是兩個人的事。
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