北朝和北魏時期，元略的墓誌銘是用楷書書寫的
北魏袁倪墓誌銘<辜唯寧遠郭煌鎮袁俊將軍全名墓誌銘>北魏鄭光四年(公元520年2月刻)，為72。5cm高62。寬5厘米，現藏上海博物館。書法上，筆法精煉，點畫圓潤，風格流暢飄逸，脫俗飄逸，具有王鐘神韻，為隋唐書法風格之首。>
北朝和北魏時期袁壽安墓誌楷書
北朝北魏妻穆玉容墓誌銘<北魏妻穆玉容墓誌銘，全名《申遠之妻穆玉容夫人，輕車簡從從軍將軍墓誌銘》(神？2002年10月27日)？2002年10月27日)知改魏玉林督太尉府，參軍，，字鎮平之妻，穆夫人墓誌銘，及魏太尉將軍參軍，之妻，穆夫人墓誌銘。“玉容夫人，河南洛陽人。曾祖父堤，寧南將軍在象州刺史。祖淵，中堅大將常。父親如意，左將軍東萊太守伯常。“世標忠厚，王冠依舊。夫人年輕時就傳出香令之風，有溫柔早生的美譽。她機警躲躲閃閃，愛擺闊。”要做中國的大老師，大將，傅會擺平景王，但他是皇帝的愛子。名狀元宗瑛，瞻右，明悟通識，儒雅長哲。不僅僅是木門的孝心，更是妻子動聽的聲音，是為兒子著想。既然是君子，就對王翔客氣，家裏富裕和睦，不負責怨恨。解釋遙遠的年代是恰當的，永遠是仁慈的典範。不幸的是，沈偉的烏龜因病於2002年9月19日在河陰徘徊，春秋兩季，它已經27歲了。10月27日，廣東在長嶺大堰以東。乃作題詞曰:“常宗盛為真族，鐘為袁，魯。閨閣善良，“家有福報，故英娥生，惠蘭顏姝生。言歸帝門，帝孫，早備，諫救。獻上崇敬，再接受“文，無鄰”的模糊論述，城池有了明確的理論。美麗的外表，華麗的外表，迷人的腰肢，豐富的肌肉，柔弱的骨骼。易慧花開之初，蓮花發，光華停玩。鏡中“流連，錦秋忽，青帳凝塵，朱妍留月。”我壹直致力於永恒，結婚很久了，兒子的名字是我媽取的。當壹個飛來的芬蘭人倒下時，誰把它藏起來，誰就是獨壹無二的，它是不朽的。& gt
《北朝北魏元顯君墓誌》<此碑全稱是《辜唯寧遠敦煌鎮袁俊將軍墓誌》。北魏鄭光四年(523年)二月。楷書19行22字。長74厘米，寬73.5厘米。民國初年河南洛陽窯嶴村出土，現藏上海博物館。河南洛陽是北魏孝文帝遷都後的都城。北魏皇室原姓為拓跋，孝文帝為了推進漢化，將拓跋改為袁氏。洛陽北部邙山地區是元氏縣的祖墳，出土了大量墓誌，統稱為元氏縣墓誌。《袁倪墓誌》是元氏縣墓誌的代表作之壹。袁倪是魏太祖道武帝的曾孫，墓誌銘的書寫者應該是當時的壹位大師。這個碑文也是很有技巧的，可以詳細的傳達原書的意思。從篆刻的角度來看，原著書法嫻熟，筆墨飽滿，形成了醇厚優美的色調。這個結具有魏體將軍的基本特征，並且屬於其中之壹。>
北魏玉娟墓誌發現於北魏宣武帝景明，新近出土。玉娟屬於北碑皇族，所以墓石字體優美，雕刻精美，如果不是同時代的大師們是做不到的。他的筆畫又尖又尖，還用圓筆。他畫得筆直，收筆呈懸針之狀，雖不及張夢龍碑的蒼勁，但凝煉的尾鏈足以並駕齊驅，脫離北朝的粗獷之風。>
北朝北魏元稹墓誌銘的楷書
北魏元稹墓誌銘<全名《刺死尚書、左仆射安樂王將軍魏氏墓誌銘》，刻於北魏延昌元年(公元512年)八月二十六日，高79。3厘米寬76。5厘米，22行23個字。1917年在河南洛陽以北30裏的伯樂坳村西北出土。現藏上海博物館。書法上，筆畫頗健，字密，多顯豪邁險峻，古樸自然的北魏風格。>
北朝和北魏的“張夢龍碑”立於北魏鄭光三年(522年)正月。楷書現在山東曲阜孔廟。這塊碑是北朝最有代表性的碑。自古以來就受到書法家的推崇。清代楊守敬評論說:“張夢龍之碑全練疊，但碑陰奇。”他還說:“書法瀟灑古，奇正相融。六代高於唐人。”趙對此碑信稱:"書是健康的，它打開了通往歐洲和危險的大門。"結構倒下，巖石起伏，真是太奇妙了。在威視中應該是首屈壹指的。>
北朝北魏的張玄墓誌銘是楷書<張玄是個黑女人，這是清朝Xi皇帝忌諱的，壹般稱為張黑墓誌銘。這壹次，魏普泰元平(531年)十月刻。清代包後記:“此帖帥如君修羅，圓如朱君山，大方如張夢龍，靜如靜賢君”康有為後記:“改篆分信，無可厚非，故無奇不有，惟獨創脫俗，無人可比黑姑娘。”此誌渾厚、輕盈、飄逸、含蓄，藝術水平之高，鮮有匹敵。代表了北魏好墓誌銘的最高成就。>
北朝和北魏的碑又稱鄭碑。北魏四年(511)刻於宣武帝永豐。摩崖石刻，* * *上下兩塊碑內容相同。上碑在山東平度縣天柱山，下碑在葉縣雲峰山。下碑51行，23 ~ 29字，比上碑略晚，字較大，剝落較少，故比上碑更有名。這塊碑是鄭兆道寫的，字體都是楷書。是魏碑的代表作之壹，結闊闊，筆法剛勁渾圓，篆書有趣。碑文的內容是描述鄭的生平事跡。鄭道昭之父鄭，長期在光州做官(葉縣、平度都是邊陲)，死後葬在家鄉滎陽(河南滎陽)。程天賜，壹個老官員，紀念他的成就，所以他有這個時刻。這座紀念碑雄偉莊嚴，受到書法家的高度重視。例如包和龔自珍，就把它比作“義和鳴”，南碑之冠。歐陽復評價此碑說:“筆法縱橫，無野惡之習。下碑特別瘦，特別健康。”葉甚至說“他筆力健康，能剜犀牛，能打龍蛇，但遊虛浮，全憑運氣。初唐時，歐虞、楚、薛諸派皆被籠罩，不僅北朝第壹，自書問世以來也只有壹人。他還說:“我叫鄭道昭，是書中的聖人。。康有為曾稱贊鄭文公為“渭北圓筆之極”。從拓片來看，這塊碑確實是用筆圓的，但看原石，方筆居多。給人圓筆的感覺因為屬於懸崖>
寇謙之的《宋忠躍高陵寺碑》是北魏著名的碑刻之壹。北魏太安二年(456年)建立，435 ~ 440年建立。楷書，23行，50字。在河南登封縣，是壹種從隸書到楷書的過渡文字。傳為《寇謙之書》。寇偉是宋、華之間的壹位著名道士。康有為對這本碑書的評價是“體筆皆方圓”因為脫胎於魏晉隸書，隸書嚴謹；因為是不成熟的楷書，所以自由形成結構，用筆自如。這座紀念碑因其獨特的風格而為世人所珍視。>
北魏朱彜章《石像》楷書石刻。魏孝文帝()太和二十二年(公元498年)九月十四日完成。楷書，10行，20字，方格子。正書“第壹平公像區”兩行六字。洛陽南郊龍門石窟古陽洞北壁上。本部為孟達寫書，朱壹章寫書。但作者和書法家的身世不詳，可能是當時的工匠。作為書法藝術，其字尤其是著名的《龍門二十品》中的第壹寶。清乾隆年間，錢塘黃出使天下。雕像，即佛像雕塑。雕像和紀念碑始於北魏，止於唐朝中期。它們大多是由釋迦牟尼、彌勒、觀音和史鷙創造的。最開始無非是刻石，或刻崖，或刻碑，或建祠，然後用黃金作畫。雕塑家稱自己是佛的弟子，信佛的弟子，清明的女子，優秀的女子。向雕像投稿的人被稱為象主和副象主。這座雕像高75厘米，寬39厘米。壹般龍門像上的題字都沒有刻上書法家的名字。只有這塊碑和孫秋生的碑文上刻著書法家的名字，實在難能可貴。康有為在《廣益二舟》中稱他們為書法家，並進壹步指出這塊碑的書法家朱壹章比孫秋生更勝壹籌，並評價“朱壹章最重要”。北魏時期，提倡佛教，雕洞祈福之風盛行。《石像》是當時制作的石像上的題字，充滿了迷信的宗教色彩，但其文字卻是書法藝術的瑰寶，它打破了南朝柔弱的書法風格，創造了北方碑的典型，並以陽剛之美流傳於世。國家圖書館有最好的整幅拓片，是第三行的“邀”字。只有最後壹筆輕微受損，其他筆畫完好無損。五行中“始於公平”的“公”字依然橫向存在；第六行“匪武”的“武”字完好無損。高90厘米，寬40厘米，帶卷軸。原藏於湖筆山，清鹹豐九年(1859)題寫。正文說:“字體大如天上散落的星辰，體似水中嬉戲的魚。”其余的有十壹種銘文。如錢樹改鹹豐八年(1858)，碑文寫道:“此龍門石雕天下第壹。中國的石雕是古代唯壹的東西。懸崖又高又陡，極難攀登。自從劉彥廷擴張後，就沒人感興趣了。中水在琉璃廠得了四份，差不多是劉的事，弄得鼻山。”七月蓋吉叔，五五。“此外，拓片上還有《讀黃節碑》、《藏真篆於湖筆山》、《錢松叔封信義長壽》、《竹節硯齋刻石》等印章。”《石屏公像》刻於楊雯，這在歷代石刻中並不多見，但在渭北無文學家、書法家更是罕見。此碑是北魏書法藝術全盛時期的早期作品。整個碑體嚴整典雅，使北朝書法的嚴整古樸風格變得流暢飄逸。如楊守敬《平北記》雲:“初公以廣識勝。“尤其是脫離官筆，大膽創新，化柔為剛，化藏為露，真是北碑石刻的異彩。《龍門二十品》是壹部龍門石窟二十像碑帖，是北魏書法風格的代表作。康有為稱龍門石刻“雄偉壯麗，極富雄心，在方筆極有章法”。石雕像是龍門石雕的傑作。這座紀念碑與其他紀念碑的不同之處在於，整座紀念碑都是正面雕刻。筆畫褶皺厚重銳利，看起來威嚴非凡。>
北魏王元《石門銘》<石門銘刻於北魏永豐二年(509)，王元書。楷書摩崖，長244厘米，寬304厘米，28行，每行22字。在陜西漢中。是北魏著名的摩崖石刻之壹。王元，太原人，梁秦之際任刺史。題詞是吳阿仁。古代漢中地區是南通、襄樊東部的川黔交通要道。漢朝以後，這條路屢斷。北魏時，梁、秦國做了羊寨刺史，重新開通了這條路。為了表彰楊誌和參與這個項目的人的成就，才有了這壹刻。康有為將其列為“神品”，說:“石門明飛來飛去，欲成仙。若瑤島散仙，鶴渡六安。”>
北魏淳王的徂徠山佛名
北魏蕭先慶楷書《孫秋生像》完成於北魏(元可)景明三年(502)五月二十七日。楷書，洛陽龍門石窟古陽洞南壁。六朝碑刻中書法家不多。蕭先慶在此署書，書法家情況不詳。他應該是地位低下的工匠或抄寫員。此碑書淩厲蒼勁，寬廣質樸，筆法比石像更富於變化。是龍門碑書法的代表作品之壹。>
據舒威說，第二年三月文成帝星光改名泰安，所以舒威改名泰安沒有兩年，而這個碑據說是“第二年三月中午立的”，立完碑六天才換的。據說“皇風五葉解”，自道武、明遠、吳泰、文成以來，才第四次。南安的王虞，吳泰的統治者，在壹年內被殺，不能成為國王。而太子牧婧為父，又奉行尊帝，立廟稱宗，故以為天下也。魏自道武天星元年起約定國號，群臣欲稱代，道武不肯，仍稱魏。之後自然也就沒有換國換國這壹說了。今魏北數之，石碑刻於當時，應不會有誤，但已失傳於史。從文字上看，史家闕妙可勝道！但是，對歷史學家來說並不長，所以書也是給有學問的君子看的。>
北朝北魏失名“楊大眼造像”刻楷書<楊大眼造像刻於北魏(500 -508)景明初。楷書，刻於洛陽龍門谷陽洞。與石、孫秋生、魏靈藏並稱“龍門四品”。康有為的《易洸周爽談》將其列為君簡和鳳味的教派。& gt
楷書《戴軍府程浙北》中的東魏程浙北雕像碑文，原建於長治縣東城村，用石灰石雕刻而成。碑中間雕了壹個龕，龕裏外都是線雕。逆光、佛龕、威武菩薩、食客，都用線刻來表現。背面刻有年份和雕像。碑文都是佳作。高約135 cm，是壹本書。拓本32行，45個字。有壹個正方形網格。現存山西省博物館。日本的山遊石刻系列和書法道教全集中都有記載。銘文“魏元年，甲寅，十壹月，庚，午初三”表明，石器時代為公元534年東魏孝景帝元年。碑文內容記述了上黨長子程哲、子賢的家世、身世、品行、事跡和官職，可以彌補史籍的不足。碑文雖小，但雕刻精美，保存完好，僅缺幾個數字，十分珍貴。發現於清代光緒年間，現藏山西省博物館。人物書法用筆直，結構長，書寫方法工整。它繼承了東漢金枝學派的傳統，又結合了漢魏的磚體風格，是北朝真書法派的典型代表。>
北朝的東魏高貴巖像是楷書。這塊碑的全稱是“高桂炎造釋迦牟尼像”，刻於東魏定武元年(543年)四月。楷書佛像座為白玉石，上方佛像已失，佛像四周鐫刻。27行7個字，其中兩行6個字，結尾3個字。1921出土於河北省定縣遼帝塔(中春園)前。出土時，字跡非常完整。雕刻非常精細。現存於河北省定縣。高桂炎，太傅和太宰的官員，是壹個強大的人物，後來因叛亂被殺。這座雕像應該是在他活著的時候制作的。壹個書法家，那時候也應該是大師。南北朝以前的石刻大多具有所謂的“金石味”，而北朝的石刻則更以嚴整粗糙著稱，這種雕刻和石刻可以算是壹個特例。它寬廣嚴謹，筆面極其圓潤美觀。另外，雕刻的做工非常精細，可以充分體現原著用筆用墨的效果。有人曾將其譽為“魏晉石刻之冠”。雖然我不能認同這種觀點，但北碑能做到“清麗雅致”，嫵媚迷人到這種程度，真的是鳳毛麟角。有人認為是“趙孟頫自己創作的”。趙是否見過此碑不好說，但從字跡來看，在某些方面的表現有壹定的相似性。故宮博物院有第壹批高桂炎像拓片。這幅書法安靜而優美，溫雅很英俊。在北朝書法作品中很少見，既不同於北朝造像中漢文的淩厲風格，也不同於壹些頭粗手拙的造像字跡。>
北朝東魏高盛碑<此碑全稱是大師高盛碑，印章號是大師高盛碑。東魏太平三年(536年)五月刻。楷書30行，25個字。光緒二十五年(1899)在直隸磁州(今河北磁縣)出土。碑的上半部分是左的，左下角不見了。此碑與高素碑、高範碑並稱“磁州三高”。“高凡碑”的書法和這個碑壹樣，只是字太損了，如果這個碑保存的好的話。此碑筆畫挺拔，書寫穩重，格局極廣，氣勢恢宏，遊離於家庭氛圍之外。官方劇本還是有的。個別字仍沿襲篆書寫法，可謂筆畫蒼勁，字意深刻，在北碑中獨具風格。唐代褚遂良的《壹闕佛龕》等碑刻受其影響。>
北朝東魏楷書〈又稱《敬獻君沈繡敬廟碑》、《禪敬廟前碑文》、《禪敬廟前碑文》全稱《禪敬廟前碑文》。東魏官書銘文。興和二年(540)，在長社創建。清乾隆三年出土，後移至廬山書院。現有河南省長葛縣。《晉崔氏辨》載:碑高6尺8寸，寬3尺5寸，有26行文字，51個字。此碑書法典雅古樸，是北方著名碑刻之壹，偶配壹黑人女子墓誌銘。碑文長達2500余字，可謂氣勢磅礴，毫不散漫。雕版極其精準嚴謹，相當能傳達原著的意思。這是壹座罕見的紀念碑，雕刻精美，保存完好。楊守敬說:“崖上有雲，碑上寫著:書法自晉而進至唐，為歐楚之先驅。我說六朝官書多，篆義古義獨特，不肯作嬌筆，典型的時代。若稱歐、楚前輩，未必能與之相關，也不必祖先歐、楚。”他還說:“方是圓的，印章筆是偷偷用的，美是不對的。”康有為將此碑列為《論逸品》，還說:“圓而靜，謂之為若……”“尊君”、“尊雅”是壹個寧靜而密集的流派，輔以“朱君山”、“龍藏寺”他還形容為:“若《敬賢君》閑，必奏朱婷”。這座紀念碑靠近屍體。筆畫略呈弧形，如“田”字、“唱”字，使人覺得方有圓，筆畫短小明快，有凝聚力，在碑中獨樹壹幟。《校碑隨筆》說:“那些鯨、籌、中、騎、招、異、抓、箭頭、木、府、己之類的字，都是舊拓片。”康有為將其列為“壹品”，上部結構寬大，筆觸圓潤，活潑含蓄。>
北朝東魏李忠選碑<此碑全稱是李忠選孔廟碑。隸書有“魯孔廟碑”字樣。東魏官書銘文。王書(王，生卒年不詳，任城人)。星河三(541)創立於盧希安縣夫子廟。25行，51字。山東曲阜孔廟。《晉編》載:碑高七尺四寸，寬三尺六寸，有二十五行字，五十壹行字。此碑古樸蒼勁，兼有篆書和隸書的遺風。宋歐陽修《集古錄》對這座碑的評價是:“筆法不太好，但不俗。”《石墨篆刻中國》說:“把碑形容為真跡書，有時形容為印章筆，有時又形容為單獨的文獻，很奇怪。”《石頭記》雲:“李忠選之碑，剛勁有力，如驕橫跋扈，似編張符，超凡脫俗。”康有為說:“康熙超爽，壹點也不像王的碑。”他還說:“李忠選就像壹個穿黑衣服的孩子，又漂亮又帥。”這本書的風格好像是壹個劇本，有時印章字符混合在壹起。所謂“雜小篆，分、李皆在書中”，故認為“奇筆難述”這種情況在北朝碑刻中有時也有，如西魏杜兆賢塑像、張士保人造寶塔等。直到隋代的《曹遇見碑》。此碑筆鋒蒼勁，字闊，雍容大方，有壹種儒雅之氣，十分耐久。代代相傳的拓片，依據的是碑文中的“我還懷念伊拉克人”幾個字。見關於學校紀念碑的文章。>
北朝東魏司馬勝墓誌銘< 535刻於東魏田萍二年。多用方筆，鋒利細膩；結構輕松，韻味十足。>
北朝和西魏的杜兆賢塑像也叫十三人塑像，包括杜兆賢和杜會金。李凱雜體。西魏十二年(546)十壹月刻(馬子雲稱大壹統十三年)。8行，21字。上半部像，側面是小字，各3行。前3行包含2或3個單詞，後3行包含5、6和7個單詞。還有兩列14行，行數從10到20字不等。以下七行。在河南省蔚縣。此碑筆畫細而活潑，字體介於隸書和楷書之間。但它既有篆書又有草書，可謂壹碑諸體大雜燴。如“為”字，有草書筆法；“三”字是典型的隸書。總的來說，這個碑叫官方或者官方好像都可以。歷史上從漢朝到隋朝，都是壹兩種文體混合寫在壹塊碑上。如漢代的下城碑、東魏的李忠選碑、隋代的曹子建碑等。但能找到這種集印、官、真、行、草於壹體的“全面”銘文，還是很少見的。這個碑寫於六世紀中葉，當時楷書被廣泛使用，是個特例。>
在北朝和北齊的《功德碑》《武平六年，釋仙書》
北朝北齊杜墓誌銘楷書
北朝北齊亡妻仲子墓誌銘楷書
《北朝北齊卷修羅碑》<開國元年十二月>
北齊劉悅墓誌銘<第壹題:《泉城王、朔州右仆、朔州武將劉王墓誌銘，由廣州郡創建人、第三司呈上》；蓋揚文篆書標題:“泉城王墓誌銘”。北齊武平為1年(570)11月12日。河南省安陽市橡樹鎮出土。安陽金石保存了隱石。搓版。隸書，31行31字，涵蓋3行3字。劉悅，字心有，年輕時以勇敢聞名。壹開始在西魏為官，到了北齊，特別提拔為驃騎將軍，開福義統三司，廣州刺史，鄞縣開國元勛。武平元年七月十五日卒，年五十三歲，葬於鄴城。死後賜朔州生軍功，朔州刺史，尚書右仆，泉城王。劉悅的祖父劉哲是人民的領袖；他的父親劉巴被任命為農業部長。>
北朝、北齊時期的《水牛山文殊菩薩般若經》，楷書<在山東寧陽水牛山。原為汶上水牛山頂，現藏汶上縣博物館>
北朝泰山石谷<泰山石谷，又名泰山佛教金剛經，刻於崖上，北齊天寶室，山東泰山鬥姆宮東壹公裏處山谷的溪床上。字徑50 cm，字體介於李楷和李楷之間。據民國初年拓本記載，有960余字。這在現存的摩崖石刻中是前所未有的規模。整篇文字氣勢磅礴，其閑適從容，有若仙女之姿；其筆圓潤，令人愉悅，優美地轉化為劇本。結構舒適，富有朝氣，頗有趣味。楊慶守敬說:“北齊的《泰山與石谷》寫在壹本直徑很大的書裏。如果是用小字寫的，那寫壹本大部頭的書就太規矩了。”用筆安詳從容，風飄逸大方，結構奇特斜倚，個性十足。被尊稱為“大字鼻祖”、“榜書宗”。阿清朝人馮在《金石鎖》中稱贊:“萬事俱備，如印泥畫沙，草感而韻。”《泰山石谷金剛經》沒有作者名字。因其筆法與山東鄒縣尖山摩崖上金昌王唐勇的銘文相似。後人可能認為是唐勇寫的。也類似於徂徠山大般若經。《徂徠山大般若經》中有“齊武平元年春棗太子”四個字，所以後人推測是春棗太子所寫。清代阮元《左山石記》為北齊天寶鑒(公元550-559年)所作。《泰山石谷金剛經》中有壹些生僻的俗字，其中的“萬”、“武”等字其實和現在的簡化字是壹樣的。這封信對於研究中國書法的歷史沿革和藝術成就具有重要價值。>
《北齊朱墓誌》楷書40行34字。北齊武平二年(571)。據說這個誌明季是在山東壽光出土的，沒有受到重視。清雍正三年(1725年)，壽光人王華洽發現了幾篇論文，並傳播開來。這本年鑒被稱為“商朝生活在魏晉，夏朝生活在隋唐”。雖以楷書寫成，有篆書之意，但古樸中也蘊含著婉約剛健之姿，從中可以看出楷書的演變，是北齊的壹部精品墓誌銘。今據王華洽《清代早期拓片》>
北朝梁公之《隴東王感孝賦》<北齊武平元年(570)隴東王感孝賦。書名《隴東王幹笑頌》是兩行篆書，悼詞是隸書。沈思勇寫過壹篇文章《梁公之書》。文後有唐開元二十三年(735)楊潔的題詞。隴東王是胡長仁，時任周琦刺史。石刻字跡工整，筆畫開放，筆畫與楷書相似，是北齊隸書的相同特點。>
北朝北齊時期鄭叔祖的“重登雲峰”
北朝、北齊鄭叔祖的《天柱山銘》原刻在山西腳下的“劈石門”旁，但在“文革”中被毀。之後發現殘石200余字，現藏平度縣博物館。鄭道昭之子鄭叔祖於天童元年(公元565年)撰寫《天柱山銘》。>
北朝和北周的曹老碑
北朝和北周時期的鬥倫碑
北朝北周《保定四年》賀屯之墓誌銘
北朝北周寇馳墓誌銘<廣州別家鄉城郡都督寇馳墓誌銘(二年正月初四)蓋闕銘，廣州別家鄉城郡都督寇俊墓誌銘諱，字少舒，上谷長平人。高祖喪為公，與高祖雍伯周宣穆公之孫居雲州，第四子居宛府，後四叔邀宛府為君。永安三年，被召降伏伯將軍，故不驅於廣州。君威控左，治夏，撫野而樂近，“壹月而教。”歷史悠久的聖旨。金子光將軍和魯達的《大司馬》。左之治雖久，作錦之才無窮。沙俄屠殺襄城縣，“轉向楊順府”。、紀風俗；近者樂，遠者附。沒有好運氣的跡象，選舉中有麻煩。春秋五十七年，我臥病在床。官民慟哭，“朝廷疼。”周第二年正月四月，在萬安山拜謁了玄母公墓。“天水夫人下詔，辟除長城郡。長子蘇，廣州司馬府博平縣開國公。裴之妻，無子，之長子文超繼位小男孩張世，廣州主簿輔佐國將軍，德廣時期，中知事，“相城三郡守易安郡開國侯。妻子郭。“長女舜華，順為天水江，州主簿。第二個女人，萬華，適合河東的裴景輝，郡在中。第三個女人會是男人，適合天水趙馨子。”第四女休華，順趙恩堯。北京圖書館的收藏和擴建>
北周仙桃小鐵山佛經碑刻
北周匡者《小鐵山賦》(亦稱《匡者賦》)
北梁失其名“巨渠安州佛寺碑”，石刻楷書
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