帶有圖案符號的動物甲骨文瞬間(資料照片)
甲骨文是由古董商、金石學家、學者王於1899年鑒定出來的，當時盛行於商代。之後殷墟(河南安陽小屯村)出土大量龜甲獸骨，加上外地零星收集，至今已收集十余萬件，其中單篇最長100余字，可見應用文的雛形。(摘自《應用寫作》第3期1992《應用寫作的原型——甲骨文》)。
甲骨文發現的故事。
清光緒年間，有個叫王的人，是當時最高學府國子監的負責人。有壹次，他看到壹種中藥叫龍骨，看到上面刻著字，覺得很奇怪，就去渣滓裏翻看。沒想到上面還有看似字面的圖案。於是他買了所有的龍骨，發現每個龍骨都有相似的花紋。他畫這些奇怪的圖案，經過長時間的研究，確信這是壹種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。後來人們發現了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，這裏出土了大量的龍骨。由於這些龍骨主要是甲魚和哺乳動物的甲骨文，所以被人們命名為“甲骨蔔辭”，研究它們的學科被稱為“中國甲骨蔔辭之父王”
甲骨文”。在總共* * * 65，438+百萬塊甲骨中，有4，000多個不同的字符和圖形，其中大約2，500個字符已經被識別。甲骨文中約有27%的形聲字，說明甲骨文是壹個相當成熟的文字系統。甲骨文是中國的壹種古老文字，被視為現代漢字的早期形式，有時被視為漢字的壹種文字，也是中國最古老的成熟文字。甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲獸骨。甲骨文是非常重要的古文字材料。大多數甲骨文是在殷墟發現的。殷墟是著名的殷商遺址，包括河南省安陽市西北的小屯村、花園莊、侯家莊。這裏曾是殷商晚期中央王朝的都城所在地，故稱殷墟。這些甲骨文基本上是商朝統治者的占蔔記錄。商統治者迷信十天之內會不會有災，會不會下雨，莊稼會不會有好收成，戰爭會不會有勝利，要給鬼神祭祀什麽，以生育、疾病、做夢等事情來占蔔，了解鬼神的意誌和事情的好壞。占蔔用的材料主要是龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常在甲骨背面挖或鉆壹些小坑，用來占蔔。這種小坑被甲骨文專家稱為“鉆”。在占蔔過程中，熱量被施加到這些凹坑上，使甲骨表面產生裂紋。這種裂縫被稱為“預兆”。甲骨文中的“蔔”字就像壹個符號。從事占蔔的人根據占蔔的各種形狀來判斷吉兇。根據殷商時期的甲骨文，當時的漢字已經發展成為可以完整記錄漢語的書寫體系。在已發現的殷墟甲骨文中，字數已達4000字左右。其中有大量的能指、象形字、會意字，還有很多象形字。這些文字在外觀上與我們現在使用的文字有很大的不同。但從構詞法來看，兩者基本相同。
目前已發現甲骨約654.38+0.5萬塊。
4500多字。這些釘子
漢字鼻祖甲骨蔔辭(40篇)記載了豐富的內容，涉及商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化和社會習俗，還包括天文、歷法、醫學等科學技術。從甲骨文中識別的約1500個字來看，已經具備了“象形、會意、形聲、指物、轉註、借字”的方法，顯示了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16年~公元前10年)以龜甲和獸骨為基礎的文獻。這是已知中文文獻的最早形式。刻在甲骨上的文字以前被稱為文琪、甲骨文、甲骨文、龜版、殷墟等。現在它們通常被稱為甲骨文。由於迷信，商周帝王用龜甲(常見於龜甲)或獸骨(常見於牛肩胛骨)占蔔，然後雕刻占蔔的相關事項(如占蔔時間、占蔔者、占蔔內容、占蔔結果、驗證等。)在甲骨文上，並由皇家歷史學家作為檔案材料保存下來(見甲骨文檔案)。除了蔔辭以外，甲骨文的供品中也有壹些令人難忘的銘文。甲骨文的貢獻涵蓋了天文、歷法、氣象、地理、國家、世系、家族、人物、官員、征服、監禁、農業、畜牧業、狩獵、交通、宗教、祭祀、疾病、出生和災難等。對於研究中國古代特別是商代的社會歷史、文化和語言，是極其珍貴的第壹手資料。
編輯此段落歷史記錄
布滿灰塵
刻在肩胛骨上的甲骨文。
《禮記》載:“殷人敬神，領民事神，先鬼後禮。”現在知道的是，在殷商時期，君王在處理大小事務之前，都是用甲骨占蔔，祈求鬼神，事後再把所求之事刻在甲骨上。商朝滅亡後，蔔筮在周朝逐漸消失，其文字也逐漸不為人知。甲骨文是什麽時候出土的還沒有定論。自北宋以來，河南安陽殷墟發現了商代青銅器。完全有可能是幾千年前當地出土的甲骨。但直到清末，歷代學者都沒有註意到甲骨文的存在。
再出現
學術界基本上壹致認為，晚清官員、金石學家王是甲骨文的最早發現者。關於具體的發現過程，有兩種理論。第壹種學說源於劉鶚的記載。光緒二十五年(1899)，龜版在河南出土後，被山東威縣的古董商範壽軒、範買下，運到北京出售。當時在國子監祭酒的王，壹向喜歡收藏古玩，熟悉碑刻。他從古董商那裏高價購買了這些甲骨文。另壹方面，它的廣泛傳播，離不開中醫這個“龍骨”。龍骨壹般指古代哺乳動物的骨骼化石。中醫認為可以入藥，治療咳嗽、腹瀉、便血。後來甲骨代替龍骨入藥，安陽有的人甚至世世代代以此為職業。在這個過程中，甲骨文資料遭受了不可估量的損失。光緒二十五年，王偶然發現中醫龍骨上的古文字。
認為
王是清末的壹位翰林、學者，在金石學方面有很深的造詣。得到甲骨後，他認定甲骨上的文字是比文淑更古老的商朝遺物，並開始花大價錢購買有文字的甲骨，直到光緒二十六年。
甲骨文(20件)年(1900)春，* * *得了約1500件。但王對這壹著述未作深入研究，即於同年七月八國聯軍攻陷北京時自殺身亡。王購買甲骨逐漸引起學者們的註意，而古董商則刻意將甲骨藏於土地之外，以壟斷貨源，從中漁利。王的好友劉鶚派人到河南多方打探。他們都認為甲骨文來自河南湯陰。後來，羅振玉經過多方打聽，終於確定甲骨文出土於河南安陽洹河畔的小屯村，與古代文獻記載的商代晚期殷都所在地壹致。
挖掘
甲骨蔔辭的發現引發了當地人私挖甲骨的熱潮，全國各地的古董商、收藏家、學者蜂擁而至，大量購買。據統計，到民國十七年(1928)，已有數萬片甲骨散落在全國各地。同年，中央研究院歷史語言研究所成立，很快就提出了殷墟發掘計劃。8月，在考古學家董作斌的帶領下，對殷墟進行了第壹次科學發掘。直到民國二十六年(1937)抗日戰爭爆發前夕，* * *前後發掘15次，獲得甲骨24918塊。日軍占領安陽期間，日方組織日本學者在當地挖掘甲骨等文物，並將所得運往日本。新中國成立後，中國科學院等部門繼續發掘甲骨，* * *獲得5300多塊。此外，在輝縣、偃師、洛陽、鄭州二裏崗、河北槁城等地的商代遺址中也出土了甲骨文。在陜西岐山、山西洪洞和北京昌平也發現了周代的甲骨文。
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特性
從字體的數量和結構來看，甲骨文已經發展成為壹種更加嚴謹和系統的文字。漢字的“六字”原則在甲骨文中有所體現。但是很原始
圖片和文字的痕跡還是很明顯的。其主要特點:1。從字的結構來說，有的象形字只強調實物的特征，筆畫數和正反面不統壹。2.有些甲骨文的認識字只要求部首符合明確的意思，而不要求固定。所以甲骨文中的異體字很多，有的字可以寫成幾十個，甚至幾十個。3.甲骨文圖形的大小往往是由它所代表的實物的復雜程度決定的。有些詞可以占據幾個詞的位置，也可以或長或短。4.因為這些字是用刀刻在堅硬的動物骨頭上的，筆畫很細，而且大部分在方筆。因為甲骨文是用刀刻出來的，而且刀又尖又鈍，骨又細又粗，又硬又軟，所以刻出來的筆畫粗細不壹，甚至細如發絲，筆畫的關節都是剝落的，又粗又重。結構上，長短大小不壹定，或者分散不均勻；或者密密麻麻的層層疊疊，非常整齊肅穆，所以能表現出簡約多變的無限趣味。甲骨文雖然結構大小復雜不壹，但卻有著對稱穩定的格局。所以有人認為中國的書法，嚴格來說是從甲骨文開始的，因為甲骨文已經準備了書法的三要素，即用筆、綁字、構圖。
發展
甲骨文因刻在龜甲獸骨上而得名，是殷商時期流傳的壹種書跡。內容是壹篇甲骨文，記錄了從盤庚遷徙到紂王的270年，是最早的書跡。商朝有三個特點。殷王武定占蔔用的龜甲。
即信歷史，飲酒，拜鬼神；正因為如此，這些決定了捕魚、征服、農業等諸多事情的龜甲，才能在後世被重新發現，成為研究中國文字的重要資料。商代筆墨精良，書體因雕版而薄而尖，有刀鋒之趣。受文風興衰的影響，可以分為五個時期，下面介紹。1.輝煌期:從盤庚到武定，歷時百年左右。受武定盛世的影響，書法風格雄偉壯麗，是甲骨書法的極致。壹般來說，筆圓而尖，富於變化，無論胖瘦，都極富朝氣。2.真心:從祖庚到祖甲大概要40年。兩人都算得上聖王。這壹時期的書法是真誠的，大體上繼承了前代的風格，墨守成規，很少有新的創造，但沒有前代那樣蒼勁豪放。3.頹廢期:從立新到康定，大約十四年。這壹時期可以說是殷代文風衰微之秋。雖然還是有不少工整的書，但是段落錯落有致，不那麽規整，有些幼稚混亂，加上錯別字的數量也不少見。四、險峻期:從武邑到文武鼎，約十七年。武文丁立誌恢復武定時代的雄渾，書法風格變得蒼勁有力，呈現出年輕化的氣息。在纖細的筆觸中，有壹種非常強烈的風格。5.嚴格時期:從棣彜到帝辛，約89年。書法風格趨於嚴謹，略接近二期；長度加長，謹小慎微，沒有頹廢之癥，缺乏英姿。甲骨文上的細字也受刀雕的影響。在占蔔中，“是”或“否”常刻在龜甲中央縱線的兩側，從中線向左右書寫，所以兩邊對稱和諧，具有對稱之美。而且刻制後的大小字都是墨墨相填，或者正反面都是朱墨，更具藝術性，堪稱書籍史上的奇跡。
內容
甲骨文的大部分內容是商代王室占蔔的記錄。商朝人迷信鬼神，大事小事都要過問。有些占蔔是關於晴天和雨天，有些是關於農業收成，有些是關於疾病和尋求兒童，狩獵，戰鬥，犧牲和其他大事情需要問！因此，甲骨文的內容可以窺見商代人們的生活，以及商代的歷史發展。
編輯此Oracle字典。
第壹本甲骨文字典
晚清劉鶚的《鐵雲藏龜》是中國第壹部甲骨文字典。
甲骨文中的“王鐘·劉燕”
歐德順甲骨文作品
指的是古代四大書法家。殷朝的“王鐘劉燕”是刻蔔辭的歷史學家和占蔔者。正是他們為後人留下了豐富的史料，以及珍貴的古代書法作品。如果我們粗略地看壹下甲骨文的書法形式，我們會發現早期的字體很大，如羅振宇的《殷墟書·齊靜話》中收錄的許多武定時期的甲骨文，非常大氣，引人註目；到了商朝末年的狄彜、帝辛時，文字變得細小瑣碎；至於西周的甲骨文，就更微妙了。甲骨文的風格類型:第壹，渾厚，第二，美麗和輕，第三，整潔和規則，第四，優雅和精致，第五，豐滿和古拙。簡而言之，甲骨文雖然是雕琢的文字，但他的筆法卻意味深長，風格雜糅，或者說骨架開闊，令人心曠神怡。或細絹秀秀，以簪花之式，字裏行間，多有精美書法。
甲骨文書法
謝與甲骨文書法的“緣份”
所謂“甲骨文書法”，壹般有兩層意思。壹是指根據商周甲骨文的字體結構和書法特點，工整地模仿出來的書法作品。這類作品可以收集古文字，根據需要組合成新的句子。內容雖新，但文字卻和三千年前殷人寫的壹樣豐富典雅。但是甲骨文只有2000多字，其中有很多生僻字(尤其是人名、地名)沒有放出來，真正派上用場的並不多。所以，壹旦遇到甲骨文裏沒有的字，寫出來的對聯、碑文裏又無法替代，就只好用偏旁拆分，自己拼接；如果妳不能再拼寫出來，妳將不得不求助於其他古代漢字如金文。這次創作的領軍人物是羅振宇。1921年，經過研究，他用毛筆將甲骨文寫成對聯，出版了《尹姬遺址》。緊接著張羽、高德新、王繼烈等人，也紛紛模仿姬紫的創作。壹些古文字學的前輩，如董作賓、尚承祚、、於，也擅長甲骨文書法，是真正意義上的甲骨文書法作品。另壹方面是指借鑒甲骨文的特點，自己創作的現代書法作品。他們把甲骨文當成壹種靈感，只是藝術創作中的壹點點靈感，並不是在追求“相似”。所以他們並不嚴格按照甲骨文書法的特點來寫，而是可能結合甲骨文、金文、戰國文字的特點來創作。這樣的書法藝術雖然和古文字學有關，但並不相同。