所以只有壹個！
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以下是個人簡介！
韓愈
簡介
韓愈(768 ~ 824)，漢族，河陽(今河南焦作孟州市)人，唐代文學家、哲學家、思想家。原籍河北昌黎，自稱縣望昌黎，世稱韓昌黎(“縣望”二字由“縣望”與“望”合而成。“郡”是壹個行政區劃，“王”是壹個貴族家庭，“郡王”的組合是指壹定地域國家範圍內的貴族家庭。而韓愈住在昌黎，所以也被稱為韓昌黎。晚年擔任吏部侍郎，又稱朝鮮吏部。謚號“文”，又名韓文公。他和柳宗元都是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，把駢文打碎，拓展文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他為“八代散文之衰”。明代被譽為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“劉漢”。杜牧將韓文與杜詩並列，稱之為“杜韓石筆”，有“大散文”、“百代文人”之稱。著有《韓昌黎文集》40卷、《外國文集》10卷、《教師評點》等。韓愈也是語言大師。他善於借用前人的話，註重當代口語的提煉，能夠創造出許多新的句子，其中許多至今成為成語，如“落井下石”、“易受責備”、“亂了陣腳”。在思想上，他是中國“正統”觀念的創始人，是尊儒反佛的標誌性人物。[3]
角色的生活
韓愈三歲孤苦伶仃，由哥哥嫂嫂撫養。早年顛沛流離，生活艱難，他有研究世界的誌向。雖然他孤獨又貧窮，但他努力學習。二十歲去長安考進士，第三次沒試。二十五歲後為第壹秀才，三次嘗試學弘詞未果，赴汴州東晉、徐州張劍鋒任幕府。後來，他以四校博士的身份回到北京。36歲後，被任命為帝國的監軍。因為他寫了壹封關於幹旱和饑餓的信，請減少稅收和降級陽山令。憲宗以國大夫身份重返北方，厭倦了給太子的右私生子做官，但未成功。50歲後，他首先從裴度招募武元吉，然後調任刑部侍郎。因諫，佛骨迎，潮州刺史降。遷元州。不久後，他返回朝鮮，在那裏去世，享年57歲。政治上更成功。詩歌力求新穎、豪放、氣勢。
柳宗元
簡介
柳宗元(773-819)，字厚，唐代文學家，唐宋八大家之壹。原籍河東(今山東)
柳宗元
運城市，西部省份)，在世界上被稱為劉合東，出生在長安。貞元九年(793)，中進士，官督諫議。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。他壹生有600多首詩，成就大於詩歌。河東解(今山西運城解州鎮)代宗大歷八年(773)生於都城長安，憲宗元和十四年(819)卒於柳州。壹代著名的作家和思想家，年齡不到50歲。因為他是河東人，最後被任命為柳州刺史，所以被稱為或劉柳州。
角色的生活
順宗時，王當政，他擔任禮部尚書，決心進行政治改革。不久，王失敗，他被貶為永州司馬，調任柳州刺史。他在南方生活了十四年，死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。作為唐代古文運動的倡導者和唐宋八大家之壹，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的光鮮文風，主張散文簡潔流暢。著有《六合東集》四十五卷、《外集》兩卷。《小石塘》是柳宗元《永州八記》中最著名的壹部。
柳宗元[5]壹生留下了600多首詩歌，大部分詩歌抒發了苦悶、悲憤、鄉愁、友情，深刻陰郁，自成壹家。最被世人稱道的，是那些閑適的山水，有著深厚的情懷。柳宗元和唐代另壹位文學家韓愈倡導唐代古文運動。在遊記和寓言中，柳宗元也給後人留下了巨大的遺產。
他的優秀作品。《永州八記》成為中國古代山水遊記的代表作。這些優美的山水遊記生動地表達了人們對自然美景的感受，豐富了反映生活的古典散文的新領域，從而確立了山水遊記作為壹種獨立的文學體裁在文學史上的地位。因其藝術成就，被古往今來的人們傳誦，備受推崇。除了寓言詩，柳宗元還寫了許多寓言故事，如《貴州的驢》、《永謀的老鼠》、《臨江的麋鹿》等，也成為古代著名的寓言。“驢技窮”已經成為壹個成語，幾乎人人都知道。有些寓言篇幅很短，卻被千古傳誦，就像他的山水壹樣。
最受歡迎的作品都是被貶後寫的，永州的作品更好。永州八記:西山初宴遊記、官灘、官灘西山、小石塘、袁家客、石渠、石堅、小石山。它或陡峭幹凈，或清澈美麗，用精致的語言再現自然之美。《永州八記》成書於元和四年之後。當時柳宗元因為變法失敗，被貶到永州，也就是現在的湖南永州。文章都是當時永州附近的壹些風景。文章短小、輕盈、簡潔流暢，為歷代所稱道。其中，小石塘的故事最為著名。作者通過自己的筆，描繪了小石塘壹片寧靜祥和的景色。文章引人入勝，沒完沒了。小石塘壹開始是以先聞其聲後見其形的方式展現的。寫壹個有魚的池子，那麽池水的清澈程度可想而知；寫有魚的人，人的快樂溢於言表。作者形象生動，濃淡有致，筆墨經濟，技法高超。結尾寫的是在壹個幽靜安靜的環境裏，壹種悲涼的感覺，情景交融。
歐陽修
簡介
歐陽修
歐陽修(1007 ~ 1072)北宋政治家、文學家、史學家、詩人。字永叔，號醉翁，晚年又名劉壹居士(劉壹藏書壹萬冊，金石藏書壹千冊，壹架琴，壹盤棋，壹壺酒，壹個酒鬼)，冀州永豐(今江西永豐)人，自稱廬陵人，綿州(今四川綿陽)人。天盛進士在仁宗時，厭知聖旨，翰林學士；英宗時為官，為樞密使，參政議政；宗申王朝，動了兵部尚書，並以少師王子為官。卒為文忠。範仲淹不僅是李青新政的支持者，也是北宋詩歌革新運動的領導者。他也樂得賞罰落後，蘇軾的兄弟曾鞏、王安石都出了他家。詩詞散文都是當下最好的。散文因其雄辯、委婉而成為“唐宋八大家”之壹。詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詞深沈優美，繼承了南唐的纏綿之風。與宋祁合編《新唐書》，獨立撰寫《新五代史》。我還喜歡收集金石學，編為《史記集》。有歐陽文忠的公文集。
角色的生活
歐陽修幼年喪父，在寡母的照顧下讀書。仁宗天盛八年(1030)進士。次年，他被任命為西京(今洛陽)的官員，並成為親密的朋友梅和，互相交換詩歌。景祐元年(1034)，召學士院，任命宣德郎，填亭校勘。景佑三年，範仲淹因前章批判時政被貶饒州，歐陽修為其辯護，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(1040)，歐陽修被召回北京，改任關閣校勘官，後被稱為諫院。李青三年(1043)，範仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、朝貢法的主張。到了五年，範、韓、傅相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州(今安徽滁州)知府。後來揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)等地也為人所知。何誌元年(1054)八月，奉詔入京，與宋祁為《新唐書》同道。嘉祐二年(1057)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡文風平淡，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變影響很大。嘉祐五年(1060)，歐陽修祭奠議會。次年，他被任命參與政治事務。後來又先後任刑部尚書、兵部尚書。宗申熙寧二年(1069)，王安石實施新法。歐陽修反對青苗法，不執行。熙寧三年(1070)，除太保南院使壹職，堅持不收，改知州為蔡州(今河南汝南縣)。今年，他改名為“六壹居士”。熙寧四年六月(1071)，辭少師太子，居潁州。卒為文忠。[6]
蘇洵
簡介
蘇洵(1009年5月22日至65438+5月21，0066)四川眉山人。出生的
蘇洵
宋真宗大中祥符，卒於2009年4月25日(1009年5月22日)，享年58歲於四月戊申(1066年5月20日)。在我27歲的時候，我變得渴望學習。在業余時間，我提拔過進士，也提拔過異才，都失敗了。我學會了燒我寫的文章，關起門來學習，於是我學會了六經百家，我瞬間寫了幾千字。在和嘉佑之間，他帶著次子史和哲去了京城。歐陽修出版了《論衡》、《權術》等二十二本書，由學者流傳。丞相韓琦在朝奏，除秘書，省校簿記員。他與襄城太守姚弼合撰《禮記·龍以來》壹書，即《太常銀鴿禮》壹百卷。壹本書成為壹本書，但它會死去。只有二十卷，還有三卷，都是宋史的傳記，流傳於世。
角色的生活
蘇洵的父親蘇旭，母親石，有兩個兄弟，蘇蓮和蘇環。蘇洵年輕時讀書很吃力。他19歲嫁給程，27歲下定決心好好讀書。經過十多年的努力學習，他在學習上取得了很大的進步。
仁宗嘉祐元年(1056)，引蘇軾、蘇轍至汴京，召翰林學士歐陽修。歐陽修很欣賞他的《權術》、《論衡》、《計策》等作品，認為可以和賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。當時官員學者爭相講故事，文名因此興盛。
嘉祐二年(1057)，次子考中同榜，轟動京城。
嘉祐三年(1058)，仁宗召他到舍人院趕考，他卻以生病為由拒絕回信。
嘉祐五年(1060)，被韓琦推薦為省校書記，後成為巴州文安郡主簿。他還命令周琛襄城(今河南)縣令姚弼為同修寫了壹百卷的法書。書寫不久，他就去世了，被追授為光祿寺丞。
蘇軾
簡介
蘇軾(1037 ~ 1101)生於宋代(北宋)，字子瞻，字何中，號“東坡居士”，謚號。
蘇軾
文中。南宋時，皇帝高宗贈給壹個太師追謚號“文忠”。眉州眉山(今四川眉山)人，漢族，父親蘇洵第五子，北宋著名文學家、畫家、散文家、詩人、詞人。他具有多方面的創作才能，在詩、詞、散文、書法、繪畫等方面都取得了獨特而卓越的成就。世稱蘇東坡。
角色的生活
嘉祐二年(1057)，與弟蘇轍同中進士。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，置此州。他不被允許在書和官方文件上簽名。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；任期結束前，除日常生活外，移至中書舍人處，移至翰林學士處，知聖旨，知禮部貢品。元佑四年(1089)，出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，哲宗從政，先後被貶至惠州(今廣東惠陽)、儋州(今海南儋縣)。惠宗即位，回到北方以求寬恕。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於汝州郯城縣(今河南郟縣)，享年65歲。何、其父蘇洵(1009 ~ 1066)、其弟蘇轍(1039 ~ 112)三人都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。在政治上，它屬於他的父親蘇洵，那個在聖紫晶提到“二十七，只為了生氣”的“蘇勞權”。蘇洵很晚才發火，但他很努力。晚年的蘇軾回憶起童年隨父求學的經歷，覺得自己深受父親的影響。當然，如果沒有蘇洵的刻苦學習，蘇軾從小就不可能得到壹個好的導師，更不可能“學通經史，那是屬於每天幾千字的事”，更不可能有未來的文學大師。
成就和貢獻
蘇軾的文學觀與歐陽修壹脈相承，但他強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有所為有所不為”，崇尚自然，擺脫束縛，“法度創新，外放妙理”。他認為作文應該“像流水壹樣，壹開始沒有確定的質量，但總是做妳應該做的，總是停在妳停不下來的地方。”“自然文理，體態豐盈”的藝術境界(《謝謝老師的書》)。蘇軾散文作品豐富，與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱。文章風格簡潔流暢，奔放不羈。施德宏《後記東坡(左右)池記》說:“其文筆潦如水，其浪自然寫。”蘇軾與歐陽修並稱為“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖，在當時的文學家中享有很高的聲譽。有壹段時間有很多人和他交朋友或者接受他的指導。黃庭堅、秦觀、晁、四位北宋詞人都是他培養、獎勵和推薦的。故稱蘇門四學士。
現存蘇詩約四千首，內容廣泛，風格多樣，但以豪放為主，筆法多變，具有浪漫主義色彩，為宋詩的發展開辟了新的道路。謝朓《原詩》說:“蘇軾詩之境界，古今未有，天地萬物，皆得神來之筆。”趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩，從昌黎到東坡益達，是壹代人的壯觀景象。.....尤其是夠不著的，天生壹支健筆，涼得像個悲梨。切在壹起很快，有壹種必須要達到的隱秘感。所以李、杜之後，是大族，不如李、杜初。”他的詩歌清新剛健，善於運用誇張的比喻，藝術表現上獨具特色。幾首詩也能反映民間疾苦，控訴統治者的奢靡驕橫。文字豪放，對後世影響很大。念奴嬌赤壁懷古，水調歌頭冰塵中秋廣為傳誦。詩作有《東坡七章》等。
蘇軾寫的詩有340多首，突破了寫男女情愛、離別之情的狹隘主題，具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神拓展到詞學領域，壹掃晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並駕齊驅的豪放詞派，拓展了詞的題材，豐富了詞的意境，突破了詩與詩的界限，為詞的創新發展做出了巨大貢獻。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒序》中說:“詞達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”
蘇軾還擅長楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾師從晉、唐、五代名家，並在王僧虔、李詠、徐浩、顏真卿、楊凝式等人的影響下有所創新。筆端跌宕起伏，天真爛漫。紫雲:“我不可能出了壹本書”；又有雲:“要創新，不練古人。”黃庭堅說他:“早年筆力脫俗，不如老板自然”；又雲:“到了黃州，筆力甚大。”晚年受海外風浪影響。此外，他的學識、胸襟、學識處處出眾，壹生跌宕起伏。他的書法風格豐富而天真，妳可以通過看他的書法想象他是壹個人。人和書互相尊重。當時，他的兄弟、子侄、尤、麥、郭，以及他的朋友、趙靈之都曾師從他。後來清代李綱、韓世忠、陸遊、吳寬、張之洞等歷史名人也向他取經，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》中說:“本朝善書者，以(蘇)為先。”
蘇軾在畫中畫墨畫竹，借鑒的是同壹種文風(即寫而能之)，比寫字更簡練，有舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地到頂。我問:為什麽不分段分呢？說:竹生時，為何壹根壹根生？”也擅長制作奇石。米芾也說:“作為枯枝，彎曲是不合理的；石頭是硬的，而且奇怪不合理，比如他胸前的凹陷。”可見他的畫很奇怪，想送很遠。他的書畫理論思想突出，畫論影響深遠。比如，重視神似，認為“畫形似，能見兒鄰”，主張畫外有情，畫中有寄托，反對雷同和程序束縛，主張“詩畫統壹，巧妙清新”，明確提出“文人畫”的概念，高度評價“詩中有畫，詩中有畫”的藝術造詣。為“文人畫”的後續發展奠定了理論基礎。現存的書籍有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《拜師論文》、《祭黃河詩若幹首》、《千赤壁賦》等。幸存的畫作有《古木怪石》、《竹石圖》；後來發現的《瀟湘竹石卷》也是他的作品。
宋代蘇軾在詩歌、散文、詞、書法、繪畫等方面都取得了很大的成就。他是中國歷史上不可多得的文藝天才。舊黨。無拘無束的詩人。
蘇哲
簡介
蘇哲
蘇哲(1039—1112)出生於梅州梅山，漢族。嘉祐二年(1057)，與弟蘇軾同入進士科。神是王朝的皇帝，是三司之官。因反對王安石變法，在河南升官。當他是哲學家的時候，他被稱為省派書記。元佑元年，遊諫。鐘誠、尚書右丞、門下侍郎出知汝州，貶雲州，遷雷州，遷居周迅。回先後遷居永州和越州，成為壹名中醫，後又遷居徐州做官。自封迎賓遺風。卒，石人。唐宋八大家之壹，與其父荀、師兄弟齊名，並稱為。[7]
角色的生活
宋仁宗保元生於二月二十日(1039三月18)，仁宗嘉祐二年(1057)與蘇軾同為秀才。不久後，由於失去了母親，他回到了哀悼。嘉祐六年(1061)，又與蘇軾為師。當時因為“乞養”，沒有被任命為官，此後壹直在大明府為官。
熙寧五年(1072)，入河南為官。元豐八年(1085)，舊黨執政，被罷免。他擔任過省校書郎和右書郎的秘書，並被提升到住郎的位置。歷任中書舍人、戶部侍郎等職，至崇寧三年(1104)定居潁川，隱居田園，自號“應”，卒於1112(10十月二十五日)。死後在端明堂攻讀學士學位。
王安石
簡介
王安石
王安石(1021-1086)名叫符節。晚年名半山，名獾郎。又名王，北宋臨川(今江西省東鄉縣上池村)人，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安石不太愛讀書，記憶力強，受過良好的教育。李青二年(1042)，位列楊堅進士榜第四名，先後任淮南知府、鄞縣知府、知府、常州知府、條甸江東獄官。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。從熙寧三年開始，他兩次擔任改革家，推行新法。Xi寧九年罷市後隱居，病逝於江寧(今江蘇南京)鐘山，謚號。列寧稱贊他是“11世紀中國最偉大的改革家”。
角色的生活
原籍撫州臨川(今江西撫州)，生於臨江軍(今江西清江)。符節這個詞，不對，是半山。父親王逸，秀才，長期在江西、廣東各縣工作，卒於江寧府(江蘇南京)。全家搬遷後，不能久留，江寧成了第二故鄉。楊跟隨父親四處遊歷，知道了很多，也了解了民情。李青二年(1042)，升進士，任渭南東路(今江蘇揚州)判官。李青七年(1047)，調任鄞縣(今浙江寧波東南)，巡視東溪鄉14，部署水利工程，創制谷民貸款(《青苗法》之初)。他有著良好的政治記錄，並有著獨特的觀點，即財務管理必須是“資本的世界”(即依靠生產的發展)。黃遊調任周樹(今安徽懷寧)三年(1051)。京師名人範仲淹、富弼聞其言，聞其政，遂上書舉薦。他們都以“家貧人多”為由，拒絕出任翰林閣壹職。這期間，他們只擔任了壹年的太常寺牧判官，堅持以東南地方官的身份離開北京，“鞠躬盡瘁”。嘉祐二年(1057)，任常州周知。次年，被調至條甸東路(治饒州，今江西博陽)大牢，不久出任第三司判官。向仁宗的《語錄》主張吏治改革要從培養和使用人才的各個方面入手，還要從財務管理、軍事等方面入手，這實際上是後來改革的早期綱領或理論原型。仁宗稱贊他的文才，但他沒有采納變法。然後上《時政》(又名《本世紀無》；當它在熙寧元年提出時，宗申強烈要求及時改革。“有前途的壹天，所以不要急於今天；恐怕我今天沒什麽可擔心的了。”嘉祐八年(1063)，仁宗駕崩，不久其母返回江寧守制，離職。英宗在位四年，他不能呆在家裏。
治平四年(1067)，宗申即位，次年改稱元熙寧。從江寧知府到翰林學士，在宗申的號召下，他極力主張變法。熙寧二年(1069)，二月，出任政務顧問，兼制造三司法規處，準備變法。與此同時，呂惠卿被任命為法規秘書，審查詳細的文本，並成為行政副手王安石的政治改革。當年頒布了等損法、青苗法、農田水利法。第二年，他被任命為總理。神教罷課立三規，權利歸中書。頒布《嘉寶法》和《征兵法》(先在開封試行)。此後三年，逐漸頒布了朝貢法、市場交換法、護馬法、均田稅法和安置將軍法；《免役法》於次年在開封實施。熙寧七年(1074)，外有文彥博、司馬光，內有強烈反對新法的三皇後(仁宗皇後、英宗皇後、宗申皇後)。夏征提出了壹個危言聳聽的難民地圖，呂惠卿和曾布，新法的重要人物，彼此失去了和平。宗申停止了新的法律，並在憤怒中六次辭職。江寧府本來就是異相的。次年2月，恢復第二階段。最終，由於與宗申的分歧，改革進展艱難。不到壹年，他再次辭職，判江寧府退居江寧半山公園。封為靖國公。晚年為善佛，撰《子說》自娛，但仍不忘變法。元豐八年(1085)，宗申去世。次年，哲宗改“元佑”，高太後聽政，司馬光任丞相，先後革職，青苗法。他於1920年4月因病去世。史“文”，故史稱“王文公”。有《王文公文集》、《臨川先生集》、《周官易欣》、《十壹勾神》等傳世之作。
曾鞏
簡介
曾鞏(1019年9月30日-1083年4月30日，天璽三年-元豐六年四年8月25日。
曾鞏
二月十壹日)，字子谷，人稱“南風先生”。漢族，建昌(今江西)南豐人，住臨川(今江西撫州以西)。曾誌堯之孫，曾之子。嘉祐二年(1057)，進士。北宋政治家、散文家，是“唐宋八大家”之壹，“南豐七曾”(曾鞏、曾昭、曾布、曾竹、、曾燮、曾盾)之壹。
角色的生活
曾鞏自稱是儒家(曾鞏的《歐陽石雪第壹書》)，他的祖父做過博士，父親是太常大夫。曾鞏很有天賦，記憶力很強。他年輕的時候，讀詩書，會背。他和哥哥曾野壹起努力學習，從小就表現出很好的天賦。歷史記載，龔“十二歲就能說話，語言驚人”。弟弟曾昭在《亡兄之行》中稱他“生而機警，不似少年”，記憶力超群，“讀幾萬字，脫口而出”。18歲那年，他去北京趕考，認識了隨父在北京的王安石，成為密友。20歲入國子監，上書歐陽修，呈《時事政策》。歐陽修欣賞他獨特的文筆。歐陽修說:“過我們門的有幾百人，壹個人住著也開心。”(《學士歐陽二書》)自此名滿天下，但因善於運籌帷幄，比現在的文章輕，故屢試不爽。李青七年(1047)，父親去世，作為次子(上面還有個哥哥)，他不得不輟學回到家鄉，全心全意侍奉繼母。曾鞏少年時，與王安石是摯友。登上歐陽修的門下後，向歐陽修推薦王安石。直到嘉祐二年(1058)歐陽修主持考試，堅持以古文、謀略論為主，詩文賦為輔，曾鞏才與兄弟曾某、曾布、堂弟曾賦成為第壹秀才。
嘉祐四年(1059)，在太平府(今安徽當塗縣)參軍，以懂法規、量刑適當著稱。五年間，歐陽修推薦他到京師做校勘，廣納賢才，整理、校勘了大量古籍，如《戰國策》、《說苑》、《新序》、《梁書》、《唐玲》、《李太白紀》、《包容詩》、《列女傳》等，做出了許多歷代的書。
熙寧二年(1069)，任《宋英宗壹記》校閱，不久被釋放到越州(今浙江紹興)服刑。在西寧任職五年，先後任周知、象州、洪州、撫州、明州、亳州。廉潔奉公，勤於政事，關心民生。他根據王安石的目的和實際情況實施新法。致力於平反冤獄、維護社會治安、打擊豪強、救災防疫、疏浚河道橋梁、設立驛站、修復城市、興辦學校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜稅，深受群眾歡迎。
元豐三年(1080)，任滄州(今河北)知州。路過開封時，宋神宗召見了他。宋神宗非常欣賞他提出的“儲蓄是理財的關鍵”的建議，並留在了三級醫院。元豐四年，朝廷認為“曾鞏編史當以學者，編五代史事宜”，任命他為史家，編修庭院，判太常殿為禮事。元豐五年，拜中書舍人。同年九月，被其母吊唁，去官。次年，卒於江寧府(今南京)。葬於南風源重覺寺右。南宋人稱“文定”，被稱為“南豐先生”。
三
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