自然風光之美有哪些主要特征？

妳好，我在網上找到了以下答案。這個問題來自喬教授的《旅遊美學》壹書的第壹章，該書收藏於圖書館壹樓。景觀美包括自然美和人工美。1，意象和景物的美也是與自然環境融為壹體的自然美和人工美。它的表現形式是多種多樣的，比如山川湖泊、日月星辰、雲霧繚繞、花草樹木、江河湖泊、雪山沙漠、深山古剎等等。2.風景美的關鍵是形式。自然景物美的形式主要有:意象美、色彩美、動態美和朦朧美。1)，意象美:風景之美總是以壹定的形式和意象表現出來，意象也是風景美的最顯著特征。黑格爾說:“美是形象的表現”。只有當自然景物被它的形象所揭示時，審美主體才能感受到它的美。山水意象美的特征主要有:雄、美、奇、險、靜。熊:壯美是壹種壯觀、壯麗、崇高的形象，表現為造型宏大、體量巨大、面積廣闊、縱深厚重、氣勢起伏。宏偉引起的美感的特點是贊嘆、震撼、崇敬、愉悅。雄偉景象舉例:泰山:五嶽之首，地處齊魯平原，與開闊的平地相比，也顯得高大雄偉。被譽為“泰山天下第壹”。杜甫《望嶽》說:“登上山頂，可以看到(泰山之巔)，其他的山在天空下都顯得矮小。”。漢武帝遊泰山，贊泰山“高、奇、大、特、壯”。錢塘江潮:波濤洶湧，勢不可擋，雷鳴般，聲如金鼓。蘇東坡形容為“八壹八潮，舉世壯觀。長江第壹灣，三江並流，黃果樹瀑布，北國風光，沙漠駱駝行等。藝術作品中描繪的許多形象也具有雄偉的特征。比如蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》:“巖石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。“秀秀——柔軟、美麗、婀娜。它的意象線條彎曲，柔和過渡，沒有強烈的對比，比較安靜。從線條上看，美使人想起伊壹·威洛，優美的身材和溫柔的維納斯。顏色方面，讓人聯想到清流、中性色、過渡色。從聲音上看，它讓我們想起了《月亮上的兩個春天》和《小夜曲》。從自然風光上，讓我想起了春水的叮叮當當，想起了瀘沽湖，想起了江南的煙雨，想起了蘇堤的春曉，想起了六郎的鶯聲。蘇東坡《湖上飲楚清後雨》“水明艷陽，山空陰雨。“如果要把西湖比作西湖，輕塗厚塗總是合適的。”柳永的《楊柳岸，馮曉的殘月》。“此時靜勝地有聲”“近竹獨倚除我同誌，明月”都是很美很美的句子。優美的形象給人以甜蜜、舒適、愜意的審美享受。安撫人們的情緒。奇怪-不尋常的，罕見的，和無盡的變化。美感是引人入勝，令人興奮，令人驚訝，充滿情趣，有趣。如黃山“四絕”(巖、松、雲、泉):奇峰怪石星羅棋布，松樹形成險峰，煙雲如緞，泉水常年湧出。峨眉山佛光海市蜃樓:常表現為垂直、絕壁、千鈞壹發、萬丈深淵、幽深狹窄、突兀崎嶇。保險給人的美感是驚心動魄，心悸，恐懼，好奇，強烈的吸引力。安靜-安靜，顏色為藍色、灰色等冷色調，或帶濕氣。造成“純潔”的感覺和沙漠深處的神秘感覺。2)美麗的色彩自然景物的色彩主要由花草樹木、江湖、煙霞、陽光、月光構成。它引起的美感是喜悅、幸福、興奮、悅目。顏色的層次和種類很多:紅、橙、黃、綠、青、藍、紫、紫等等。3)、動態美——飄飄、飄、遊、流、飛、蕩、滑，不斷變化，引起興趣和神奇。4)、朦朧美——模型湖，不確定，難以捕捉。喚起壹種隱逸感，神秘感，神秘感。是詩意的，是禪意的。總之，風景之美是模糊的，意象之美是景觀的基礎和核心。山水的意象美可以概括為"雄"、"奇"、"險"、"秀"、"幽"、"傲"、"狂"、"野"等特征。古人對名山形象有很多評價。比如泰山天下第壹，黃山天下第壹奇，華山天下第壹險，峨眉天下第壹美，青城天下第壹幽等等。水的意象美也很突出。車爾尼雪夫斯基說:“水因其形狀而美麗。浩瀚如鏡又寧靜的水在我們心中創造了壹個宏偉的形象。奔流的瀑布氣勢令人震撼，其奇特而特殊的形象也引人入勝。2.美麗的色彩最常見的山景是綠色，最絢爛的色彩來自花朵。很多名山都有自己獨特的花，比如雲南蒼山的山茶花，峨眉山的杜鵑花，八達嶺的杏花。而綠野之巔的雪峰，銀裝素裹，也是迷人的。水是大自然的壹面大鏡子，它折射出周圍的壹切景象，使山更加明亮和豐富。有的水質含有某種礦物質，本身就是五顏六色的。如九寨溝和黃龍，清澈見底的明澈湖水。”江青山如玉簪”，山水風光更是醉人。3、山清水秀的聲音有多種優美的聲音。如深谷鳥鳴，幽林蟬鳴，風吹浪吹，雨打芭蕉，泉清池，溪山，等等。聲音也參與了山水之美的創造，使山水之美獨樹壹幟。比如峨眉山的萬年寺，聽起來像青蛙和豎琴，大連老虎灘的虎穴裏清亮洪亮的海嘯聲。敦煌的烏沙山，猶如管弦樂隊的呼嘯之聲。風景及其獨特的聲音創造了獨特的意境。置身其中，聽覺幫助人們獲得美妙的美感。4.動態美山水之美是動態美，體現了自然美的多變性。同樣的山景，隨著季節和天氣的變化，會呈現出不同形式的美。就像壹座山在不同的季節有不同的形狀，給人的感覺也不壹樣:“春山煙雲彌漫，夏山美人滿，秋山清幽，冬山霧靄無聲。”(郭的《村泉山水訓》和嶽陽樓上看洞庭湖是壹樣的。有時是“陰風呼嘯濁浪空”，有時是“春光靜，波瀾不驚”。“此外，景觀本身是動態的。流水、瀑布、浮雲，隨時奔騰變幻，為景觀增添了生機。二、山水的審美功能作為人們的審美對象，山水之美源遠流長。中國魏晉南北朝時期，山水畫的興起標誌著山水開始成為獨立的審美對象。對於山川美景的贊嘆，人們有著超越時代、種族、文化素質等幾乎各種限制的壹致性。美麗的風景可以豐富人們的精神生活。忘記山川，有助於人們放松神經，消除疲勞，享受精神，熱愛生活。山水之美可以陶冶人的性格和情操。子曰:“智者樂水，仁者樂水”。山水之美對人的性格氣質有陶冶作用，有利於培養人的高尚情操和健全人格。美麗的風景可以增長人的知識和才能。欣賞山川美景有利於豐富人們的知識，啟迪思維，開發智力，增長才幹。美麗的風景能激發人們的愛國熱情。欣賞祖國美麗的風景是培養人們民族自豪感和崇高責任感的重要途徑。中國山水美學的興起，應該不晚於春秋時期。比如孔子說“知者樂水，仁者樂山”；孟子的《登泰山與小世界》；莊子的“歸隱漫遊江海”等等，都孕育了對自然山水的淳樸自然的情懷。在迷人的魏晉南北朝時期，中國的景觀美學發生了真正意義上的變化，這標誌著人們對自然景觀的態度已經從某種社會功利轉變為單純的審美欣賞。魏晉南北朝時期的名人，在富裕的生活環境中，致力於醉人的江南山水。他們不僅欣賞山水之間的美，還用自己熟悉的藝術語言記錄或表達這種美。於是山水詩產生了，山水畫也出現了。