中間的“弟子”是“遷徙”嗎？“遷徙”就是遷移的意思。還有後半段的“妳”。妳確定妳有正確的號碼嗎？那是我知識不足。我被它弄暈了。
我認為妳故意去掉了標點符號。是實驗嗎？看看有沒有像我這麽蠢的人會給妳這麽長的文章加標點？
王氏宗譜，王氏家族宗譜。王流傳天下出黃帝。晉太子貶廢為，住在太原。其子，周司徒人，以王為氏，謚號王甲。
西漢時期從景宗到魏源。袁遷瑯琊，分太原、瑯琊。魏居太原晉陽後，又由30傳至中和。從太原逃到蜀中的男子任，有個徒弟住在廬陵河東。搬遷到城西，60裏河山，1.5萬畝土地，善於布施，知名人士稱老人為順義吳。
辛巳《末隆德元年》，龍在所居之地，見異僧會鐘門，曰:“將為佛寺，眾往北行百裏，遇三白日而止。兒孫要繁衍，許多文士長輩要聽其言傳身教。”到了安城北部的連陵，我遇到壹個騎著白馬的人，並詢問他的土地。他說:“大白坑在前面二裏壹點，叫小白坑。”他說，“長流為家。”李世寶在大中的故居，紫氣彌漫。)久治不愈者，故名:龍天寺。寺廟接近500畝，森林應用於寺廟。河塘地200畝施於金城官皮(。)江源之田200畝，施於大門口中州寺。皮傑的壹百畝田地被施於廣化寺的性田裏。徐寺有自己的祠堂和老人雕像，壹直到現在都沒有廢除，幾百年了。
從長輩到第十代，我的宗族傳到了所有的世代。這期間有達官貴人，有隱士，有學徒，有外人，有還住在舊址的人，有沒有出生年月的人，有嫁到某家的人，有葬到某處的人。都是沒有記錄就傳給後代，必然湮滅，無法考親。把親人當成路人，甚至忘了自己是從哪裏來的。所以從長輩到大眾，至於黃帝起源的總圖，都是可以追溯和考證的。從老人到大眾，至於其他的，沒有紀律，拿不到。族譜不造，天下無紀，不辨，招人不序，可見前德子孫。這就是我特別優秀的原因，這個家譜也不錯。所以，丈夫的族譜從來不會忘記自己過去的所作所為，所以他能夠區分世界和時代，招賢納士，明確貴賤，善惡分明。他生在境外，葬在境外，細節不全。但是，族譜的嚴不急？在長輩的公開立場下，離開我們村子去異地的，或者是不見蹤影的，或者是聽到祖先傳說某個官員遷到某個地方，沒有和某個人結婚，就在某壹天死在這裏的。
對於那些都是必不可少的書，我們就按照他們的生活對搬遷路線做壹個詳細的說明:二歲的守宮和四歲的上宮住在贛州七鎮，六歲的逢公住在柳樹下，七歲的豐公住在黃屯，區公住在冀州市，流動公住在文遠，八歲的若公住在洞頭，宰公住在連嶺，這就是為什麽西方祖九世弟子住在園洲東門，徒弟住在葛州，被捕弟子住在永興場，九弟子住在蓮村，蜀弟子住在黃牛石，清弟子住在，合弟子住在青皮，文弟子住在遠大誌向，雲弟子住在門，繁華弟子住在防守，真誠弟子住在葫蘆坑，樸素弟子住在甲西，謹慎弟子住在常德，大弟子住在，大哥住在連陵。
自著名的東府以來，所有的東府都起源於壹個祖先，他居住在這個縣和其他縣。但是，過去我們在壹起的時候，是吉祥的，也是兇神惡煞的，不可忽視。而且年代較遠，弟子也比較復雜。雖然來自源頭，但不可能嫁到城市或鄉鎮讓它四點獻祭。妳可以領導吉兇慶典，但妳不能屬於體制。當妳有創意的時候，妳會被尊重，但當妳不區分的時候，妳會固若金湯。如果不能無所不知，就很難寫出(，)知道木本水源莫問和宗族之道(。)人不輸前傳？如果很難親吻壹本書，妳會感到筋疲力盡。如果妳覺得筋疲力盡，妳就為這本書服務。累死了，就有喜有悲。這也是自然的。而余的心是以祖上為基礎的，祖上都不壹樣。親戚朋友之間的距離是多少？今天很幸運的拿到了妳們優家的壹個差記錄(，)，很像我朋友永叔的風格。編譯有它的起源和終結，但不能用敘述來表現。所以從老祖宗到現在，考古年都是第壹時間編的，要花兩年功夫準備。給後人，那我王的後人就有所依靠了。按照不親夫、謙讓、關愛親人(，)的順序，妳不陷入前代的傳說，但給後人看的人永遠不會死。做我王家的後代不可惜嗎？因此，這本書放棄了它的結尾。
2.這是家譜中文言文的摘錄。請翻譯壹下，盡量給妳壹個大概的概念。
對祖先的尊敬是壹種由來已久的、自然而然產生的懷舊之情。這也是因為不孝順(也就是這是孝順的體現)。妳怎麽敢(不尊重地)給妳寫(族譜)，那就洗手(表示尊重)然後開始寫族譜吧。它是多麽美麗和宏偉啊！這是真金家族(真金是忽必烈的兒子)的座右銘，問(這個族譜)不是為天下，而是為小家。
世世代代的壹切都要遵守這個族譜，不要取而代之，那麽這個族譜就會像天地壹樣無窮無盡地存在下去。這是家譜的序言。
基本上應該是這個意思，有些地方可能不壹樣。希望能幫到妳。
3.族譜裏有以下幾個字，請幫我翻譯壹下。感覺裏面有錯別字和漏字，只能大致翻譯壹下，不足之處希望能理解。
如下:我們是瑯琊，來自，姓江。長子紀，名* * *祖。
就這樣，從秦漢到晉、隋、唐、宋，雖然經常出現人才，但他們要麽被士兵殺死，要麽流散在外地，他們的家譜已經很難考證。宋代沒有書證。據元末鐵槍祖師丁興說，他原籍湖北武昌府武昌縣。他和明太祖壹起建立了明朝，並授予十萬淮‘安微’海州駐軍以軍功。長子關定出生在海州，繼承了數百個家族，次子丁推跟隨長兄定居瑯琊，也就是我們瑯琊石鼎壹脈的始祖。
後來枝散，遷金陵的丁原、丁明；遷到東平丁壹學校；遷居河南永城的丁奎和、丁初；還有丁奎南、丁、丁等。都去祖墳祭碑了，所以符合輩分。其他如燕京、日照、威縣、壽光、萊陽、沾化、陽新；河南的陸毅、豐城、江油、莆田、福建中部、東北的沈陽都有子孫。如果用家譜的話，E68A 84 e8a 2AD 323131335323635438+034313313633365438代不會亂。
明朝萬歷年間，七祖丁茂學修訂家譜。《貞觀定醜》第八祖丁姚康等人再次修改樂譜；到了清朝的時候，康熙康熙，第九世祖貴胄，丁顯祿等。，修過壹次家譜；甘龍益友第十壹世祖丁等人修訂樂譜壹次；嘉慶初年，我又想修族譜，通知各支，壹個叫孫丁錫群的宗族從雲南來了壹封信，說等他幾年，拿了俸祿，修族譜就容易多了。直到道光十年，他回家管理家事，沒有閑暇，五年後去世，修家譜的事也就暫停了。
不修族譜已經84年多了，現在快不行了，兒子死了，孫子太小，也沒怎麽做。曾孫丁托我修譜作序。唉，什麽是家譜，只是讓大家知道！今天這個家沒人了，他們上不了家譜也是對的。和這個家庭有關系的有72個家庭，36個家庭不可靠。在這種情況下，有壹半的家庭可以修復家譜。怎麽能說他們只修自己的側枝不修源頭呢？丁不是家族罪人嗎？！他家窮沒錢，人也接近七十歲了，但他也努力修過族譜，他家各民族都挺過來了，所以都修了族譜！這樣就沒人修家譜了！壹人倡導，眾人效仿，丁不就是家庭英雄嗎？所以這是壹個序列。
4.妳好:我看到妳在給別人翻譯古文。最近整理了壹下族譜，把族譜的大意翻譯成第壹頁，但是越往後看越沒感覺。後面的句子大多是贊美句，沒有實際意義，虛詞太多，翻譯起來比較困難。我們看看有沒有必要再說壹遍。
《王家譜》序
聽說每個國家都有史書，每個家庭也都有家譜。史書是用來給後人傳法、傳戒以懲惡揚善的，所以其觀點不涉及阿諛奉承；家譜是用來評價先人的，也是用來榮耀後代、贊美後代的，所以措辭稍微粉飾壹點，但畢竟嚴謹公正。史書重視對人的評價，評價人的過錯就像面對壹把斧頭。但是族譜很重視鼓勵人，所以寫族譜的人往往羞於放進族譜。(所以)如果說喚起混亂，鼓舞人心，家譜的作用不亞於史書。
那個王氏家族人口眾多，人丁興旺，譽滿天下，千古流光。種槐花招吉祥，種竹子養氣。王力可項臥冰乞鯉盡孝，提筆如遊龍驚...
5.譜牒序譜牒序是譜牒不可缺少的壹部分，因為這壹部分要說明的問題很多，壹部沒有譜牒序的譜牒顯然是不完整的。
所以今天我們就通過構建家譜序文這個話題來介紹各種姓氏的家譜序文，希望能給妳的工作帶來幫助。譜牒序主要包括以下幾個部分:①序名:* *重修譜牒或譜牒，壹般使用。
(2)說明理由:為什麽要重修或繼續修家譜？現在大部分都在解釋為什麽十年動亂後家譜被毀。③描述現狀:現在家庭是什麽情況，* * * *後家庭的發展，現在社會上有誌青年各奔東西。
為了和家人永遠保持聯系，別忘了我們的祖先。④對音樂改版的貢獻:* *對本音樂改版信息有貢獻，* * *提供資金，* * *撰寫等。
⑤結尾:談壹談做分數的重要性，寫壹個日期(主枝年份和廣告年份都要寫)。6.題詞:a .寫* *(既然有分數妳是幾代人)孫氏* * *(不寫姓氏)；b .寫* * *孫兒* *，等。
當然，不同的作曲家有不同的想法，有些人喜歡用文言文來表達對祖先的尊敬。有些人也喜歡用白話文，目的是為了便於後人理解，不造成歧義。
但無論哪種方式，都有它的作用和意義。這裏推薦妳用白話寫家譜的序言。
範文如下:《王譜牒重建序》蓋有“倫公註史記贊英雄，孔推譜牒尊祖。這位聖賢的貢獻壹代又壹代有目共睹，祖上的恩寵讓子孫難以忘懷。“所以自洪武遷民以來，我家原期有族譜，但已來不及追溯。好在朝廷的名字既然在眾之下，雖然名字比較亂，但還是要按照老人的意願建立家譜，也就是開始詳細的查找。
1951年重修家譜，制定了十個排位字，分別是:創新、書寫、奉獻、風景、澄明、成功、修煉、增加、光澤、澄明。從此家世分明，祖上顯要，後代的名字也循規蹈矩。這雖然不能忘記，但也能幫我拋棄祖先。八本族譜修訂後分發給兩村珍寶的時候，才三十壹年。由於文革十年不安，祭祖方式不明顯，人情淡漠，宗族分裂，九族不親，子女不知父名。雖然認識祖先，但少之又少，宗族牌壹大半廢棄，連八大宗譜也所剩無幾，形成無本之樹。
昨日軒轅衣被冠為史上記載，神農教莊稼書。歷朝歷代，之德尤為突出，舜、堯之德至今猶存。形勢生我父母，養我祖宗，我寧願忍受湮沒。祖先們拋棄了自己的宗譜，結果浪費了。目前我們家的八大宗譜不全，內容還不完善。子孫後代更新家譜勢在必行。
好在1982年，國家穩定，人民富裕，國家繁榮，壹切都蒸蒸日上。遵循著愛老愛幼的原則，我們家的老人們重新燃起了更新族譜的夙願，自然同時發言。經過反復討論，秉仁和弘熙親自執筆，到處溝通，開始整理，即反復核對，依次補充詳細註釋，半年後整理完成。這次就交給妳來編了。我很想進去，但又停不下來，只好敢於擔當重任，就是壹遍遍著手整理閱讀，壹遍遍棋。每個男人娶壹個成績好的女人，生卒年月，墳去墳址，都盡量收集，彌補了原來的不足，完善了個人簡史。雖然很清楚，但如果要，如果不畫壹張圖，就很難理解分支，也很難區分世代。這次妳畫壹個分支系統圖，如百川匯流，千脈歸流，輪廓是開放的，讓被遺忘的人看得懂，被留下的人看得見，分支與世代的孔相連。妳壹透過樹枝看，就能看到它們的細節。任何人想追根溯源，查時代，研究祖先，都可以得到。增加了我族遷徙簡史，讓後人和孫輩了解它的木質，水源的骨肉關系，以前的饑荒和祖先忍受的慘狀，歷代的散民被收集成壹個簡單的散遷記錄，可以清晰地展現骨肉親人和散民的大致情況。
經過壹年多的工作，壹些離開很久，與家人失去聯系的人，以及他們簡短的個人歷史，都沒有交代。我很抱歉沒有記錄他們，我註意到我的家人多年來分散在全國各地，我的親戚們擔心他們的聯系會失去。所以這次會重印30多部，送給全國各地的比爾子孫認譜，傳向世界。這是我輩所希望的，是序言。1982年，內容源。
6.譜牒序譜牒序是譜牒不可缺少的壹部分，因為這壹部分要說明的問題很多，壹部沒有譜牒序的譜牒顯然是不完整的。所以今天我們就通過構建家譜序文這個話題來介紹各種姓氏的家譜序文，希望能給妳的工作帶來幫助。
譜牒序主要包括以下幾個部分:①序名:* *重修譜牒或譜牒，壹般使用。(2)說明理由:為什麽要重修或繼續修家譜？現在大部分都在解釋為什麽十年動亂後家譜被毀。③描述現狀:現在家庭是什麽情況，* * * *後家庭的發展，現在社會上有誌青年各奔東西。為了和家人永遠保持聯系，別忘了我們的祖先。④對音樂改版的貢獻:* *對本音樂改版信息有貢獻，* * *提供資金，* * *撰寫等。⑤結尾:談壹談做分數的重要性，寫壹個日期(主枝年份和廣告年份都要寫)。6.題詞:a .寫* *(既然有分數妳是幾代人)孫氏* * *(不寫姓氏)；b .寫* * *孫兒* *，等。
當然，不同的作曲家有不同的想法，有些人喜歡用文言文來表達對祖先的尊敬。有些人也喜歡用白話文，目的是為了便於後人理解，不造成歧義。但無論哪種方式，都有它的作用和意義。這裏推薦妳用白話寫家譜的序言。
範文如下:
《王家譜重建》序
蓋文說:“倫公重史記贊英雄，空性重家譜尊祖宗。這位聖賢的功德，壹代代都在彰顯，先人的恩情，從未忘記子孫。“所以自洪武遷民以來，我家原期有族譜，但已來不及追溯。好在朝廷的名字既然在眾之下，雖然名字比較亂，但還是要按照老人的意願建立家譜，也就是開始詳細的查找。1951年重修家譜，制定了十個排位字，分別是:創新、書寫、奉獻、風景、澄明、成功、修煉、增加、光澤、澄明。從此家世分明，祖上顯要，後代的名字也循規蹈矩。這雖然不能忘記，但也能幫我拋棄祖先。
八本族譜修訂後分發給兩村珍寶的時候，才三十壹年。由於文革十年不安，祭祖方式不明顯，人情淡漠，宗族分裂，九族不親，子女不知父名。雖然認識祖先，但少之又少，宗族牌壹大半廢棄，連八大宗譜也所剩無幾，形成無本之樹。
昨日軒轅衣被冠為史上記載，神農教莊稼書。歷朝歷代，之德尤為突出，舜、堯之德至今猶存。形勢生我父母，養我祖宗，我寧願忍受湮沒。祖先們拋棄了自己的宗譜，結果浪費了。目前我們家的八大宗譜不全，內容還不完善。子孫後代更新家譜勢在必行。
好在1982年，國家穩定，人民富裕，國家繁榮，壹切都蒸蒸日上。遵循著愛老愛幼的原則，我們家的老人們重新燃起了更新族譜的夙願，自然同時發言。經過反復討論，秉仁和弘熙親自執筆，到處溝通，開始整理，即反復核對，依次補充詳細註釋，半年後整理完成。這次就交給妳來編了。我很想進去，但又停不下來，只好敢於擔當重任，就是壹遍遍著手整理閱讀，壹遍遍棋。每個男人娶壹個成績好的女人，生卒年月，墳去墳址，都盡量收集，彌補了原來的不足，完善了個人簡史。雖然很清楚，但如果要，如果不畫壹張圖，就很難理解分支，也很難區分世代。這次妳畫壹個分支系統圖，如百川匯流，千脈歸流，輪廓是開放的，讓被遺忘的人看得懂，被留下的人看得見，分支與世代的孔相連。妳壹透過樹枝看，就能看到它們的細節。任何人想追根溯源，查時代，研究祖先，都可以得到。
增加了我族遷徙簡史，讓後人和孫輩了解它的木質，水源的骨肉關系，以前的饑荒和祖先忍受的慘狀，歷代的散民被收集成壹個簡單的散遷記錄，可以清晰地展現骨肉親人和散民的大致情況。經過壹年多的工作，壹些離開很久，與家人失去聯系的人，以及他們簡短的個人歷史，都沒有交代。我很抱歉沒有記錄他們，我註意到我的家人多年來分散在全國各地，我的親戚們擔心他們的聯系會失去。所以這次會重印30多部，送給全國各地的比爾子孫認譜，傳向世界。這是我輩所希望的，是序言。
1982年。
內容源
7.譜牒序譜牒序原文在網上能找到譜牒序或譜牒的原文嗎？
歷史講述的是壹個國家的故事，所以講述的是世代的起源。以壹人之身蓋祖宗，以千人之身鋪；而且四方散，有見面不認識的人。壹書雖是摯友，幾何卻不為秦嶽所重視，世界秩序的混亂令人無比困惑。
族譜的修煉，是尊宗於上，收族於下。大量的小案件按順序羅列，趙穆把它們畫成圖畫。
從這壹分支到永恒，從上到下，從同壹源頭，這種忽視也受制於提取的意義。吳極祖籍贛州安遠縣楊家寨李木舍莊，祖籍張羽，祖籍禁忌太公。前明嘉靖年間，吳極北遷至喬宇縣西門劉家井，後遷至劉公橋——伊彥藝謀，事業得以傳承。他是我的祖先之壹。
之後都是為了事業而修煉學習。五傳至高祖象族，族越赦，又遷漢唐，故定居。
當時土匪偷發，蹂躪村莊，民眾竭力保衛，救了不少人。伯祖傅宅公，叔祖朱宅公求升職。
追根溯源，我想創建壹個家譜，但我沒有野心。到現在十幾年了，牙多了，部落多了。
家離得越遠，分支越多，越不修，則脈如陌路，木水之念無以動之，何以能堅守家之誼？所以是認真的采訪，詳細的整理，這樣才能清晰有序。
凡能考查祖先行程、事跡、封號、頭銜、歷代墓葬、祭祀、出生日期、忌日等描述者，均予以編錄，日期、梨子作為家乘流傳。從今天回來，原來是壹個人發的。
從祖上推，追溯到第十三代。所以，隸屬於宗族的人，使看新譜的人，父兄宗親都在朝廷，老少有序。
賜鹽是原始友誼之壹，是敦九族的至親，而尊祖和敦收族已興起而不覺。清道光七歲，丁亥，鐘東，，第九代孫，致力於計算機整理:第十四代孫1998。
7。23武漢二中。天地生物貴。
貴嗎？以其天庭之秩，亦倫有木水之念，無昧歸整族，令人肅然起敬。我老公祖上不在了，可我兒子要是在孫若曾元以下，豈不是留點脈？所以，尊祖者，不可不敬宗，尊宗者，必容宗。
勞權真誠地說:愛是至親，愛是人壹樣好。我的第壹批兄弟，都是路人般的對視；壹個兄弟是第壹次男人。
至於路人，情況也是。沒有所謂的情況，還好沒有路人。
使其不忘焉，而且。嘿！每個人都有自己的心，沒聽過老泉的話，但孝心似乎並沒有生出活人來。這就是我的家譜不能耽誤的原因。
本人劉，漢唐人，出生於江西省贛州市安遠縣楊家寨李木舍莊。前朝明嘉靖年間，因老家原因被流放，所以去了廣東，建在易貝西門。耕田吃飯，挖井喝水。
時至今日，那口井依然存在——也就是翼城所說的劉嘉靖也是如此。後來遷到二鄉漢唐，又遷到劉公屯村。
所以，在杭圩旅遊的人，想在壹個僻靜的地方旅遊，是相當困難的！二世祖喜莊公，三世祖智善，是舍田為路，造橋為道，引向未來，造福百姓，倚仗行人——即城騎中所含的劉公橋也是如此。傳下來，都藏在農業裏。
氣氛簡單，葬禮也太簡單了。所以歷代的祖墳都是沒有碑的土墳。
沒有祠堂，所以沒有祭拜的主，只有春秋墓。域只存在，其起源門派和生卒年月無從查起！秋五世高大的父親就像壹個有家室的人，所以他出生在明朝。
第六代曾曾祖父，為國延壽，淡泊好學，不求仕進，多積陰功，多行善事:如生弟，還地以質，救人以崇諸善舉，皆人稱之為顏。這座城市的所有野心都被記錄了下來。
第七代總督伯祖歸翟公，被明朝授予昭平教諭，使其成為政治上的聲音。經過秦牧的好意，他被授予了將它轉讓給祖先的命令。
他命好，縣誌詳。而第壹個大父寫翟公，也是在司馬家，那個州上任的。請給我兩代人四個等級的軍銜和榮譽。見家聲，祖上長。
所以，繼承過去的人，不會壹開始就懵懂無知。顧氏宗親屬於越來越多的派系，按時間努力，但是目瞪口呆，卻免於無役。他們幾乎像路人壹樣看著對方！如果不趕快編纂出版家譜，就沒有人接受宗族，也就是沒有人尊重教派，也就是沒有人尊重祖先。
忘記責備，妳能贏幾次。他和他的人被詳細收集。
從第壹代到第十三代，天下之序，分清趙穆，團結疏遠，不要居高臨下，追根溯源。那些以前在簡單中失去生命的人，是多疑的；而那些有信用信息的人對此感到不安。
翻唱幾遍念月，然後成為歌手。景壽棗梨是作家拍的。顏悅《漢唐劉氏族譜》原撰。
遊後是人的光譜，彼此之間的友誼密切，對家的思念珍惜，才不會與先人生疏，孝心不生。我想把它改短壹點。
道光七年，丁海，鐘東，，鐘誌，第九代易，真心懂電腦整理:第十四代孫1998。8。
21武漢三中。家譜是中國文化的重要組成部分。透過族譜，我們可以看到歷史風雲的變幻，世界的盛衰。
豐富的族譜文化背景，對地方誌、民俗學、歷史學、考古學等學科的研究具有重要價值。尊祖敬祖是炎黃子孫的傳統美德，追根溯源是人之常情。
中國人祖先的陵墓自不必說，近年來也成為海內外中國人尋根祭祖的聖地。壹些著名的陵墓已經成為當地重要的旅遊資源。
目前，國內外著名的信息中心和圖書館都以中國部分姓氏的家譜為榮。家譜和姓氏被註入了全新的內容，成為壹門跨學科的前沿學科。
不僅被列入高校的專業課，成為壹些碩士、博士研究生的畢業論文題目，還被壹些科研部門列為重點研究項目。隨著科技的發展，許多姓氏在網上公布了他們的家譜，從而打破了空間限制，使人們能夠在世界各地相互交流。
其實有人編了壹個網站，旨在讓全球華人能夠快速尋根，編家譜，找到親人。網站《漢唐劉氏族譜》在1999上線發布，有很多讀者訪問留言，取得了很好的效果。
樹有根。
8.修家譜時如何寫家譜的序壹部完整的家譜，家譜的序是必不可少的壹部分。
前言是壹部家譜的完整介紹，類似於壹本書的前言。通過閱讀《族譜序》，我們可以清楚地了解整個族譜的內容，它的編纂來源和其中的故事。今天給大家介紹幾個姓氏的族譜序，希望能給正在修族譜的人帶來壹些幫助。
內容如下:族譜序主要包括以下幾個部分:1。序名:* *重建家譜或族譜，壹般多使用家譜。二、說明原因:為什麽要修或續族譜。
目前大多數的解釋都是基於家譜的丟失或毀壞。三、描述現狀:談談家庭現狀，展望家庭未來發展，比如今天社會青年東奔西跑，在外打工等。為了讓家人永遠保持聯系，不要忘記祖先。
四。對族譜修訂的貢獻:* *為本次族譜修訂提供資料，* * *提供經費，* * *撰寫等。，* * *有助於家譜的修訂。第五，修改結束:可以說重要的是做壹個評分，寫具體日期(分支年份和公元年份都要寫)。
6.題記:分為兩種(1)，編輯* * *(妳拿到分數後已經幾代了)，孫兒* * *(不寫姓氏)。②、寫* * *、曬* * *，等等。
誠然，不同的族譜在編譜時有不同的思路。在壹些家庭中，德高望重的老人喜歡用文言文來表達對祖先的敬意。
現在人們更喜歡在族譜中使用白話文，這樣後人就能清楚地明白寫的是什麽，也容易理解，以免造成歧義。話說回來，不管妳用哪種方式，都有它自己的作用和意義。
然而，考慮到目前的語言狀況，51.com建議妳用平實的書面語言寫家譜的序言。