朱衛江沈晗楊9-16
和張17-24
孔草顏華金江25-32
鄒水33-40
蘇雲潘哥Xi範郎鵬41-48
盧偉昌馬花卉廣場49-56
於人劉源永保石塘57-64
費連岑薛磊和唐尼65-72
騰羅隱比吳昊安昌73-80
快樂師傅皮卡康杞81-88
吳玉元部顧夢萍黃89-96
穆小銀藥勺王侃97-104
毛奇於米蒂北冥藏105-112
百家姓排名112。
姓氏來源
臧姓有三個來源。
壹種是以城名為姓。春秋時期，魯國君主的兒子被封為“屈”，字臧，封於臧地(今山東郯城西南)，建立“臧”國，其後人以“臧”為姓。
第二，春秋時期，魯的兒子名叫辛臧，他的兒子和孫子以他的名字為氏，也稱為臧氏。第三，臧姓出自魯國公的後裔，而魯是弟弟的長子的封地。因此，臧二姓源於周朝皇族姬姓。
■縣唐王號碼
所在地:江蘇省東海縣、山東省沂水縣、諸城市。
■遷移分布
主要分布在山東和江蘇兩省，還有河北，那裏很多很多。如臧莊子、臧村、臧家屯、臧家莊。
■臧任明
臧茶，西漢有太子；
臧民，東漢時有個中郎將出使匈奴；
臧徐戎是南朝的壹位歷史學家。
臧茂勛是明代文學家、戲劇家。
清代作家臧琳；
臧慈是春秋時期魯國的壹位醫生。
東漢末年的臧洪曾經遊說當地的領袖討伐董卓。
宋代名醫臧仲禮，元豐年間來到銀南湖，每天治愈病人數千人。
臧霸，字高軒，費縣方城人，三國時曹操手下的壹位著名將領。他曾經是瑯琊鄉，類似臨沂地區的行政長官。他是壹個正直忠誠的人，李景行在《三國誌·四史評論》中稱他為“正直之人”。
臧克家·臧克家同誌，筆名邵荃麟、何嘉，詩人聞壹多的弟子。
■臧氏宗祠總對聯
《臧氏宗祠四字聯》
崇高理想的義；
由秘書處作出貢獻。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
第壹聯指臧洪，東漢廣陵射陽人，詞源為子淵，初任為秋長。董卓專權時，曾在廣陵任朱克張提督，並說服兗州刺史劉岱、豫州刺史孔周共同討伐董卓。後來，他加入了袁紹，誰是青州刺史和董軍總督的官員。曹操圍攻張加時，袁紹沒有前去救援，於是與袁紹斷絕關系。袁紹攻打董軍，破城後被殺。第二聯指南宋莒縣藏人，字載文，文帝當時為徐、燕國刺史。元嘉末年，保衛盱眙，為抵禦北魏入侵立下汗馬功勞，並參加討伐罪魁禍首劉紹，使縣令昌盛。
崇高理想的義；
秘書處可以是壹支軍隊。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
同上。
東海石澤；
勸勸魚家人。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
全聯殿，指春秋時期魯國的大夫臧弼。曾健建議魯隱公汝塘(今魚臺縣西北)觀魚。
雲臺的功德；
高定明鎮。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
第壹聯是指漢代臧宮在光武作戰，以勇猛著稱，打敗盜賊，功勛封郎靈侯，雲臺立功。第二聯是指春秋時期之父，太守，殺公，以高大定賄賂魯，桓公取之，臧孫諫之。周代史稱之為“以德諫”。
人生應該是壹場夢；
清點孤兒。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
南朝徐陵名，其母臧嘗五色之夢，化為鳳凰，生下徐陵。魯亂時，魯的保姆臧以子為孝，孝不受害，故稱“義護”。
《臧氏宗祠五字聯》
尹楠有奇效；
水樂留下豐功偉績。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
對聯指宋代名醫臧仲禮，毗陵人。從元豐中到尹楠湖，每天都有成千上萬的病人被治愈。見《商遊錄》。下聯是明代書法家臧行，字，鄞縣人。在永樂，秘閣收藏好書，寫永樂大典。官方的宜興令是堅決嚴謹的。見《商遊錄》。
〔臧氏宗祠六字聯〕
怡和招千戶；
文忠是四個皇帝的官員。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
第壹聯指南朝宋沿海太守臧，字意諧，善經，後學騎射，成就斐然。金隆安初，武帝到建業征集書籍、器皿，封庫。沿海太守上，整頓軍紀，致流民，千余人歸。第二聯是指春秋時期的名臣臧，歷經史壯、閩、儺、文四朝，維護宗法禮制，主張加強對外援助。對方曾經親自帶著硬幣，告訴齊國要解除魯的饑餓。
《臧氏宗祠七字聯》
東鄰聚千吉祥處；
海晏河清澈而新鮮。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
這幅對聯嵌在臧名門的府邸“東海”(縣)上。
萬人敵勇；
百卷宏篇，匠心獨運。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
對聯指的是清朝官員臧叔清(1796-1854)，本名慕安，江蘇宿遷人。陶舉人。鴉片戰爭爆發後，壹萬名農村士兵接受訓練以防備敵人。1841年加入楊威將軍幕府。他反對妥協和議和，主張召林則徐到浙江協助軍務，創造傅勇破英國侵略軍的分散戰術。第二聯是南朝史學家臧(415-488)，東關莒(今山東莒縣)人。長期與武康隱居京口(今江蘇鎮江)，潛心著述，成了111卷的《晉書》，詳細記錄了兩晉歷史，是唐初官方修訂《晉書》的主要依據。
許生來就是壹個夢想；
藝鷺消除孤兒的計劃。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
第壹聯書指南:徐陵母親臧家的故事。第二聯是的保姆臧。
淩霄的羽毛本來就弱；
壹塊落下的石頭說明了壹切。
——臧克家撰寫《臧氏宗祠總聯》。
這幅對聯是當代詩人、作家臧克家寫的。
〔臧氏宗祠七言以上總聯〕
齊甘熊洪、卓二州人放牧；
學要博大精深，打造壹代史書。
——佚名寫臧氏宗祠總聯
第壹聯指南宋刺史，字多氣幹。文帝以為徐、兗州刺史是刺史。後來因為公章的原因，升任了縣長。接下來的對聯是齊的主簿，出自《居》。愚鈍好學，包括東晉西晉作書，錄110卷，五經序。隱居教授，自封布朗先生。
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臧家世溯源
作者:臧雲鶴
首先，追溯遙遠的祖先
臧氏在百家姓中排名112，是最常見的姓氏。據中國姓氏溯源，春秋時周公封其子於魯，臧姓出自姬姓。春秋時魯孝公之子，居臧(今山東)，後因邑而為氏。魯還有壹個兒子，名叫辛，字子臧，後來以字為氏。望出東海(今山東郯城西南)。因此，臧祖籍山東是毫無疑問的。史書上說“臧祖籍在東陸，仁義代代傳承”。諾伯(謚號)，魯孝公之子，魯大夫。魯隱公五年(公元前718年)，諾伯向公諫“觀魚即亂政”，公不聽勸告，後被殺奪位，在歷史上留下了“射魚於唐”(唐——今山東省魚臺縣東北的壹個市名)的記錄(見《中國古代文學觀》)，因此，臧的威望極高，封陸為國(今山東省郯城西南東海)後來以臧為氏，以陸青為代，這是很清楚的。臧(謚號)是諾伯的兒子，名叫，魯國大夫。他曾告誡魯桓公(桓公二年，公元前710)關於“君主以身作則”的重要性，受到後人的高度贊揚。因此，臧與復姓臧孫同屬壹個家族。根據中國姓氏溯源，臧和臧信同屬壹個家族，都是魯公的後代。
第二，現代宗族居住簡牘的考證
元朝末年，為了反抗帝國統治，全國農民紛紛起義。經過幾年的混戰，元朝滅亡了，然後朱元璋建立了明朝。由於戰亂和瘟疫的蔓延，山東要塞人煙稀少，土地貧瘠。朝廷采取移民措施來扭轉可怕的社會局面。即洪武二年(1369)，大量移民遷入山東，所以山東大部分來自山西洪洞縣和江蘇東海的18個村。
莒縣的藏族大多是從江蘇東海、膠東遷來的。據《重修居誌》記載:“居州十區臧家莊臧氏，原籍江蘇省東海縣當祿村，明洪武二十三年遷居居縣黑坊口。四世紀儒學移至臧家莊，分三支，傳至十七世紀。”“五區村臧氏，由鄧州首府浮山縣(今諸城馬莊鄉)遷至莒南北部村，生了四個兒子，二兒子遷到石埠集，三兒子遷到村，四兒子遷到長樂新旺集。
五蓮藏族分為兩個分支。壹屬諸城臧氏，祖籍諸城瑯琊臺，有主族譜，散生後代有記載。另壹支屬於直溝崖上莊村臧氏(即臧家崖)，宗族無族譜。每個支系都有族譜，族譜上記載著“我的祖先住在東陸”。根據有關資料，這兩個分支屬於壹個宗族，他們都是從東海和膠東遷移過來的。《衙上莊子譜》載“不知何人遷居鄧州首府浮山縣，至明洪武年間，祖上自鄧州遷回故裏居住於衙上莊(作者註:可見曾居衙上莊，故遷回故裏)，代代相傳”。崖上莊的臧家，就是現在諸城市枳溝鎮臧家崖村。自遷祖屋以來已生存多年，後代繁衍迅速。從明初開始，就有人做官，家族興盛。五祖從儒生做起，做了官(也就是總督)。六祖虎以孝出名，考進忠孝殿。五祖甄有十二子，族眾多，有朝壹日興盛時，渭水畔人熙熙攘攘，多為我族。”(見《崖村臧氏宗譜序》)。從那以後，他們年年都住在渭河。在諸城市直溝鎮的東安、Xi安，五蓮縣的臧家崖、前後水清溝、楊家窪、山子前和王虎村、泥牛子村、楊家溝、灰溝子、高澤、西雲門、窩團、段家廟、寨科等村，臧家生活在懸崖上。尤其是明朝後期，因為諸城之亂，舉家遷往大江南北的人很多。根據雅上莊支的族譜，“...丁先生被任命為霍山縣，他的成年臧從陜西上臺，自稱來自雅尚莊...“此外，在江南還有壹個獨立的臧村，名為‘楊佳興’和‘自家窪’(隸屬諸城直溝鎮)。”今天已經是遙遠的壹代歲月，沒有辦法優雅。因為這個支系沒有族譜，雖然有族譜，但是年久失修，居住在異地的後代也沒有記載，所以很遺憾無法如實統計其族人的散居情況。崖上莊臧氏和諸城臧氏族譜不同，但世代順序相同，但世代不同，同代落後三代，這是由於沒有統壹的族譜造成的。近年來，雅上莊臧氏宗族由後水清溝負責印刷的雲德主持。雲的人物舒泉哥哥寫了壹個新的主譜，系統地分了這個宗族的壹些譜，是壹件好事，為後人留下了寶貴的財富，成為雅上莊臧氏尋根的依據。諸城臧氏原譜牒編纂於明末，祖師為六祖雲德。從春秋到明朝，有唐代的序，可惜在明朝崇禎年間的仁武兵變中被戰爭所毀。清康熙年間，七祖榮臻時任廣西懷集知府，後升任江西寧州知府。他利用回老家休養的機會，繼續研究新譜。因為之前的譜毀了，他的祖先考砸了，他只能從記憶中的祖先智慧開始新的。作於康熙二十九年武庚(1690)仲春，七祖榮臻作序。七十三年後，清乾隆二十八年(1763)春，由九祖英君祖續。26年後，第九世始祖余雲第三次修改了樂譜。60年後，由第11祖韓、第12祖關於清朝道光二十九年(1849)第四次修訂。這個譜叫做《道光譜》。目前唯壹能找到的是，這個譜已經被十親* * *約定為後人的順序，就是:陳為盼，家人發傳真。“從第十二代開始超過三十二個字，每代只加壹個字，按順序排列。目前從蘇北到山東，大部分藏族人都用這個詞來排序。遇到同姓的，就像壹家人，或者像異姓的陌生人。
諸城臧氏族譜清楚地記載了宗族的居住地。清康熙皇帝《瑯琊碑》中說:“我祖上住瑯琊臺，後遷瓦屋村，後遷諸城(諸城市)。”祖上傳說，諸城臧家於明洪武二年從江蘇東海宿遷縣遷居瑯琊臺。據長興梅溪《康熙諸城臧氏宗譜序》記載，“...也就是說，那些分散在大江南北的人，那些在大海北方的人，都可以溯源到委員會……”，六祖信德在《康熙族譜序》中說“臧來諸城是以瑯琊臺為據，起之人已不詳...所以，諸城臧氏壹家從江蘇東海宿遷縣移民到諸城瑯琊臺，後又遷居瓦屋莊，在城裏居住，這是毋庸置疑的。相傳三祖從東海宿遷縣遷居瑯琊臺。因為生活困難，大哥去了鄧州浮山縣，另外兩個守著瑯琊臺。相傳三代以前，這裏居住著禁忌的祖先，現有9座墳墓為證。因為以前的譜毀於戰亂，新修訂的譜只能從祖智遷到諸城城南的瓦屋莊，再遷城錄。祖妃，第二代，明鄭德十三年(1518)進貢學生。他先在湖廣景陵衛任職，後升任支釘、正定、直隸、定州同治。三祖傅、策，授太湖郡太守、南京兵部右侍郎文。第四祖是明朝嘉靖四十四年(1565)唯壹進士。他是南京兵部右侍郎的官員，也是給工部大臣的禮物。他被稱為達司空。四世裏有四個祖先，唯壹的壹個，僅有的幾個，唯壹的精，唯壹的時間，都生活在諸城。
第三，現代民族的分布
諸城臧家，自四祖獨尊以來，壹直是秀才。此後，他的家族生意興隆，子孫興旺，主要分布在諸城、五蓮任麗和膠南西施路。到了七世紀，“振”代代分支，達到頂峰，有三十壹* * *，現敘述如下:
第壹，唯壹的祖宗:長子泳兒，官宦子弟，賜鄭風大夫，刑部大夫(二子，嗣和監)。次子爾勸明萬歷十六年(1598)，任為萬歷二十年(1592)進士，官至右兵部侍郎，贈兵部尚書，名為傅(壹繼子:雲德)。三個兒子搬家，沒有兒子。四子二令，明萬歷四十六年戊午(1618)科舉考試官，天啟二年(1622)任旭分科進士，官至晉安路巡察副使。他因故回歸，正適合明朝崇禎年間諸城之亂，率先在城下抗擊清軍殉難(。第五子二首，官生，午時反清殉難(二子信德、承德)。六子爾昌，附命。此支系人數眾多，分布廣泛，諸城南北民族眾多。* * *分為以下血統:
後代血統:壹真；茂德血統:左震；雲德世系:榮臻、正安；實德世系:；永德血統:齊針；文德血統:陸貞；同德血統:蔡鎮；信德血統:振音、衣服、翅膀；承德血統:真娥、方震、振華。因為戰爭，所有的後裔都去各自的莊園居住。以上譜系分布在:占村、偏臺、董家溝、韓格莊、鄧各莊、橫溝、張家溝、關家莊、高疃、王村、黑龍溝子、毛莊、蘭家莊、曹家莊、馮家官莊、三裏莊、下卓山、北各莊、劉家溝、劉家河龍。胡家樓、小甸子、辛莊、嶽王莊、黃家窯、小蘇家莊、徐家溝、石家溝、穆盈老子、宋家莊子、辛家窯、胡溝、首塔寺、太家莊、關東老莊、焦家莊子、臧家莊。五蓮縣明古莊、黃愚廟、瓦窯溝、範家車村、賈珠老莊、嶺東、小坪、袁家莊。莒縣魏家莊、莊家山。也分布在安丘、高密、交縣等地。現在已經傳到21世紀了。
第二，只有幾個祖先:壹個繼子，二長，附在學生身上(他有三個兒子，大德、榮德和育德)。大德世系:珍多、馮真、珍全；榮德血統:彭真；育德世系:真鏡、振陽、於禎(停止)和壹真。後來由於家族龐大，枝析住了下來。分布在:諸城縣的陸家莊、朱傑、東潘王莊、陳家王莊、王曼莊子、宋家樓子、辛家窯、黑龍溝子、石家埠、嶽莊、元西、巨北馬莊(今諸城)、羅莊、孟家窯、朱劉莊、龍池子、窩樂子、王各莊、孔家莊。五蓮縣東北煙房子溝任麗村、博子村、黃崖圈、花園、余家子。日照藏族家庭短缺。現在已經傳到二十世紀了。
只有以上兩家龐大而繁榮。
三、僅次於先人:光的子孫:睿正、賈政(停)、奎光(停)；廣漆血統(停止)；龍光世系:妳的訓誡；重光血統:尤仲；西光血統:如明；寵物輕血統:如涵。分布在:諸城縣的瓦屋莊、窩樂子、徐家河子、賈凡莊子、辛家窯、劉家黑龍溝子、太家村、樓子、後團、臧家樓子、七集村、陳家窯、石嶺、魏井子、北各莊、沙各莊、土強、松原、北城各莊。
第四，只有祖先:鄭龍血統:顯示，進步，和移動。分布在:諸城的漢車、羅莊；五蓮縣的福祿頭和福祿。
上面的分支和他們的同輩壹樣，按照第十族規定的世代順序排列，有條不紊，族與族相遇，感覺像壹家人。
五蓮縣臧家遷居祖村，後由諸城辛家窯遷至村(原諸城縣)。後來由於枝繁葉茂，從任麗遷到日照的孔家博園、黃家泉、於家溝子、臧家黃，少數遷到四川的膠東、京、渝、陜、遼、黑等地。有些人還住在美國和其他國家從事科學研究或商業。
清朝雍正年間，臧氏始祖陳剛從五蓮縣玉皇廟遷到諸城徐家莊，鱖魚始祖從玉皇廟遷到瓦窯溝。分支後，壹個遷到範家車村。黃崖圈臧氏先民從任麗村遷入，分支後遷入白松鄉白廟子和香店，壹直流傳到18世紀。來自五蓮縣口關震於家溝子、徐萌鎮花園、日照東港區臧家篁的臧家，也是從徐萌鎮任麗村遷入的。因為族譜歷史悠久，祖先搬出禁忌。五蓮鎮的福祿頭、福祿、臧是諸城漢車遷入，有家譜記載。
日照的臧家是從諸城遷入的。五蓮和幾個藏族從膠南搬來。五蓮的賈珠老莊、嶺東、小平、袁家莊藏都是從諸城郝各莊遷入的。
隨著社會的發展，移民的方式也多種多樣，比如:士兵專業就地安排工作、移民邊疆、領導幹部南下、考試就業等等。因此，除了在山東繁衍生存外，臧氏家族還分散在全國各地，從長江南北到海疆都有臧氏家族的足跡。比如從雲南、四川到東北的黑龍江，諸城的臧家、崖上莊的臧家、膠東的臧家，他們定居下來，活了下來，卻沒有忘記山東諸城、崖上莊、浮山縣的祖籍。
第四，對臧的職銜進行了簡單的介紹
東周以來，臧名人輩出。春秋時期，臧、臧、臧哥都是當官的。魯國當政的臧文忠、、魯莊公、、公、文公等都曾廢除關卡，以方便經商。春秋時期，魯國的醫生臧武忠被人告了官司。漢初，臧否被項羽封為燕王，後來劉邦稱帝。南朝時，臧鳳仙任令立陵，臧永民任國子監助教，史學家臧(415-488)，吉居縣東關人，著有《晉書》百卷，其中唐初流行的《晉書》18卷較為完善，還有《地論》、《祀五經序》。臧靈和臧妍都是莒縣東關人，兩人都參了軍。臧否，東漢廣陵射陽(江蘇寶應東)人。靈帝時任揚州刺史，後任匈奴中郎將。臧洪(160—195)，東漢廣陵射陽人，歷任青州刺史、董軍太守。明代有南京兵部右侍郎官臧儀，給工部尚書。贊格勸兵部右侍郎給兵部尚書壹本書。任命臧雲德為錦衣千總總經理。以上三人都是諸城人。臧茂勛，浙江長興人，明代戲劇家、文學家。明萬歷八年進士。曾為南京國子監博士，後棄官歸李，著有《古詩院》、《唐詩院》、《元曲》。臧勇(1767—1811)，清代學者。臧和臧琳都是官員。臧，諸城人，任江西寧州知府，政績卓著，受到百姓稱贊。臧再新，字玉賢，江蘇阜寧人，清代任虎門堡教頭，後赴日本。回國後被孫中山任命為淮上司令，後在煙雨臺陣亡。
民國初年，諸城的臧、臧、臧少梅、臧文山等人響應孫中山號召，加入同盟會，組織起義，推翻了諸城清政府，成立了諸城人民政府。臧陳晗擔任民政長官(縣長)，而其他人則開辦學校，培養人才，促進民主革命。近代有臧克家、藏米雲、藏格勒元、藏東升、藏雲元、藏雲飛、藏明亞、藏根堂、藏松年、藏雲曲、藏興旺、藏子旺、臧坤等。從20世紀30年代開始，他們擁護* * *生產黨的領導，積極參加革命。現在他們中的壹些人已經成為高級領導幹部、作家、詩人和作曲家。
從明萬歷年間到清道光年間的300年間，僅諸城臧氏壹地，據不完全統計，就有進士5人，陪審員14人，武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人28人，林武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武人武兵部右輔2人，贈尚書2人，政治使臣2人，軍事使臣2人，醫術5人，總督2人，國子監嘉賓1人，院士7人，國子監翻譯所官生1人。有3個府縣，5個府縣，13個府縣。知縣17人，有經驗11人，工部負責開荒1人，錦衣衛千戶1人。官員3人，守備官2人，主簿1人，巡官1人，大理國官員2人，縣官1人，州法官1人，秘書1人，長壽官4人，提職1人，刑部負責人2人。
近年來，隨著時代的發展，很多藏族人走向社會，省市兩級幹部也很多。尤其是恢復高考後，中國人上大學的人數猛增，博士、研究生紛紛跳槽。還有在海外搞科研的，都在為中國特色社會主義建設做貢獻。