《隋書》卷三十卷二十六:陸毅舊稱武平，開十八年改名。。固陽和武平並列，不同縣。舒威，卷160，誌6，地形學2？陳領導著全縣五？:1(，魏)。有曹騰墓、曹嵩墓、鄧艾廟。) ?2俊逸(有城父城。)3固陽(有苦城、陽都皮、老子廟、欒城。)?東延(蔡水豐唐墓)。)4武平(開頭在中間。有武平市和賴襄市。田萍兩年定鎮，武定七年定鎮。)?5(今君，漢帝名，後改為。治理梁國成。)
韋珍和陸毅也是平手，不同的縣。宋史地理四:亳州，王翹縣，本方。大中祥符七年，為慶祝建軍節而建。過了南方，沒有黃金。縣7: 1喬、王。2城父，希望。3.看啊。4永城，王。5魏真、王。唐鎮遠縣。6陸毅，緊。7蒙城，希望。(註:3000戶是王獻，2000戶是緊俏，1000戶是商縣)
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1，鎮遠和陸毅是並列的兩個縣，是不同的地方。再看宋史:《宋史傳四宗室二》:“元朝身體有病，幸為貞元，已病，故乞隨員。當陸毅病得很重的時候，壽宇先回來了。車開的時候，要四個。(註:趙是宋太宗第七子，皇帝在貞元。卓遠也想去，但他只去了陸毅，而且病得很重，所以他必須先回去。
2.固陽和陸毅是並列的，不是壹個地方。固陽和陸毅是並列的，不是壹個地方。舊唐地理:亳州、王獻、睢橋三縣。靈橋縣、成府縣、固陽縣、縣、贊化縣。？漢沽縣鎮遠，隋朝為固陽，乾豐元年改鎮遠，載初元年改原憲，神龍元年復鎮遠，有老子廟。
3.鎮遠和陸毅是並列的，不是壹個地方。《新唐書·實錄》卷二十八:亳州，喬縣，王望。本橋州，貞觀八年改名。縣7: 1，緊。2、商，本裏沛郡，武德四年。3城父。陸毅、尚德、大冶十三年，郡民田黑社盜之，號渦州、武德失陷十年，復為郡。5?真正的源頭，希望。乾豐元年，本固陽改名。代初元年稱仙源，神龍元年稱真源。有老子廟，天寶二年叫太清宮。還有雲中洞宮和先天慈禧太後殿。6永成，走。7蒙城、上上、本山桑、天寶元年改名。
4、2015安徽楊過的老子傳說是第四批國家級非物質文化遺產名錄，有靈寶，但是河南陸毅沒有動靜。2021，楊過胡誌為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目“老子傳奇”代表性傳承人。作為安慰，河南陸毅老子節2021是第五批國家級非物質文化遺產代表性項目。請註意，關鍵詞只是節日。
5.古詩詞不能造假。文老君廟:紫氣捧半巖，蓮花峰仙掌* * *美。殿前夜寒涼，天上斜陽帶遠帆，120關山撐玉座。“漩渦水在陽光下”的地理特征與楊過老子廟的地理特征是壹致的。樓前有壹條河，也很風水。廟前的字也證明了壹切:陸毅把老君廟建在了漩渦的南岸——沒有文化是多麽可怕。中國朱研究權威、杭州大學歷史地理研究中心主任陳巧儀教授和復旦大學歷史地理研究所錢林書等五位教授先後到豫皖考察，壹致認為渦河的河道是天然的，從來沒有改變過。所以老子的出生地不可能從渦河北岸改到渦河南岸。
6.薛道衡《老先生堂頌》:來鄉老巷，渦河遺址。古往今來，時代變了。苗嶺枯萎了，祭壇空了。九景生祠，雙碑礫石。。九龍井環列流星花園，是老子和春秋時期瓦泉井的發源地。下圖是古流星花園的石碑。
7、國家早就定性了。1992年，國家文物局批準渦陽縣接受大陸以外的捐贈，同意渦陽縣接受由臺胞馬炳文領導的老子太清宮大陸以外重建籌備委員會的捐贈，用於本縣老子故裏太清宮等古建築的維修修復。
8.臺北道教學院著名教授馬秉文曾帶領多位港資大亨譚及新馬等地人士實地考察渦陽縣，認定老子出生於太清宮所在的地區。只有三個陸毅和十壹個楊過與老子有關。初步信息:
答:鹿邑縣包括:
第壹，老君臺；二、西太清宮(田渺720畝)；3.聖母瑪利亞紀念碑；孔子問禮。
b:渦陽縣(註:渦陽縣為新建縣。壹百年前，大部分是從郝縣劃出來的。)
第壹，無憂；二、中央太清宮；(縣誌註明寺田3000畝，道士2000余人。三、老先生煉丹的地方四、九龍井(老先生出生後，九龍從地下湧出，為他洗澡吐水)；5.柏林(聖母瑪利亞家的墓地)；6.殷墓:7。最近出土的古代遺跡:8。中太清宮裏至今還有兩位老道士口述著幾百代的族譜，說是自古流傳下來的——老君出生在吳有為(中太清宮旁)；九、東太清宮；十、孔子問禮；十壹、吳家河(古古水)。
9.楊過老子廟，楊過天凈宮景區1993年5月28日，由臺灣省道教學院教授馬炳文授課。(何陽)道長、香港道教學院院長、香港宋慶寺道長侯寶元、香港譚釗慈善基金會會長譚釗？它是由三個高尚的人建造的。渦陽四中，曾經的天京中學，也是香港譚釗先生捐建的。