中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書法家、文物鑒定家，中國* * *產黨的親密朋友，第五屆全國政協委員，第六、七、八、九、十屆常務委員，“九三學社”中央顧問，中央文史研究館館長，國家文物鑒定委員會主席，中國書法家協會名譽主席，北京師範大學教授。
啟功，又名袁波，滿族，2002年7月26日出生於北京。啟功先生出生於皇族的壹個分支，但他的家族根據爵位遞減制度的規定逐漸衰落。王先生壹歲時，父親因病去世，他跟著曾祖父和爺爺生活。我四歲進了壹所私立學校。由於特殊的家庭環境，王先生從小受到嚴格的啟蒙教育和良好的道德熏陶。不幸的是，1922先生十歲的時候，他的曾祖父和祖父相繼去世。同年，他家很多人去世，他家因為還債和辦喪事破產了。1922先生，他寡居的母親和未婚的姑姑不得不過著艱苦的生活。
直到1924年，王先生12歲時，他的曾祖父和祖父的門生都非常同情他們“霜打女兒，照顧孤孫”的經歷，使王先生得以轉學到匯文學校的小學，並在1926年進入中學，但還沒畢業就因經濟困難從高中輟學。在此期間及之後，因為王先生想找壹個自己喜歡的、合適的職業，所以跟戴(隋誌)先生學古典文學，跟賈希敏(二陸)先生、吳敬亭先生學中國畫。其間，為了謀生，王先生曾在家庭圖書館教書。
1933，他曾祖父的學生傅增湘先生把他介紹給輔仁大學校長陳元先生。陳校長評價他“文筆俱佳”，這是他人生的轉折點。從此，他遇到了壹位哺育和影響了他壹生的老師。陳校長安排他在輔仁高中教語文，但不到兩年，他就被壹個主管中學的院長辭退，理由是“教中學沒畢業”。1935，陳遠老師安排他在輔仁大學美術系做助教。美術系的領導還是系主任。壹年多後，他再次被以“學歷不夠”為由辭退。當時正值北平淪陷時期。日偽統治下，物價飛漲，人民水深火熱。為了生計，王先生不得不煞費苦心地教兩個圖書館，業余時間專心讀書，研究字畫。此時他的畫在社會上已經有了名氣，偶爾可以賣掉補貼家用。
陳遠先生堅信啟功先生是壹個有真才實學的年輕人，不應該被埋沒，這樣他才能在1938秋季開學時回到輔仁大學擔任中文系講師，大壹教普通漢語。這是陳遠老師自己教的課程，不會再有人嫌棄他了。此後，他從未離開輔仁大學及其教育崗位。
1945抗日戰爭勝利後，王先生升任輔仁大學副教授，先後講授《中國文學》、《中國文學史》、《中國藝術史》、《歷代詩文選》等課程。由於其淵博的知識和有效的教學，他在任何課堂教學中都得心應手，獨樹壹幟，深受學生的喜愛。他被北京大學聘為兼職副教授，教授“藝術史”。
1949新中國成立後，王先生於1951952冬季至日參加北京市組織的土改工作團，到湖南澧縣工作。
1952期間，全國高校調整院系，輔仁大學與北師大合並，啟功先生在北師大中文系任教，講授“中國古典文學”。當時中國畫院正在籌建中。應先生的邀請，王先生參與了書院的籌建，並到南方進行了考察。當時文化部文物局舉辦考古培訓班，培養考古和文物鑒定方面的專業人才。聘請王老師為該班老師，為學生講授《中國書畫史》及鑒賞知識。
同年加入九三學社，當選為九三學社北京支部委員，當選為中國人民政治協商會議北京市委員會委員，並於65438至0956任CPPCC常委。
65438-0956年，啟功先生晉升為教授，並以專家身份參加教育部組織的“觀光團”，貫徹“因材施教，全面發展”的方針，加強科學研究和基礎課教學，進壹步提高教學質量，走訪了上海、廣州、廈門、南昌、福州、梅州等地的大學、中學、小學。為新中國成立初期的師範教育和基礎教育改革提供了第壹手材料。
正當啟功先生滿腔熱情地投身於教學和科研活動，積極參與國家大事的討論，在各方面都有所建樹的時候，在1958年，他在中國畫院被以莫須有的罪名劃為右派。右派關系轉入師範大學後，他的教授職務被取消，北京市政協常委、九三學社成員資格也被撤銷，受到了沈重的精神打擊。在這最困難的時候，是他的老師陳元老師給了他親切的關懷，讓他在逆境中堅持下來。右派不能上講臺，他就把業余時間投入學術研究，努力學習，寫論文，努力做出學術貢獻。1964年出版了自己的第壹部學術專著《古代字體論》，引起了學術界的廣泛關註，後被多次重印。
在“文化大革命”期間，啟功先生被打上了“準幽靈”的標簽，不斷受到審查，受到密集的學習和勞動，他的家也被查封。然而，在這些艱難的歲月裏，他仍然利用運動的間歇和休息時間，反復推敲修改，醞釀出另壹部學術著作《論詩歌的節奏》，文革後在付梓出版。
1971年，啟功先生被借調到中華書局，接受《清史二十四史》稿的校對任務。在周恩來總理的直接關懷下，這是壹項有數十位國內壹流文史專家參與的偉大工程。那個時候，王先生還是壹個脫帽的右派。在那個特定的歷史環境下，他很高興有機會把自己的知識奉獻給祖國。從1971到1980，經過十年的努力，終於完成了這個任務，回到了北師大。
政策落實後，齊先生重新當選教授，然後進入論壇，就是滿腔熱情地投身於教學和科研。他在1977恢復本科考試和1978恢復研究生考試後，積極投身於教學壹線。不僅教本科帶研究生，還主動承接夜大課程。我們和廣大青年壹起，珍惜這個遲來的春天。
1982年在北京師範大學創辦古典文獻學碩士專業學位點，1984年被國務院批準為博士點。王先生被聘為該專業的博士生導師，他不顧年老體弱，壹直堅持工作到去世。2000年，與已故著名學者鐘敬文共同創建教育部人文社會科學“民俗·經典·人物”研究基地。20多年來，培養了壹批碩士生和博士生，他們在工作崗位上取得了相當的成績。他們中的許多人成為了教授、編輯、研究員和博士生導師。還有多達10的博士生還在讀。
從1933進入輔仁高中，從1935進入輔仁大學美術系。齊先生從事教育工作72年，高等教育工作70年。是輔仁、師大元老，中國資深教育家。齊老師有很多光榮的頭銜，但他認為那些都是他的副業，他的主業只有壹個，就是教師。在長期的教學和科研實踐中，他壹直註重教學和科研的緊密結合。他從教學和科研實踐中總結經驗，探索規律，然後利用這些經驗豐富教學內容，提高教學水平。他對學生要求嚴格，和藹可親，對他們的點滴進步和成績給予熱情的鼓勵和肯定，時刻關心他們的健康成長。因其在教育方面的突出成績，在1998、1999、2001被評為“北京市師德標兵”、“北京市職業道德之星”，獲得教育部頒發的“高等學校教學成果二等獎”。
改革開放後，很多貧困生考上了北師大，生活相當艱難。齊先生得知此事後非常著急，決心以自己的力量幫助他們。方便於1990年在香港舉辦書畫義賣活動，募集善款160余萬元。這在當時不是壹筆小數目，而且他堅持要陳垣先生的“李雲書店”裏的“李雲”，而不是以他自己的名義。設立“李雲獎學基金”，旨在感謝老師們的教誨和培養，鼓勵學生繼承和發揚陳垣先生的愛國主義精神和艱苦奮鬥、治學嚴謹、獎優罰劣的求學精神。這種氣節不僅使北師大師生深受教育，在教育界也有廣泛影響。
1997年，北京師範大學建校95周年校慶時，齊先生受學校委托起草並親筆書寫校訓“學為人師，為人師表”。這壹校訓從理論與實踐的結合上深刻揭示了師範教育的本質，具有精辟的教育理念，不僅深刻教育了北師大師生，也贏得了國家領導人和兄弟院校的贊譽。這兩句話是他作為教育家70多年的生動寫照。
啟功先生不僅是壹位受人尊敬的教育家，也是中國當代文化名人。他是壹位集詩、書、畫、文物鑒賞、學術研究於壹體的享譽海內外的國學專家、學者、大師。
啟功先生長期以來壹直是壹位著名的畫家。他從小受爺爺影響，熱愛繪畫。起初，賈希敏先生是作為壹名教師學習繪畫的。賈先生不僅畫的是典型的文人畫，而且對書畫也有很高的鑒賞能力，使齊先生在繪畫和鑒賞兩方面都很有修養。後來賈先生主動介紹齊先生認識了著名的“專家畫家”吳敬亭先生。齊老師跟著吳老師學畫，並沒有完全被老師的成功所局限。最終形成了自己獨特的風格:構圖嚴謹，技法生動，色彩鮮艷，韻味悠長，尤其擅長山水和竹石，在傳統文人畫中很有意思。在20世紀30年代和40年代，他的作品在畫壇留下了印記。他還畫畫賣錢貼補生活，使許多優秀作品流入社會，在50年代達到藝術高峰。專家評價他的畫最突出的特點是:“以畫內之境求畫外之情，畫境新穎，境界開闊，不矯揉造作，手法自然，耐人尋味”。近年來，在每年的字畫拍賣會上都可以看到啟功先生的早期畫作，被粉絲高價收藏，可見其珍貴。但在“反右”運動中，他對這項事業的熱情因為在畫院被打成右派而受到嚴重挫傷。再加上他當時主張鞏固自己的專業思想，所以不得不封筆，把全部精力投入到教學中。
改革開放以來，隨著文學春天的到來，齊先生重拾畫筆，但鑒於頭銜高，“書債”太多，畫作不多，尤為可貴。在中南海、政協、中央文史館、釣魚臺國賓館等地，收藏齊先生的優秀書畫作品。王先生還為國家領導人出訪和文化事業的國際交流畫了許多作品。他經常幽默地說:“我是這裏的禮品制造公司。”他為第壹個教師節畫的大比例綠松石地圖，成了北師大的鎮校之寶。
啟功先生是國內外著名的書法家。中國書法家協會成立於1981，王先生當選為副主席，1984任主席，後為名譽主席。王先生在書法上的高度成就不僅來自於他的才華，也來自於他的勤奮。他研究了許多碑刻，特別是趙孟頫、董其昌、劉公權、歐陽詢、智勇等。，並積累了深厚的功力，結合自己的審美趣味，最終獨樹壹幟，成為大家。他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏風對聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境。緊密的結，蒼勁飄逸的筆法，嚴謹的布局，都達到了爐火純青的高超水平，形成了家風，被人們奉為“啟蒙”。書法圈對他的書法作品評價如下:“既是書法家的書，也是文人詩人的書。它優雅、古老，充滿書卷氣息；它意味深長，灑脫灑脫，讓觀者感到回味無窮，因為它是學與詩的結果。”人們常說“書如其人”，齊先生的書法和他的人品、學識壹樣，優美、灑脫、輝煌、浪漫。自20世紀80年代以來，各種版本的氣功書法集陸續出版。
啟功先生對書法理論也有精辟獨到的研究。他對大量著名碑刻進行了廣泛而深入的考證，撰寫了大量專業論文，為書法史和碑刻史的研究做出了巨大貢獻。但他的《書上詩壹百首》壹書，以壹百首的形式系統總結了他幾十年來學習書法的經驗，在書法界產生了廣泛而深遠的影響。他認為書法是我們民族文化的優秀傳統之壹，既有文化交流的實用價值；也是壹種獨特的民族藝術和具有欣賞價值的文字藝術。
啟功先生對書法藝術本身也有許多獨到的見解。比如趙孟頫說，“書法是以用筆畫為基礎的，妳也要在寫字上下功夫。”。通過幾十年的實踐，他認為:“從書法藝術的角度來看，用筆和寫字是辯證關系。但從學習書法的深淺階段來看，應該是以結為基礎的。”與趙所說的相反。再比如他認為臨碑與臨帖的關系是辯證的，臨帖更能真實地保留原畫的面貌，所以要多加臨習；而貝林要“透過刀刃看筆尖”，才能得其真諦，並自稱“半條命的老師，而不是刀子”經過多年的探索，他發現漢字的重心並不在傳統米字格的中心，而是在離中心不遠的四個角上。而它們之間的比例關系符合所謂的“黃金比例”。這些具體的理論對學習書法有重要的指導意義。
為了表彰啟功先生在書法和繪畫方面的成就，文化部於2000年授予他蘭亭終身成就獎。2002年頒發“造型表演藝術創作研究成就獎”。
啟功先生是壹位風格獨特的當代舊體詩人。童年時，他對詩歌感興趣，背誦了很多作品。年輕時經常參加長輩主持的筆會，和老師朋友壹起談詩，打賞唱歌，打下了紮實的創作基礎。從教後，他經常抒發對生活中的人、事、器物、山水、書畫作品的感受，創作了大量優秀的詩歌作品。1989年，他的第壹本詩集《啟功·余雲》出版了。他在序言中說，“這些詩歌是多年來偶然留下的壹些語言的記錄”，是“壹些友好聲音的痕跡。”1994和1999年，第二本和第三本詩集《啟功·余旭》和《啟功·魚雨》相繼出版。此後，這三種詩被編入《叢手抄本詩集》和詩集。王先生的詩很好地體現了繼承與創新的辯證創作觀:格律嚴謹工整，語言典雅豐富，意境深遠含蓄，學術功力深厚紮實，深具古典；同時能堅持古人不流行的“我手寫口”的原則，寫出自己的真情實感，貼近現實生活，使用當下的詞匯，深具現代感。尤其是壹些幽默詩，很好地反映了他的生活態度，形成了鮮明的個性特征，為古典詩歌的發展做出了重要貢獻。啟功先生的許多書法作品都是他自己的詩寫的，他的畫都有自己的警句。詩、書、畫陳列在同壹個作品中，達到和諧統壹，觀其畫，賞其書，誦其詩，令人心曠神怡，回味無窮，再次領略到“詩中有畫，畫中有詩”的境界。古人把這類作品稱為“三絕”，齊先生是當代“三絕”之冠。齊先生的詩作發表後，在社會上引起強烈反響。專家評價他的詩歌“功力深厚，風格鮮明，完美地運用了古典詩歌的固有形式，並巧妙地運用了現代新詞、新典故、俚語和諺語，形成了他詩歌的獨特風格，充分體現了新時代的特征，為如何繼承和創新詩歌創作樹立了典範”。
啟功先生是壹位眼光敏銳的文物鑒定家。張先生嘗雲:壹生最勤奮、最顯著的成就是文物鑒定，尤其對古代字畫、碑刻，學問精深。早在少年時代，他就積累了大量的鑒定經驗和知識。賈希敏老師經常帶他去故宮博物院參觀故宮博物院收藏的書畫作品，用展品為他講解鑒定知識。王先生經常去琉璃廠等地的古玩字畫店求教民間高手。他們看到王老師那麽敏感好學，也願意給他出謀劃策，讓他收獲了很多寶貴的實踐經驗。1947先生被任命為故宮博物院特聘院士，負責古物館書畫鑒定、文獻檔案審核、文獻館清代史料整理等工作。新中國成立後，國家成立了文物局，負責對流散在社會上的文物進行收購和鑒定。每當有難題時，都會邀請王先生參加。從65438到0983，國家文物局聘請了壹個由國內頂級專家組成的七人團隊，對中國各大博物館收藏的珍品進行鑒定。王先生是七位專家之壹。1985年被國家文物局聘為國家文物鑒定委員會委員，1986年擔任主席，期間有數萬件書畫文物從身邊經過。除了書畫，還鑒定出土文物和古籍。比如王安石的《楞嚴經要義》，龍舒的《宋代王文公集》等。近兩年還參與了《師頌》《春華亭帖》的采集鑒定，震驚文物界。幾十年來，啟功先生為我國珍貴文化遺產的保護做出了突出貢獻，文物界人士都稱他為不可多得的國寶級人才。
在鑒定方面，他有很多閃光點:壹是知識面廣，對中國傳統文化有深入廣泛的研究，熟悉書畫相關的各種知識，可利用的資料較多。二是擅長文獻考證，懂得掌握文獻信息的方法。他壹旦發現相關問題，就可以用科學的方法進行考證，把藝術研究和學術研究結合起來。第三，本人有多年的書畫實踐功底，深諳藝術規律和具體技法，深諳各派風格特點，達到“見得千劍而後知器”的境界。總之，他屬於集學者和藝術家於壹身的鑒定家。他能透過現象，深入本質，從多方面調查，發現別人發現不了的問題。比如他對唐代舊題《張旭草書古詩詞帖》真實年代的考證；陸機《平復帖》全文的解讀和考證就是最好的例證。
啟功先生是壹位傑出的學者。王先生從小就才華橫溢，才華出眾，記憶力驚人。他博覽群書，過目不忘。直到他老了，他還能準確地說出某樣東西出自某本書的某壹章。戴先生學識淵博，精通古典文學和傳統小學。在他的教導下，齊老師打下了紮實的國學基礎。後來王先生師從陳垣先生，獲得了考證的要領和“竭澤而漁”的嚴謹精神，走上了壹條專業化、規範化的治學之路。陳校長還教導齊先生在學術研究中要發揮自己的特長，於是齊先生從研究書畫開始走上了學術研究之路。前幾篇學術論文如《急文研究》、《董其昌書畫鬼畫師考》等，都是在陳院長親自指導下完成的。在多年的教學實踐中，王先生還廣泛涉獵和研究了古典文學、文獻學、音韻學、訓詁學、歷史學、文獻學、版本學和宗教學。在所有的研究中，齊先生還是有自己的獨到之處的:他能在紮實嚴謹的論證中處處顯示出自己獨特的智慧，他能經常把別人沒有說過的話講給別人聽，把別人沒有說過的話講給別人聽。比如解釋詩歌的韻腳就很繁瑣，而王先生的“竹竿”理論可以很容易地把這個問題簡單化。他學識淵博，可謂百家爭鳴，無所不知。先生常以“雜貨鋪”自居，實則博覽群書，能突破各門學科的界限，成為壹個通識的學者。比如他晚年開設的《古籍整理基礎》課程，就屬於這種性質，而王先生戲稱之為“豬跑學校”。
齊先生的主要著作有《20世紀50年代紅樓夢劄記》、《程頤本紅樓夢註釋》，是紅學研究的必讀之作。20世紀60年代的《古字體手稿》是壹部集文字研究和書法研究於壹體的重要文獻學專著。20世紀60年代，《論詩歌節奏》壹書，簡單而復雜，是研究詩歌節奏的獨特著作。20世紀80年代，中國現象系列提出了許多關於中國古典語言，尤其是詩歌語言的發人深省的問題。80年代《談八股》對八股的特點、功過作了實事求是的評價。2004年出版的《氣功講座實錄》是學生的校訂稿，但它典型地反映了他的文科和通識教育的學術特點。然而，枯竭多年的《啟功叢手稿》是其學術成果，其中碑刻、藝術方面的考證文章更是壹般學者望塵莫及的。王先生的知識真的很淵博。
啟功先生也是壹位在國內外享有廣泛影響力的社會活動家。他以傑出的才能、崇高的思想道德和對國家的無私奉獻贏得了各方的尊重和愛戴。
1980當選為“九三學社”常委、宣傳部副部長。曾任“九三”中央參議院委員會副主任、現任顧問。
1982恢復北京市政協委員職務，1986當選政協委員。後連任第六、七、八、九、十屆常委，並兼任CPPCC書畫室主任。
1983年秋，中央統戰部和各民主黨派組織專家組支援西部地區文化建設。齊老師在70多歲的時候，仍然不厭其煩地報名，到內蒙古、寧夏、甘肅、青海、新疆等地講學，為西部地區的教育事業獻出了壹片愛心。
1992被國務院聘為中央文史研究館副館長，1999任館長。為文史館的建設和文史資料的整理出版做出了重要貢獻。
2002年任西陵印刷社社長。
王先生還擔任中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館的顧問，北京市民族事務委員會副主任，北京市人民對外友好協會副會長。他以飽滿的熱情和認真負責的態度參政議政，參加各種社會活動，往返於周邊國家和港澳地區，完成祖國統壹大業和中外友好合作。
王先生多次應邀出訪日本、新加坡、韓國，舉辦書畫展和學術交流，多次赴香港講學，參與文物鑒定。應美國大都會博物館邀請，參加學術會議，品評古書畫，並訪問英法兩國博物館，為傳播中國傳統文化做出了突出貢獻。
齊先生在藝術和學術上的高度成就與他高尚的人格是分不開的。
王先生對國家和民族有壹顆赤誠之心。他熱愛祖國和人民。作為壹個少數民族的公民，從小有宗教經歷，又是民主黨派的重要負責人，他盡力？發生了什麽事?有什麽比穿越邊境更重要？它對李壞有抵抗力嗎？小k？妳祈禱嗎？叫楊？有貓膩？葛嵋両両両両両？哎？哎？這有什麽問題？有什麽問題？“銜誓髦滯暾懷？す?行業？這是什麽？什麽？用拇指？清簾？嘿嘿？k？掛機，移動，復制，鞘樂？Mode？發生了什麽事?⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄934從徽酒折子的角度看，貝瑞的會徽是什麽？學書永遠忠誠？瑞？這是什麽原因呢？c康碧？最好的選擇是什麽？童┝ κ寶？哎？獨床入侵？魏豹顧問？拿起畜牧卸載/P & gt；
王先生是個性情中人。他善良，真誠，重視友誼。他忠於妻子，孝順母親，尊敬老師。他能接受他們的愛，知道沒有他們的愛，自己就壹無所有；更愛他們，知道這是對他們最好的回報。他的書畫成就和詩歌創作的感人力量都與此有關。談起自己的成就，他總會直呼陳老校長的恩情，盡自己最大的努力回報幫助過他的人和他們的後代。他對朋友真誠，能對朋友敞開心扉，無論地位多高，都和朋友保持著純潔無邪的友誼。他關心晚輩和學生，和藹可親，悉心教導。他經常說，他是在別人的關心和老師的建議下長大的。王老師的赤誠之心，深情之情，深深感動了每壹個他接觸過的人。
王先生正直純潔，品德高尚，為人正直，舉止得體，對事業孜孜不倦，工作孜孜不倦。他嚴於律己，寬容有禮，平易近人。他從不擺架子，尊重每壹個人，包括普通工人和大三學生。“直如箭，直如路，平如石，用心進取”是他做人的原則。“壹拳之石取其堅，壹勺之水取其純”，這是他方硯上的題詞。王先生以“堅凈”二字作為他的學名，這個字也是他節操的生動寫照。
王先生個性灑脫，心胸寬廣。他從來不在乎個人利益，更不在乎錢，對外面的這些東西總是抱著壹種“難得糊塗”的態度。樂觀和豁達總能化解生活中的起起落落。即使在“反右”和“文革”中，人們也能積極向前看，從不抱怨。“受辱莫驚”、“何必總滿腹牢騷”等詩句經常出現在他的詩中，他的心胸之寬廣令人欽佩。他言語機智，反應敏捷，談吐幽默，喜歡開玩笑，和他說話的人都覺得是壹種享受，被他的人格魅力迷住了。