鬼谷子最早見於《隋書經籍誌》，後來的史書和其他文獻典籍中也有記載。鬼谷子作為縱橫家遊說經驗的總結，融合了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值不言而喻。《鬼谷子》共21篇，其中《轉丸》已佚。作為縱橫家的代表作，這本書為後人了解縱橫家的思想提供了很多參考。
《鬼谷子》被中國古代的軍事家、政治家、外交家研究過，現在已經成為當代商人的必讀之書。其所透露出的各種別出心裁的表現形式被廣泛運用於內政、外交、戰爭、經貿、公關等領域，其思想深受世人推崇，享譽海內外。
《關陵尹Xi傳》最早記載於《隋書經籍誌》史部，落款為鬼谷先生。老唐淑怡·文誌也有記載。唐代王玄奘《三孔珠囊》引《石聞先生無上真傳》，註為“歸古先生所撰”。
本文強調的是道教的理論原則，即尊重自然、清靜無爭、不炫耀、中國齋戒、飲食。闡述了貪短、至誠、懲惡的道理，主張以“道”普度眾生，體現了道家的理論和觀點。