宋江人物形象分析具體如下：
壹、胸懷大誌，患得患失。
宋江的這種腔調壹直持續到最後，體現了他雖然胸懷大誌，但面對現實又患得患失的衷腸。
這塊反貪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，體現了宋江的政治動搖性，使天下多少英雄好漢望而止步，使多少梁山好漢心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治號召力，又大大削弱了梁山義軍的鬥誌，註定了失敗的命運。
二、仗義疏財，網羅豪傑。
作為江湖領袖，容忍不良品性比善惡分明更重要。像宋江厚待花榮手下，在江州牢城營買上買下的做法，晁蓋是學不會的。在收買人心方面，宋江更成功壹些。
他多立戰功，又對眾頭領體貼關懷，安撫解勸，步步為營，慢火煎魚，逐漸提高威信。等晁蓋覺察，為時已晚。“托塔天王”稱號是就壹件事獲取的，比不得“及時雨”生平普施恩惠，圖謀天下。
三、童謠天書，神化自己。
京師童謠的制造和傳播是宋江幕後操縱的。這為他投身起義事業作了社會輿論準備，也引起封建統治者的重視和警惕。
牢城營內外結識戴宗、李逵、張順後，宋江完成了造反的準備工作。潯陽樓公開吟留反詩是拿自己的性命做賭註，他壹方面將生死置之度外，另壹方面又心中有數，充滿必勝信心，梁山泊和江州好漢定會仗義相救。
眾所周知，蔡九知府與京師蔡太師息息相通，京師童謠很快就會傳到江州府。第四十壹回裏梁山泊重新聚義慶筵時，宋江大談特談京師童謠，故意宣揚神化自己，這就初步從眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。
為了進壹步擴大自己的政治影響，超越晁蓋，剛上梁山的宋江還策劃了個天書奇譚。