由於房屋都是南向，輩分高的人壹般住在正中，面向南方，輩分低的人自然就要面向北方，“以南為尊”的習慣因此而形成。《易經·說卦傳》稱：“聖人南面而聽天下，向明而治。”《春秋繁露》說：“當陽者，君父是也。故人主南面，以陽為位也。陽貴而陰賤，天之制也。”
帝王之術與道家有密切關系。《漢書·藝文誌》指出：“道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此乃帝王之術也”。
何謂帝王之術，其涵義是什麽？“帝王之術”乃古代帝王治國之道的政治哲學，這政治哲學涵蓋哪些內容呢？這範圍太寬泛了，各門類學問或輕或重、或多或少都涉及到。那麽，帝王要掌握好那些要點呢？在先秦時期，諸子各家均提出過治國安邦的方略，唯獨法家的方略最受封建帝王青睞，集法家之大成的《韓非子》是歷代帝王必研之學。
作為帝王在統治上要面對的無非是三個層面的問題：壹是對民，怎樣才使民富足及順服；二是對吏，怎樣才能使官吏更有效的為政權服務；三是對己，該怎樣鞏固自己的權勢、修養自己的德行、平衡各股政治勢力，才不致被其它政治勢力所威脅。這三個層面的問題該怎樣解決，須采取怎樣的方略？《韓非子》以“法”、“術”、“勢”三位壹體來解決這問題。
對於君王而言，“法、術、勢”三者缺壹不可，都是帝王手中的治禦工具。以勢為後盾，用術來駕馭群臣，用法來統治人民，此為“人君南面術”之根本。除此外人君南面術還應兼蓋權謀學、運籌學、管理學、閱人用人術、縱橫術等諸多學問輔助運用。它是壹門綜合性、特殊性的哲學。