青玉案.元夕
宋 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
譯文：（元夕夜的花燈）就如東風吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，如鳳簫和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找那人千百次，都沒看見她，不經意間壹回頭，卻看見了她立在燈火零落稀疏的地方
2. 描寫燈會的古文青玉案.元夕宋 辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
譯文：（元夕夜的花燈）就如東風吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。
悅耳的音樂之聲四處回蕩，如鳳簫和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。
她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找那人千百次，都沒看見她，不經意間壹回頭，卻看見了她立在燈火零落稀疏的地方。
3. 關於“看花燈”的詩句1.《正月十五夜燈》 （唐）張祜 千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，壹進天上著詞聲。 《正月十五夜燈》，是唐代詩人張祜寫的壹首七言絕句。
本詩描寫 家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩意，最為消魂的時刻。 2.《十五夜觀燈》 （唐）盧照鄰 錦裏開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。 《十五夜觀燈》是唐代詩人盧照鄰的詩詞之壹，描述元宵節燃燈的盛況，絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，人們在節日之夜觀燈賞月，盡情歌舞遊戲。
青年男女在這個歡樂祥和的日子裏相互表達愛慕之意。 3.《青玉案 元夕》 （宋）辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，壹夜魚龍舞 。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。 《青玉案·元夕》為宋代詞人辛棄疾的作品。
此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出壹個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意後不願與世俗同流合汙的孤高品格。 全詞采用對比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下闋著意描寫主人公在好女如雲之中尋覓壹位立於燈火零落處的孤高女子，構思精妙，語言精致，含蓄婉轉，余味無窮。
4.《京都元夕》 （元）元好問 袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。 長衫我亦何為者 ，也在遊人笑語中 。
《京都元夕》 是金朝詩人元好問創作的壹首七言絕句。詩中描寫了金代京都元宵佳節人山人海，人們盛裝出遊的歡快氣氛，全詩淺白如話卻富有情趣，用短短的詩句，表達了詩人在節日的歡樂之情。
5.《解語花·上元》 周邦彥 風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。
纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。
看楚女纖腰壹把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。
鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。
年光是也。唯只見、舊情衰謝。
清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。 這是詞人飄流他鄉，逢元宵節的憶舊感懷之作。
先寫元宵夜的燈節花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可裏面燭火仍旺。 月光與花市燈火互相輝映，整個世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來參加人間的歡慶。
苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫“昔日”京都的元宵。
4. 誰知道關於燈籠的古文（壹剪梅）
小巷深深壹線天 黛瓦青磚 難見金鸞 大紅燈籠掛墻椽 光照纏綿 撥動心弦莫道今朝不似前 點點斑斑 情落石磐 幽幽往事滿心間 世代流傳 錦繡詩篇 二（五律）黛瓦青磚巷，危墻幾盞燈.空空無腳印，寂寂少人聲.
唐盧照鄰
錦裏開芳宴，蘭缸艷早年.褥彩遙分地，繁光遠綴天.
接漢疑名霎，依樓似月懸.別有千金笑，來映九枝前.
同張將薊門觀燈
唐孟浩然
異俗非鄉俗，新年改故年.
薊門看火樹，疑是燭龍燃.
十五夜觀燈
摘自《百度·》
5. 寫元宵的文言文《元宵月正圓》
閩南歌謠
鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，
扶老攜幼返故裏，了卻兩岸長相思。
熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！
鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，
男女老幼圍桌邊，壹家同吃上元丸。
搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。
上 元 夜
崔 液
玉 漏 銅 壺 且 莫 催，
鐵 關 金 鎖 徹 夜 開。
誰 家 見 月 能 閑 坐，
何 處 聞 燈 不 看 來。
正月十五聞京師有燈恨不得觀
李 商 隱
月 色 燈 山 滿 帝 都，
香 車 寶 蓋 隘 通 衢。
身 閑 不 睹 中 興 盛，
羞 逐 鄉 人 賽 紫 姑。
元 宵 （唐 寅）
有 燈 無 月 不 娛 人，
有 月 無 燈 不 算 春。
春 到 人 間 人 似，
玉 燈 燒 月下 月 如 。
滿 街 珠 翠 遊 村 女，
沸 地 笙 歌 賽 社 神。
不 展 芳 尊 開 口 笑，
如 何 消 得 此 良 辰。
元 夕 詩（ 施 閏 章 ）
燕 臺 夜 永 鼓 逢 逢，
獵 炬 金 樽 爛 漫 紅，
列 第 侯 王 燈 市 裏，
九 衢 士 女 月 明 中。
玉 蕭 唱 遍 江 南 曲，
火 樹 能 焚 塞 北 風。
惟 有 清 光 無 遠 近，
他 鄉 故 國 此 宵 同。
青 玉 案 （ 元 夕 ）
辛 棄 疾
東 風 夜 放 花 千 樹，
更 吹 落 ， 星 如 雨。
寶 馬 雕 車 香 滿 路，
鳳 蕭 聲 動 ， 壺 光 轉，
壹 夜 魚 龍 舞。
蛾 兒 雪 柳 黃 金 縷，
笑 語 盈 盈 暗 香 去。
眾 裏 尋 他 千 百 度，
驀 然 回 首，
那 人 卻 在 火 闌 珊 處。
元 夕 影 永 冰 燈
唐 順 之
正 憐 火 樹 千 春 妍，
忽 見 清 輝 映 月 闌。
出 海 鮫 珠 猶 帶 水，
滿 堂 羅 袖 欲 生 寒。
燭 花 不 礙 空 中 影，
暈 氣 疑 從 月 裏 看。
為 語 東 風 暫 相 借，
來 宵 還 得 盡 余 歡。
汴 京 元 夕 （李 夢 陽）
中 山 孺 子 倚 新 妝，
鄭 女 燕 姬 獨 擅 場。
齊 唱 憲 王 春 樂 府，
金 梁 橋 外 如 霜。
6. 仿編《看花燈》詩句《看花燈》原文：元宵夜，看花燈，大街小巷人歡騰。
紙糊的金魚吐泡泡，紗做的猴子眨眼睛。-走馬燈裏貓追鼠，荷花燈上立蜻蜓。
各種彩燈真奇妙，明年我也做花燈。《看花燈》是壹篇描寫我國正月十五的傳統民俗——看花燈的課文，使學生們從中感受到看花燈的快樂，作者不可考證，但是他表達的思想是，在花燈千年漫長的傳承中，發生了許多故事，雖然這些故事大多平淡，但故事裏有百姓的喜怒哀樂，有他們的成功和艱辛，得有人將它展現出來，讓不了解的人知道。
仿寫《看花燈》看花燈元宵夜，看花燈，大街小巷人歡騰。紙糊的燕子喳喳叫，充電的馬兒閃光明。
百花燈上蝴蝶舞，柳樹枝上鳥抓蟲。鞭炮聲，噗通痛，小湯圓，熱騰騰。
各種彩燈真奇妙，明年還來賞花燈。此仿寫，力求和原文作者思想統壹，並且滿足歡樂氣氛，進而展現壹個熱鬧的情景。
花燈：花燈，又名燈籠。燈籠是起源於中國的壹種漢族傳統民俗工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。
受漢族文化影響，在亞洲華人地區，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。花燈是中國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。
花燈是漢民族數千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，現代社會多於春節、元宵等節日懸掛，為佳節喜日增光添彩，祈求平安。/view/186115。
7. 花燈 閱讀答案1、五月，節日名為（端午節），習俗是（吃櫻桃和粽子，前額還給用雄黃畫個“王”字，就是為了避五毒。紐扣上戴壹串花花綠綠的玩意兒，有桑葚有老虎什麽的，都是用碎布縫的。）
七月，節日名為（七夕），習俗是（放蓮花燈）。
八月，節日名為（中秋節），習俗是（吃月餅，弄個泥捏掛彩的兔兒爺供供）。
九月，節日名為（重陽節）習俗是（登高吃花糕）。
以上的月份指的都是--（農）歷月份，中國的傳統節日還有（元宵節），習俗是（吃元宵，看花燈）
2、在介紹春節的同時介紹西方的聖誕節，其壹是向我們闡述壹下西方是怎樣過的與中國的春節有什麽區別，有沒有相似處；其二是對比，中國的春節與西方的聖誕節不同之處；其三是要我們在了解中國春節的同時，了解壹下西方的文化
3、這個妳就自己答吧，隨便編個理由就行！
4、清明 唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
重陽 作者：王維
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少壹人。
元旦 《元日》宋 王安石
爆竹聲中壹歲除，東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。
8. 誰有《紹興燈景》張岱 文言文翻譯作品翻譯
紹興的燈景，為海內所誇獎的原因，並沒有其他的，主要是竹子的價格低，花燈的價格低，紅燭的價格低。價格低。所以家家戶戶可以承受它，由於它價格低，所以家家戶戶都把不能張燈當作羞恥。因此，從四通八達的道路以至貧窮人家的曲折小巷，沒有那壹家沒有花燈，亦沒有那壹家沒有燈棚。燈棚用兩根竹竿搭成過橋，中間橫著壹根竹竿，掛上壹盞雪燈，六盞燈球。大街上的燈棚數以百計，小巷數以十計。從巷口回頭觀看巷內，各式各樣的花燈重疊堆積著，色彩鮮艷，飄飄灑灑，也足以感動於人。
十字街頭搭建的木棚，掛著壹個大燈，俗稱為「呆燈」上面畫著《四書》，《千家詩》中的故事，有的寫著燈謎，大家圍著燈籠站著猜著這些燈謎。庵堂、寺廟、道觀用本架作柱燈及門額。寫著「慶賞元宵」，「與民同樂」等字樣。佛像之前懸掛著近百盞紅紙荷花琉璃燈，用佛圖燈帶相間插著，燈光旺盛明亮。廟門前的高臺上，鑼鼓喧天，吹拉彈唱，直到五更時分。城市商業中，如橫街軒亭，會稽縣西橋，鄰裏相約，因此那裏的燈市特別興盛，有雜耍者是在那地點進行舞獅變形的活動，有鼓吹彈唱表演，煙火施放，擠雜在壹起。小街曲巷壹有空地，就跳大頭和尚舞，鑼鼓聲聲交錯，處處有人團團簇簇地觀看著。城中的婦女大多是相隨著步行，前往最熱鬧的地方看燈，不然的話，就是大家小戶雜坐在自己的門前，吃瓜子和糖豆，前來觀看賞燈的男男女女，直到午夜才散去。鄉村夫婦多在白天進城，打扮過後，東奔西走，叫做「鉆燈棚」，亦叫做「走燈橋」，天晴時沒有那壹天不是這樣。
萬歷年問，我父親與叔叔輩在龍山放燈，被稱為壹大美事，而且歷年來還仿效龍山放燈的人。第二年，朱相國壹家就在塔山放燈。第三年，又到蕺山放燈。蕺山放燈為小戶人家仿效，用的是竹棚，大多懸掛壹些紙糊的魁星燈。壹個輕挑浮薄的人作口號嘲諷它說："蕺山燈景實堪誇，葫筱竿頭掛夜叉。若問搭彩是何物，手巾腳布神袍紗。"由現在紹興的燈景來想這首詩，我認為並不是不好。