壹兒曰：“我以日始出時去人近,而日中時遠也.”
壹兒以日初出遠,而日中時近也.
壹兒曰：“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?”
壹兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也.
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎?”
譯文：孔子到東方遊學,看見兩個孩子爭辯不已,就問他們爭辯的原因.
壹個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候離人近,而到正午的時候離人遠.”
另壹個孩子認為太陽剛升起時離人遠,而到中午時離人近.
第壹個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車頂蓋般大,到了正午看起來就像盤子壹樣,這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎?”
另壹個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼,到了中午就像把手伸進熱水裏壹樣熱,這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎?”
孔子不能判斷誰對誰錯.
兩個孩子笑著說：“誰說妳知識淵博呢?”
讀法：孔子東遊,見\兩小兒\辯鬥,問其故.
壹兒曰：“我以\日始出時\去人近,而\日中時\遠也.”
壹兒以\日初出遠,而\日中時\近也.
壹兒曰：“日初出\大如車蓋,及日中\則如盤盂,此\不為\遠者小\而近者\大乎?”
壹兒曰：“日初出\滄滄涼涼,及其日中\如探湯,此\不為\近者熱\而遠者\涼乎?”
孔子\不能\決也.
兩小兒笑曰：“孰（shu）為汝\多知乎?”
句導讀： 孔子東遊,見兩小兒辯鬥,問其故點明故事發生的時間、地點、文物.孔子去東方遊歷,（半路上）看見兩個小孩在壹起爭論,就問他們在辯論什麽..
壹兒曰：“我以日始出時去人近,而日中時遠也.”
壹兒以日初出遠,而日中時近也.兩小兒各自申述自己看法.壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近,中午時（就離人）遠了.”另壹個小孩則認為太陽剛出來時離人遠,中午時離人近.
壹兒曰：“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?”這是壹小孩在爭辯時的觀點,他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化所做出的判斷.
壹兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”這是另壹小孩在爭辯中的觀點,是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的.
孔子不能決也.
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎?”這是兩個小孩見孔聖人不能裁決,笑著說的話——誰說妳的知識淵博呢?本句采用反問句式,表現出兩個小孩的天真可愛、善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著.禦寇是戰國時期道教代表人物之壹.
《列子》本來是列子(戰國初期鄭國人列禦寇)、列子弟子、列子後學著作的匯編,約在戰國 後期成書.秦始皇焚書坑儒,
《列子》被禁.漢初崇尚黃老,《列子》得行於世.漢武帝獨 尊儒術,罷黜百家,《列子》散落民間.漢成帝求遺書於天下,劉向將《列子》編成八篇, 藏於內宮秘府.東晉時,張湛撰《列子註》問世,《列子》得以廣泛流傳.《列子·湯問》是_列子_所輯註,裏面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說.(有的人也說是孔子所著,到現在還沒有定論.)
列子,名寇,又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”）,戰國前期思想家,是繼老子和莊子之後的又壹位道家思想代表人物,鄭國莆田（今河南鄭州）人,與鄭繆公同時.今鄭州市東30裏圃田鄉圃田村北有列子祠.其學本於黃帝老子,主張清靜無為.後漢班固《藝文誌》“道家”部分錄有《列子》八卷.《列子》又名《沖虛經》,（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍. 漢書《藝文誌》著錄《列子》八卷,早佚.今本《列子》八卷,從思想內容和語言使用上看,可能是今人根據古代資料編著的.全書***載寓言、神話傳說等134則,題材廣泛,有些頗富教育意義.
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等.隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道.主張循名責實,無為而治.先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,***成《列子》壹書,均以失傳.其中寓言故事百余篇,如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《誇父追日》、《杞人憂天》等,篇篇珠玉,讀來妙趣橫生,雋永味長,發人深思.
列子心胸豁達,貧富不移,榮辱不驚.因家中貧窮,常常吃不飽肚子,以致面黃肌瘦.有人勸鄭國執政子陽資助列子,以博個好士之各,於是子陽就派人送他十車糧食,他再三致謝,卻不肯收受實物.妻子埋怨說:我聽說有道的人,妻子孩子都能快樂地生活,現在我卻常常挨餓.宰相送糧食給妳妳卻不接受,我真是命苦啊.列子笑著對妻子說:子陽並不真的了解我,聽了別人的話才送糧給我.以後也可能聽別人的話怪罪我,所以我不能接受.壹年後鄭國發生變亂,子陽被殺,其黨眾多被株連致死,禦寇得以安然無恙.這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳,康熙三十二年《鄭州誌》也記載了這個故事.
列子貴虛尚玄,修道煉成禦風之術,能夠禦風而行,常在春天乘風而遊八荒.莊子《追遙遊》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也,旬有五日而後返.”他駕風行到哪裏,哪裏就枯木逢春,重現生機.飄然飛行,追遙自在,其輕松自得,令人羨慕.唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其為沖虛真人,其書為沖虛真經.
《兩小兒辯日》講述了孔子路遇兩個小孩在爭論,壹個認為太陽在中午離人近,為此,雙方各持壹端,爭執不下,就連孔子這樣博學的人也無法裁決,被兩小兒笑話.故事體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度.