读完一本书或一篇文章经过认真的思索参考有关的资料联系社会实际或个人的思想、学习、工作的实际俱乐部有一些意见、接触和心得把这些接触或心得写下来形成完整独立的一篇文章就是读书心得也读后感。这次我给大家整理了《曾国藩传》读后感心得，供大家阅读参考。
《曾国藩传》读后感心得1
北宋理学家张载有云：“为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。”这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一位不喜理学且足以伟大的清代大臣。 他虽然在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他就是曾国潘。
近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这些人物刮目相看。本书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在本书中详细介绍介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的历程，同时还系统侦查总结评价曾国藩的历史作用，是第一次全面评价曾国藩的历史著作。 p>
如今曾国疆究竟何许人也呢? 曾国疆于1811年出生于湖南双峰的一个偏偏偏远的小山村，热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭借自己的才华斩获进士之名而在京师大厦，年仅37岁便任礼部郎，官至二品，留下侍了“十年七迁，连跃十级”的美誉。在我看来，陆游的这句“上马击狂胡” ，下马草军书”便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中炼自我，逐步掌握了用兵的精髓磨在那里，最终得以崛起，为平定动乱立下汗马功劳。但这样孜孜以求勤业的他却被皇上所猜，疑疑曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了“毅勇侯”，他忠实的将士门不抱打不平，甚至一致拥护戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知“狡兔死”，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣”的道理呢？但“君为臣纲”的儒家思想已包容了曾国藩的骨肉买卖，他的内心不准许他这样做道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。
而曾国藩当时能有如此惊人的成就都成就了他严以律己的高尚品行。而除了对自己严格之外，曾国藩对自己的后辈更是有期待和劝告。他的《家书》中不仅有：“一家祭祀，勤则兴，懒则散，一国祭祀，廉则兴，贪则败。”这样的话语，更是有：“学问之道无穷，而总有恒主。”这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来自己的修养才是最重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自为人处世之道，将廉字时时自恐；三是做人之谦——天地间唯谦谨作为载富之道，要时刻将谦这字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸张地说，他用他一生的积累教会了一代人如何“修身，齐家，治国，平天下”。这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。
他的《家书》不仅是其后辈出生的影响，更令我们这代人曾振聋发聩，警钟长响。__曾说过：“愚于近人，独服文正。”如此之高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为以及齐家治国等方面斐然了，让伟大的__都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩就是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓给我的前路指明了方向，让我很感慨
身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品德值得我去践行和学习。我们铁警需要秉持着“天下古今之庸人，皆以一颗惰性”字致败；天下古今之人才，皆以一字傲致败。”这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个阵地上脚踏实地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。
《曾国藩传》读后感心得2
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的情感阻隔。曾国藩给我最初的印象是——一只沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这件事种印象产生疑问，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极寻找有关文献和资料，尤其是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些调查正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并非超绝的资质，完成了许多伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和__对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，
抛开队列阵地而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健形象的少数人物，在他的身上体现了许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民基础资料和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇做的，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也只是一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在他认为，日常家中应该把一些零碎物品，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜仔细收拾，即一纸一缕、竹”头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以'俭‘字主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。’对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。反观当前我们中国，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象愈加随处可见。或许要说，勤俭节约这样的小事算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多耗费一点??无可厚非。殊不知，节俭不是省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，明自我。曾国藩可以“俭”字行之一生，没有改变。
我们要以曾国藩为典范，做起事来，大力建设节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
《曾国藩传》读后感心得3
>《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让中国近代那些历史大人物__和蒋介石相当于当做自己的精神偶像与导师？天资聪颖？不是！曾国藩资质平庸，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！
立功、立德、立言，曾国藩全成就了！就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶塔之将倾，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，祖先清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养近乎部分；就立言而言，近代中国之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫求实事、经世致用、反身而诚的认知传统，使他从前人、从他人、从自身，汲取智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业！
在湘军的建立过程中，把训导和练练完美的集合，跟关注“训导”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了前方湘军不畏牺牲、勇于担当、忠君为民的思想体系，把一支团练队伍敲成了今天所说的民兵组织，发展成为后来的保家卫国抗太平天国运动的中流砥柱！
注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德怨报更让后辈敬仰！在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩，称洪秀全之子人称已致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。 然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国疆的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国疆执行相助，左宗棠担心曾国藩会威胁私报担心粮草不及，然实非所料，曾国藩放弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师！
一片丹心照汗青！
《曾国藩传》读后感心得4
近人对曾国藩非常推崇，__说，“吾于近人，独服曾文正”蒋对曾国藩也是视若神灵，1937年蒋经国从苏联回国，蒋将他安置在溪口读书，交换他两本书，其中一本书就是《曾国藩家书》。
《曾国藩家书》。传》描绘了曾国藩从一个睚眦必报的孩童一步成长为一位大儒名臣，反映了他从事道德修养的心路历程。
读这本书可以让人感原来成功如此简单；原来的成功人士也有很多普通人的突然突然，只是他们懂得克服改正；原来成为一个成功人士是有迹可循的。
曾文正说：“开国之际，若汉唐之初，异才、畸土、丰功、伟烈，屯举云兴，盖全系夫夫运，而人事不得其间。至中叶以后，君子欲见建树，以济世而康以人事与天争衡，莫大乎忠勤二字。乱世多尚巧α，惟忠者可革其习；末欲多趋偷懒，惟勤者可以阻止其流动。
忠不一定有过人之智，尽我们心矣；勤不一定有过人之精神，竭我们力而已。”
他的意思是说，朝代建国之初，奇异才士不胜枚举，这靠的都是天而不运是人的努力，正所谓乱世出豪杰；在朝代的中期，君子建功立业，天运占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期则主要靠忠和勤了。但伯言的描述虽然有偏颇之处，但他肯定了一个人在自身成功道路上具有极大能动性的重要性。
曾国藩并没有表现出多少超于常人之处，其实他个性内向、尤好复仇、天生描绘三角眼似闭非闭，人称“闭眼蛇”。
而且资质平平并无天赋之才，双重考取功名不中，最后是在牺牲的勤奋钻研下考得功名。之后他提出太平军对抗中，由于自己刚愎自用、不熟练指挥等原因遭遇多次失败，并三次跳河自杀未遂。但是，与一般人不同的是，曾国藩并没有长期沉溺义务，而是十分注重自己道德品行的提高，不断自我反省、厉责自己、汲取教训并最终成为一名为后世推崇的大家。
在曾国藩关于道德修养的论述有一个特点，那就是他喜欢把提高修养的做法具体化并罗列成条，以便于实践。
他把自己身修齐家治国平天下的心得推己及人用来教导自己兄弟子女和族人，在家教的约束下，曾家和睦旺盛，人才辈出。他的儿子曾纪泽就是清末着名的争斗家，曾据理力的为遗失了乌宗岛山及伊犁南疆特克斯河一带，维护了我国的主权。
曾国藩家训中，分门别类的涉及到养心、求学、居家、救援接待等方面。相信即使对于今人，若能依据家训中的道理，也必能成就一番大事。
曾国藩家训中，有两处令我感触最深：一是他提到的，“读史之法莫妙于设身处地”通读史时要做到身处在地，好比自己在当时的人要答应报答。如果遇到当时的事，你自己会怎么做，应该择其善者而取之，其不善者而改之。
二是，他提到“作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然须乎日积理既富，不思索，左右逢原，其假所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无阿阿刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也。
若平日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理须适之，不得不临时寻思义理；义理非一时所可取办，则求工于字句；至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣！以后真情激发之时，则必视胸中义理如，如取如携，倾而出之可也。 否则，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪谩骂久矣。”
也就是说，在写文章的时候即使有真情要倾吐，然而道理却无法去表达清楚，因此不得不临时探寻义理，而义理不是一时就可以得到的，于是只好去追求字句工整。至作文时沉溺于字句工整，想以巧言来取悦于人，而修辞立诚的宗旨直至荡然无存，此乃最卑劣了。 p>
我写东西经常会遇到这样的困扰，显然自己有很多情感要抒发才能真正开始写，却发现找不到合适的语言来表达情感，不得不苦思冥想一些好的东西句子，到最后想一吐而快的情致往往被破坏，文章或无法了之或索然无味。一直以为这是自己才疏学浅薄的表现，没想到在曾国藩家训中竟然有类似的描述，看来是初写文章人的通病。而要解决这个困境的办法，曾国藩有提到那就是要多看书、多思考、多积累。
19世纪50、60年代的中国政治舞台上叱咤风云的曾国藩一直用“学业一无所成，德行一无所许”来自愚自己。相比而言，我们所做的还很多。
《曾国藩传》读后感心得5
这本书，我读了很久，也深深的打动了我。对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是大多数人的信仰。对于个人来说明明就没有彻底好的和彻底坏的之分。他也是这样的一个人，一生以圣贤自期，却也不能一身正气，两袖清风的活了一辈子。他的风雨飘摇的一生，浩浩荡荡，也给我带来了很多不一样的感受，具体说不清是什么，但我觉得似乎离我们的理想很近，离我们的初心很近。我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己圣的要求和期待。人，完人本就没有一定的标准，而我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的是什么，是教科书吗？还是其他。近来的日子我确实有接触，似乎知道认识到，儒学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化必然持久的影响，逐渐融入我们的灵魂，长成我们的支柱，成长为一个健康的人。一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的节奏，想要成为更好的自己，要自我节制。昨天看了白岩松的“对白”他说“自由即自律”在物欲横流的时代，每个人都更加要自律，形成自己的良好行为养成规范。未来的日子，我就尝试做更好的人。
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