祖籍河南开封，1900年10月30日生于今浙江杭州彭埠镇严家弄，原名沉乃熙，字端先。
1919年，在家乡参加五四运动，与同学一起该篇发起并发表了当时浙江第一本进步刊物《双十》（第2期改为《浙江新潮》）。
1920年，赴日本留学，开始接受马克思主义。
1920年，赴日本留学，开始接受马克思主义。 >
1927年大革命失败后，加入中国***产党，从事工人运动及翻译工作，译有高尔基的《母亲》等外国名著。
1929年，与郑伯奇等组织上海艺术社，首次提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号，开展无产阶级戏剧活动。
1930年，加入左联，选举为左联执委。
1933年后，任中***上海文委委员、电影组组长，为中国进步电影的开拓者、领导者。创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》 、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》，对上世纪30年代文艺进步产生巨大影响。抗战爆发后，在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》、《华商报》，后轮转向重庆，在周恩来直接领导下，主持大西南的文化运动，曾任《新华日报》代总编。改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，着有《写电影剧本的几个问题》等理论专着及《夏衍剧作选》、《夏衍选集》等。
新中国成立后，当选为中国文联第一届全委会委员。
1955年，被选举为文化部副部长，主管电影及外事工作。
1960年，当选中国文联副主席、中国电影工作者联谊会常务理事。
1979年，出席第四次全国文代大会，再次选举中国影协第二次会员代表大会，选举中国影协主席。
1988年，出席第五次全国文代主席。会并致开幕词。
1994年，被国务院授予国家有杰出贡献的艺术家荣誉称号。
1995年，在北京医院逝世。
夏衍在充满惊涛骇浪的20世纪中国文坛上奋战70载，以不知疲倦的独特品格、英勇善战的辉煌业绩，赢得了人们的尊敬与爱戴，成为我国卓越的新文化运动先驱者、文化战线引领者
在“夏衍研究”过程中，我们对夏衍艰苦拼搏的一生、卓著奉献的功业，有了进一步扩大和加深的理解。 这位世纪老人在大众的文化领域不倦地开拓、耕耘，成就斐然，彪炳千秋。
一
孙家正眠说：“夏衍是中国电影的根。”真乃一语中的。
夏衍对于中国电影发展的贡献，是无与伦比的。
20世纪30年代，由于斗争的需要，党组织派夏衍进入文化界，并深入到电影界。遵奉党的“将令”，他全力投入投入新的征程，与郑伯奇将取消电影大师普多夫金的《电影导演论》、《电影剧本论》翻译介绍到中国，奠定了中国电影重视文学创作与运用蒙太奇语言的理论基础。海盗“盗火者”将火种与斧头人间。
骷髅，党组织成立，决定以夏衍（化名黄子布）为组长的电影小组，开拓左翼他们在上海各主要报刊陆续开辟了电影副刊，发表了一批电影评论文章；加强了左翼电影队伍的组织工作，形成了一批相当强大的创作力量；大力推进电影创作及文化阵地。理论，由夏衍化名丁谦平翻译刊出苏联有声电影《生路》，这是中国翻译的第一部苏联电影理论……他们用辛勤的劳动与斗争，促进了1933年左翼电影创作巅峰的出现，为中国电影史写下光辉的一页。
其中，不可磨灭地记载着夏衍的劳绩与功耗。
为了摸索电影创作的规律，他成了电影院里特殊的常客，手持秒表、手电与笔记本，一部电影露天上几遍。用他自己的发言：“先看一个镜头是远景、近景还是重点，然后分析这个镜头为什么这样用，为什么能感人。一个镜头或一段戏结束后，用秒表算一下几个备用或三个镜头，然后算算一***多少尺长。这样一个镜头一个镜头地研究，逐渐掌握了电影编剧技巧。”
夏衍创作的第一部电影《狂流》，于1933年今年3月问世，在上海引起轰动。从一定程度讲，这是中国新电影真正的诞生。它第一次把摄影机前沿农村，称为中国电影第一部现实主义杰作。同年，他向观众奉献了4部优秀的戏剧作品；此后每年大桥两部以上影片问世。10余部假动作的电影，以破坏的生活视野、扩大观众的主题思想、巧妙的艺术造型，赢得了前期、奠定了基础了他在电影界尊崇的地位。
《春蚕》是茅盾的力作，夏衍成功地把它搬上银幕，开创了将名著改编为电影的先河。这也将中国新文艺作品改编为电影的首次尝试，获得观众、文艺界和鲁迅先生的赞扬。历经半个多世纪的风雨沧桑，在20世纪80年代意大利举办的中国电影回顾展上，《春蚕》又受到新中国成立后，夏衍又创作地把《祝福》（鲁迅）、《林家铺子》（茅盾）、《休息园》（巴金）、《我的一家》（陶承）等改编为电影搬上银幕，使之成为我国电影史上的名作，达到电影艺术的高峰并具有永恒的生命力。
夏衍写于20世纪50年代的《写电影剧本的几个问题》是一部电影艺术创作理论的重要著作。其中既进行了电影创作的宝贵经验总结，又有电影艺术领域普遍规律的生长与阐述。欧阳予倩评之曰：“言简而意赅，语近乎”而远方，对于学习编电影剧本和话剧剧本的人来说都是很好的路标。”此书成为新中国第一代电影工作者案头必备的著作。
新中国成立后主演电影的夏衍，也常参与为他人修改剧本。许多著名影片的剧本都经他亲笔修改，如《青春之歌》、《五朵金花》、《风暴》、《聂耳》、《白求恩大夫》 》等。《早春二月》经他修改的地方多达240多处。邓小平眠曾赞之为“电影医生”。
夏衍为中国电影事业做出了难以尽述的贡献。在这位从事革命文艺工作的前驱者65周年之际，国务院特为他国家颁发了杰出贡献的电影艺术家荣誉称号。
这，就是深受电影界景仰的一代宗师夏衍。
这，就是深受电影界景仰的一代宗师夏衍。 p>
二
夏衍在戏剧领域呈现出卓尔不群的大家风范。他自上世纪30年代开始戏剧创作至50年代止，20年间发表多幕剧、独幕剧、翻译剧、与友人合作剧等近30部之多，其中《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《芳草天涯》修习永久的艺术魅力而被认为是他的三部具有经典意义的代表作品。该剧作对中国话剧产生了巨大影响，这也使他成为中国话剧史上独树一帜的著名剧作家。他常用的名字“夏衍”也源于其第一部多幕剧《赛金花》的发表、
综观夏衍之后的剧创作，从思想到艺术确实有自己的突出特色。其一，是彰显的政治性、强烈的时代感与娴熟的艺术表现力的有机统一。他的剧作不围绕时代、社会与人生展开，但又始终通过艺术的手段进行表现。因其中大部分写于抗日战争时期，故而内容几乎都与抗战有关，他善于从社会一角落的现实事象中描绘旧时代的变质和没落、新时代的诞生和成长。
他息息通过剧中的与人物故事，反映那个令人疯狂的黑暗；同时又寄托无限的希望与憧憬。正因如此，他的剧作让每一位观众和读者的心头，勾起他们的悲苦与欢欣。著名评论家唐韬先生誉之为“一首首沁人心脾的政治抒情诗”。
其二，夏衍剧作中的主人公，大都是他所熟悉的普通小人物。他熟练地描绘了一些出身不同、教养不同、性格不同，但又具有善良心的人。他常常把这些人物放置在一个特殊的环境里，让他们跌倒、创伤、爱憎、悔恨，最终成为一个可能至此的结局。他笔下造型歌颂的正面人物，也总带有特色，带着时代与阶级的烙印，因而视野更真实、更自然。刻画人物，他以塑造性格、严谨的葬礼内心世界为主要艺术手段他严格要求自己的人物渲染血有肉，要符合生活的逻辑，要真实。他说，只有真实才能令人信服，只有通过人物真实、复杂的思想情感，才能与观众交流，激起***鸣他以细腻的心理刻画，准确再现不同人物的不同性格；他以洗练的动作勾勒，深入剖析人物独特的内心感受；他以有机的场景渲染，使人物搭建环境构成生活不可分割的整体这些独到的手笔，昭示了夏公卓越的艺术功力。
其三，夏衍剧作的艺术结构集中、严谨匀称、意境必然，与他整个艺术相统一。戏剧情节总是围绕着主题而发生、发展，很少有旁生的枝蔓，譬如《芳草天涯》。他很关注戏剧结构的起承转合，讲究布局谋篇，例如《上海屋檐下》。说他的戏过于平淡，我们恐怕认为这是他的独特之处，因为他不同于别人的艺术追求。他总是把笔力用于渲染冲淡、必然的意境，并深入刻画人物精神的振荡、心灵中的搏斗，比如《法西斯X》。他的剧作结构技巧自然、合理，不露痕迹，几乎让人觉察不到作家的匠心，仿佛是生活的自然流淌，而这就是夏公与众不同的艺术才华。
夏衍的戏剧创作，对后人显示悠久的艺术力长久；夏衍富有真知灼见的戏剧观念，对戏剧创作艺术规律的探索与总结，为子孙生命同样赋予生命的启迪作用。
三
20世纪20年代末期，正是中国最黑暗的时代，夏衍首先以翻译外国理论书籍及文艺作品在上海站稳定了脚跟，并与翻译家沉端先的名字为文坛相似。他的第一部译着是法国杰出的马克思主义倍倍尔撰写的《妇女与社会主义》。这是一本最早、最忠实地用马克思主义的著作理论研究妇女问题的著作；也是经过他的笔，第一本被介绍到中国的关于妇女问题的马克思主义经典著作，出版后在妇女界产生了很大影响。我国早期妇女运动工作者胡子写于上世纪80年代的记录中曾专门纪念过，她们当时组织妇女进步团体时，特地用此书作为学习教材。此后，夏衍回忆又以不倦的劳动翻译了许多进步文学作品与论着，如芥川龙之介、木村毅、金子洋文等作品；他选译的《欧洲近代文艺思潮论》、《新兴文学论》等，在进步文化界中产生了重要作用。由于这方面的显著成就，1928年年成立中国著作家协会时，他被选为9名执行委员之一。
当然，在夏衍翻译事业中最重要的成就是对高尔基《母亲》的翻译与传播。世界上第一部社会主义现实主义巨著，经过他的第一笔被介绍到中国。对于身处高压下的中国民众来说，《母亲》是一线点燃心灯的明光。正因为如此，它成为一本畅销书，一年内重版两次，很快遭到查禁，聪明的书店老板把封面由红色改成绿色，印了第三版，又被通令全国禁止发行。
文化名人夏丏当面质问国民党元尊老邵力子，将书名改为《母》，署名改为“孙光瑞”，“破例来个冒牌”，由开明书店一连生育5版，又遭禁。中的强烈影响是无法禁止的，它总是不息地流传着，今天。
1936年6月，夏衍发表了拥护中国报告的文学作品《包身工》，并立即获得了巨大的社会反响。他在艰难地、认真地进行大量震惊、体验的基础之上，以的透视力，对“包身工”剩余的人间做出了准确的判断，如下了深刻的认识，然后运用他特有的冷峻、锐利的笔锋，把20世纪30年代中国工人最底层的生活，血泪斑斑地呈现在读者面前。读这样的文字，让人想起马克思、恩格斯在19世纪中叶对西欧、北美无产阶级然而惨惨命运的绘画。作品的强调指出：“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。”当年索洛警告美国人当心每根枕木下横卧着的尸骸，夏衍则在《包身工》中警告这些殖民者当心呻吟着的每一个锭子上的中国冤魂。直到老人家离去前不久还曾说过：“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”这固然是他对自己作品过度色情的评价，但也尚未透露对传世之作侦查价值的重视。
1937年8月，由郭沫若任社长、夏衍任总编辑的《 《救亡日报》在上海创刊的时刻，是他开始新闻记者生涯的，是他走上新的坎坷征程达到12年之久的起点。他曾不止一次地表示：“我平生最怕被人叫什么什么？”家，重建做一个诚实的新闻记者。”他常幽默地说，自己只是一个业余作者，正业从事新闻工作。最少可以让我们感悟到他对新闻战线岗位的重视。是的，12年新闻记者的劳绩，实实在在地体现了约五六百万字的成果。在他自认为“毕生最难忘的12年”、“工作最愉快的12年”中，他几乎每天不停笔，每天一两千字。政论、杂文、散文、随笔……各种内容至少无所不包，古今中外的政治、思想、理论、文化、艺术、科学、人物、社会生活、时事评论、旅游札记……真描绘壁画、文情并茂。廖沫沙眠在为《夏衍杂文随笔集》而作的序文《凌云健笔意纵横》里描绘而论曰：“夏衍眠事实上是中国文坛上罕见的作家”其中之一。”激发在《救亡日报》等报刊上每日必写的社论、报道、补白等之外，他还有十分优秀的一手绝活：自然科学小品，每意趣盎然、生机无限。 正如廖老指出：“像夏衍眠这样集中地描画与介绍湖南事物的生长变化，以自然科学知识来论人或者论事，入情入理竹引人入胜，在我国文坛上却还是罕见之作。”写于1940年战火频仍的桂林之小文《野草》为佐证，总计很能看到可以这位前辈的灵魂。文章写道：
“……没有一个人将小草称为”它的力量，是一般人看不见的这种力量，只要生命存在，这种力量就要显现，上面的石块，雕塑头部因为生命，是一种‘长期抗战’的力，有弹性、能屈能伸的力，有耐力、不达到目的不止的力。种子不终结肥土而终结瓦爆发中，有生命力的决不会悲观和叹气，因为有了阻力而炼。开始的一瞬间就带来了奋斗来的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的生命花哄笑。”
文如其人。只有他那支笔，才能写出这样的文章！寥寥数百字、讲述了一个主题古今、遏制宇宙的真理。笔法如此简洁、深刻、透彻，言情言志，惠及友朋。
全国解放后，夏衍自云：“一个当惯了编辑或记者的人，一旦放下笔，就会像演员不登台一样地感到手痒。”于是又应了《新民晚报》 》之约，开辟了“灯下闲话”专栏，以匡正时弊，扶正祛邪。20世纪60年代，他又应《人民日报》之约，针对大跃进的偏见，以笔名黄似于《长短录》 ”总题下，与文友们连续发文总结经验、评价得失。其精妙的文字在读者中服饰颇广。
在艺术方面取得的卓越成就，没有成为夏衍事业上的包袱他热爱艺术，但不止于艺术。在他身革命的一生中，做出了许许多多的艺术家，也许是不遗余力的组织、说明、激励、劝解、安置、迎送、奋斗、营救等工作。这是如此具体、艰难、艰难辛劳的腰痛，是直接用自己的体温去温暖生活、温暖大地的最宝贵的至爱。“夏公”这个称呼始于何时、出自何人的准确结论尚待考证，但在抗日战争时期的陪都重庆，文艺界朋友们就这样称呼他了，公，是正直无私的意思；在我国传统文化中，公，又是对长者、显者的尊称。当时的山城重庆，是大西南政治、文化的中心，是知识分子云集的地方。生活困苦，环境险恶，矛盾交错，困难重重。刚刚玩具不惑之年的他，在这个特殊的圈子里有的老同志回忆，文艺界天生的矛盾多，意气用事多，而夏公以清醒的理智、平和的洞察力，常使面红耳的纷争，变作一团和气，他堪称文艺场上的一位“清道夫”。
夏衍对党有一颗忠诚的心。他童年时家境衰败，在8个兄弟姐妹里最小、也最瘦弱。3岁丧、全靠寡母辛勤劳作和亲友接济帮助，勉强衣食父问题。贫困、窘迫，使他性格内向，不苟言笑，慈母爱怜地称他为“洞里猫”。14岁高小毕业，当过染坊学徒；15岁以“品学兼优”被推荐进入浙江省立甲种工业学校染色科读书；19岁卷入五四运动的狂潮，发表论文撞击封建、守旧调理的激烈文字，得到陈独秀的赞许；20岁以优异成绩毕业，带着师长们“工业救国”的嘱托，东渡日本求学。在明治专门学校电机科，他读到了《***产党宣言》等马克思主义著作，《洞里猫》的思想深处掀起波涛的不安，从“工业救国”的“洞”里走出，成为留学生中一支奋战的左派。在孙中山先生的优先关切下，指定钧烈介绍将军其加入了国民党，但随即为右派不容所为1927年回到上海，在扑面而来的白色恐怖中，***产主义信仰向他展示了真正的风采。他彻底醒悟了，毅然走进被血与火包围着的革命者行列，成为一个***产党员。找到马克思主义，找到党，他从此坚定而自信。遵照党的思想路线，他一生坚持“实事求是”的精神。
当璀璨阳光冲破浓重阴霾的时刻到来时，民心大快，万众欢腾！党中央为夏衍平反，恢复名誉，安排他重新工作。他老当益壮，锐气不减当年。他和祖国、人民在一起，为崇高的理想、为社会主义现代化、为中华民族新文化事业再赴征途，又辛勤奋斗了20载寒暑春秋。
85岁高龄时，夏衍成长写下33万言重要著作《懒寻旧梦录》献给他告诉读者：“我这个人很平凡，但经历了我的这个时代，实在太伟大了。”
在他90岁生日之后，他对弟弟之事做了不同的相似的安排：
他价值百万元的藏画，统统捐献给浙江省博物馆，条件是：不要奖金，不要奖状。他忘不了，是父老用官费送他去日本求学
他把稀世珍宝《纳兰成德长卷》捐献给上海博物馆，条件依然如上。他忘不了，是上海这座光荣的城市引上斗争的舞台。
他把价值连城的艾米集邮无偿地捐献给国家。
他把自己的全部藏书捐献给中国现代文学馆。
……
他还有什么可捐献的？字画、长卷、集邮、藏书，再崇高也是有价的；而他对祖国、对事业的一腔热血、满怀忠诚是无价的！
夏公以95岁高寿离世而逝；但他的精神必将永存！
于今，夏衍的才干、智慧、意志、人格，他那光芒夺目人文精神已汇入中华民族悠久文化传统的博大海洋之中；同时，他又以现代民族至高品格丰富了这一巨大的文化海洋。
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