1、[译]
引婴投江：
有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其 故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必违矣。
译文
有一个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把婴儿投到江里去，婴儿哭着哭起来。旁边的人问他为什么看见。（他）说：“这孩子的父亲很会 游泳。”孩子的父亲虽然很会游泳，那孩子顾就一定也会很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是合理的。楚国人治理国家，就有点像这种情况。
哲理这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。
2、[译]
刻舟求剑：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“ 是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟行矣，而剑未已，求剑若此，不亦惑乎？
舟行矣，而剑未已，求剑若此，不亦惑乎？ >
（出自《氏氏春秋．察今》）
吕[译文]
有一个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里 ，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里前往剑 。 船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
哲理情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。