1.《減字木蘭花·碎紅如繡》——年代： 宋 作者： 舒亶
碎紅如繡。搖曳東風垂彩綬。擬倩柔條。約住佳人細柳腰。蜀江春綠。爭似枝頭能結束。纖手攀時。欲綰同心寄與誰。
2、《臨江仙·結束征鞍臨驛路》——年代： 宋 作者： 倪偁
結束征鞍臨驛路，長林積雪消初。天回春色到平蕪。不禁杯酒罷，便與故人疏。壹曲陽關歌未徹，仆夫催駕修途。非君思我更誰歟。西風吹過雁，應有寄來書。
3、《念奴嬌·去年秋半》——年代： 宋 作者： 韓元吉
去年秋半，正都門結束，相將離別。瀲瀲雙溪新雁過，重見當時明月。步轉高樓，淒涼看鏡，綠鬢紛成雪。晚晴煙樹，傍人飛下洪葉。還記江浦潮生，雲濤天際，湧金波壹色。千裏相望渾似夢，極目空山圍碧。醉拍朱闌，滿簪丹桂，細與姮娥說。倚風孤嘯，恍然身在瑤闕。
4.《綺懷》——年代： 清 作者： 黃景仁
露檻星房各悄然，江湖秋枕當遊仙。
有情皓月憐孤影，無賴閑花照獨眠。
結束鉛華歸少作，屏除絲竹人中年。
茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。
5、《宮詞》——年代： 宋 作者： 王珪
內苑宮人學打球，青絲飛控紫驊騮。
朝朝結束防宣喚，壹樣珍珠絡轡頭。
2.要賞析壹首古詩詞,求壹段完整的授課語言陸遊 人物評傳 陸遊（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。
南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。
家庭的教育，使陸遊從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯誌。他自幼好學不倦，“年十二能詩文”，他還學劍，鉆研兵書。
二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調。 紹興二十三年（1153），他到臨安應進士試，因“喜論恢復”，受到秦檜的忌恨，復試時竟被除名。
直到秦檜死後三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進士出身。
歷任鎮江、夔州通判，並參王炎、範成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州。光宗時，除朝議大夫，禮部郎中。
後被劾去職，歸老山陰故鄉。他“身雜老農間”，為農民送醫送藥，與農民結下濃厚的情誼。
嘉定二年（1210），八十五歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。他生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“壹身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治鬥爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。
他壹生創作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內容豐富。
還有詞壹百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。
前期多為愛國詩，詩風宏麗、豪邁奔放。後期多為田園詩，風格清麗、平淡自然。
他的詩最鮮明的特色是洋溢著強烈的愛國主義精神。他的詞，多數是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。
毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）雲：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”
的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、遊記、序、跋等，大都語言洗煉，結構整飭。
陸遊是愛國主義詩派的壹個光輝代表。他的作品以強烈的愛國主義精神和卓越的藝術成就，在中國文學史上獲得了重要地位。
他繼承並發摺了古典詩歌現實主義和浪漫主義的優良傳統，在當時和後代的文壇上產生了深刻影響。 有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學庵筆記》等傳世。
本文選其詩十壹首：《遊山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十壹月四日風雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《蔔算子》（驛外斷橋邊）、《夜遊宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當年萬裏覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文壹篇：《遊小孤山記》。 傳世名篇 遊山西村 題解 見《劍南詩稿》。
宋孝宗乾道二年（1166），陸遊因極力支持抗戰派將領張浚北伐，遭到朝廷投降派的排擠，自降興（治所在今江西省南昌市）通判罷官歸鄉，居住在山陰鏡湖之三山村。這道詩就是作者於乾道三年（1167）初春在三山村時寫的。
詩中記壹次鄰村之遊，描寫了山陰農村的美麗風光、熱鬧的節日氣氛以及農家的純樸好客，表達了作者對農家的深厚情誼。 原文 莫笑農家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路， 柳暗花明又壹村。 簫鼓追隨春社近， 衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月， 拄杖無時夜扣門。 劍門道中遇微雨 題解 見《劍南詩稿》。
劍門關《在今四川劍閣縣境》是入蜀孔道，又是歷史名勝，歷代詩人題詠甚多。乾道八年（1172）冬，作者由南鄭（今陜西漢中）赴成都途經此地，即吟此詩。
關於其詩索解，或認為作者終生誌在恢復，這時是從漢中前線調往後方成都擔任閑官，故詩裏抒發的是壯誌未酬的感慨，作者並非向往當個詩人，而是不甘心於只當個詩人，內涵深婉，意在言外。劍門，山名。
原文 衣上征塵雜酒痕， 遠遊無處不消魂。 此身合是詩人未？ 細雨騎驢入劍門。
病起書懷 題解 見《劍南詩稿》。作於宋孝宗淳熙三年（1176）夏。
是時，遊在成都，被人攻訐而遭彈劾罷官，遂躬於田畝。春末夏秋之際，作者生病，雖生活愈加清貧，仍不忘恢復之意。
於是病愈即寫《病起書懷》二，以表其矢誌不渝之愛國情。 原文 病骨支離紗帽寬， 孤臣萬裏客江幹。
位卑未敢忘憂國， 事定猶須待闔棺。 天地神靈扶廟社， 京華父老望和鑾。
《出師》壹表通今古， 夜半挑燈更細看。 關山月 題解 見《劍南詩稿》。
作於淳熙四年（1177），時作者被彈劾罷官閑居成都，距宋、金達成“隆興和議”近十五年。詩中揭露“和戎詔下十五年”來將軍們“朱門沈沈按歌舞”的荒淫享樂，抒寫士兵們以死報國的“壯士心”被白白消磨的悲憤，和“遺民忍死望恢復”的迫切願望，表達了作者對朝廷求和茍安政策的憤怒譴責。
《關山月》，原為漢樂府《橫吹曲》篇名。 原文 和戎詔下十五年， 將軍不戰空臨邊。
朱門沈沈按歌舞， 廄馬肥死弓斷弦。 戌樓刁鬥催落月， 三十從軍今白發。
笛裏誰知壯士心， 沙頭空照征人骨。 中原士戈古亦聞， 豈有逆胡傳子孫？ 遺民忍死望恢復， 幾處今宵垂淚痕！ 夜泊水村 。
3.古詩的教學反思怎麽寫《古詩兩首》教學反思通過《古詩兩首》的教學，力求體現素質教育的思想。
在教師的指導下，充分發揮學生的主體作用，調動學生學習的積極性，從而優化教學過程，提高教學效率。古詩教學，首先要打破傳統的逐字逐詞逐句牽引，而後串詩意的串講式的教學模式，還給學生獨立思考、發揮想象的空間。
因此，在備課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與（課前、課中、課後）。
在兩首詩的教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。
第二首古詩相對而言易於理解，部分學生在學前就有接觸。就本課而言，有學習第二首詩的基礎，所以應發揮這壹優勢，調動學生的各種感官，深入詩文的意境，讓學生對古詩詞有升華理解和再創造的空間。
在課堂上，設計了讓學生用自己喜歡的方式自學兩首古詩，如說壹說、讀壹讀、畫壹畫。這樣，從學生學習的需求出發，尊重學生的個性差異，激發學生在輕松愉快的學習氛圍中積極參與的興趣，令學生利用各種方式加深了對詩文的理解，更為學生品味詩句意境及理解後的再創造架起了壹座橋。
在古詩教學中落實素質教育，不僅要體現學生的主體地位，還要發揮教師的主導作用。學生對某些難點會形成不同意見，產生分歧的理解。
他們是辯論會的辯手，討論會的論者，教師則是辯論會的主席，既要鼓勵學生的獨立見解，又要在重點、難點之處，適時點撥指導，恰當地梳理問題，使學生在從辯到悟的過程中獲得提高。如，第壹首詩中“出”的意思在全詩中至關重要，對學生來講，在帶入句中理解時又堪稱難點。
就古詩學習而言，教師還要註意引導學生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情的朗讀。如在第壹首詩中引情入境，激情朗讀，大體可分五步：第壹，自讀自學詩文，初步想象景象；第二，教師配樂範讀，學生感知瀑布的氣勢；第三，學生邊理解邊想象邊朗讀，依據詩句在頭腦中形成畫面，讀出氣勢；第四，欣賞有關廬山瀑布景象的錄像片，詩畫結合，引導學生融入意境；第五，結合圖像及理解達到變感情朗讀為有創造性的朗誦。
在古詩教學中落實素質教育，還要註意課內外結合，從課內延伸到課外，初步培養學生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學生查閱有關李白、蘇軾兩位詩人的資料。
課後，收集兩位詩人的其他詩篇，使學生由此及彼，不局限於壹節課、壹本書，從而擴大學生信息量的交流。這樣做，可充分發揮語文課本為工具書的作用，不僅加大了教學密度，而且進壹步激發了學生學習古詩的興趣。
壹、打破常現，改革古詩教學的課堂結構這節課，較大的突破就是改變了古詩教學由老師牽引著學生，逐字逐句串講詩意的傳統做法。課堂上，從學生自由背誦學過的古詩開場，引出今天要學的兩首古詩。
而後，安排自學時間，使學生有壹個潛心讀書的過程。在充分自學的基礎上，讓學生匯報“讀懂了什麽”，師生***同討論，互相補充。
對於學生沒有弄懂的問題，老師安排了質疑環節，啟發學生***同探討。在朗朗的讀書聲中，在學生自由發表意見的探討中，完成了教學任務。
這種設計，體現出對學生的尊重和信任，把學習的主動權交給了學生，使學生真正成了學習的主人，老師只是壹個參與者、合作者。
4.小學古詩詞教學反思小學古詩詞教學反思是壹個很需要研討的問題，必須引起教材編寫、教師和教育工作者的重視。
壹個是選材，是否合乎小學生的心理特征，是否對古文字詞能把握。二是如何把古詩傳授給學生，需要把握那些重點。
達到什麽程度。個人認為，這些問題不是壹兩句話能解決的。
在這個欄目也不適當。下面的文章可做參考。
小學生古詩詞教學反思 由於古詩中所描寫的景物事件、人物與學生生活的年代有壹定距離，學生們並不能很好把握它的內涵。在十多年的語文教學中，我總結出古詩教學的幾點方法： 壹、反復吟誦，陶冶性靈 古人有“七分詩三分讀”的說法，可見在學習古詩時朗讀的重要性。
通過吟誦古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。所以古詩教學中必須要重視反復朗讀。
就朗讀的指導而言，應分三個階段進行。 初讀，感受詩意。
古詩的朗讀必須註重節奏和音律，要做到抑揚頓挫，要把握詩歌的情感基調。這些在初讀古詩時就應讓學生有所感受，使學生達到意會的程度。
精讀，加深理解。初讀是較為朦朧的理解，第二階段的朗讀要設置壹些問題或引導學生發現壹些問題，再與分析相結合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發展。
品讀，深化理解。在這壹階段的朗讀時要引導學生品味詩的關鍵詞句，理解詩的表現方法，在理解的基礎上，插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩中的具體情景，感受詩歌的藝術力量，達到學以致用的效果。
簡而言之，反復朗讀是古詩教學中的主要方法，指導朗讀時必須要有目的（不是光把詩背熟），要循序漸進。既加深學生對詩意的理解，又陶冶了情操。
二、巧妙分析，理解詩意 1、借助歷史，使學生正確、深刻地理解詩意。 在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產生的壹種心聲，及對人生遭遇的壹種感慨。
在教學過程中，必須要在了解創作背景後，才能對詩意有全面、正確地領悟。有了壹定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，並不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據；“西湖歌舞”並不是升平氣象，而是亡國之音；“遊人醉”並不是對太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢死之態。
教師如能恰如其分地引導學生搜集資料，適當補充壹些與詩歌有關的歷史知識，可以幫助學生消除壹些由時代造成的隔閡，還可鍛煉學生課外積累能力和自學能力。學生學習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。
2、圍繞重點詞句展開分析。 大部分詩，它的內容是圍繞壹個詞或壹句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的壹個集中點，或是全詩內容所圍繞的壹個中心，抓住重點詞句有利於理清全詩的思路及詩人所要表現的思想。
在教學中，必須重視找重點詞句的方法，並將它作為分析的切入口或“破譯”詩意的重點。例如《早發白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離白帝城乘舟東下時所作的。
全詩采用敘述和描寫相結合的手法，創造出壹個富有神話色彩的藝術畫面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出壹葉扁舟，沿著滾滾長江順流直下；兩岸猿聲，不絕於耳；層巒疊嶂，夾道迎接。
好壹幅長江三峽行舟圖啊！看來全是寫景，詩人是怎樣在寫景中抒發自己的感情呢？我們可以用抓關鍵詞句的方法來再現這個意境。詩壹開頭，詩人用壹“辭”字，把告別白帝城時的氣氛寫得十分自然而親切，接著用“千裏江陵壹日還”相對照，表現了詩人輕松愉快之情。
猿聲用“啼不住”修飾，足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見詩人心情的輕松。
通過這些關鍵詞、句的點染，詩人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢於言表。描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學生的想象自然會進入詩歌的意境，和詩人的感情產生***鳴。
三、適時拓展，提高能力。 我國古代有許多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學，壹定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。
如：教學杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四娘家花滿蹊）壹詩時，我引導學生在充分理解每壹句詩意的同時，把詩句變成壹幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出壹幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以後，我再引導學生演壹演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。
學習完這首古詩後，我采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的《春曉》，課外畫壹畫，學生在似曾相識的意境中，再次體會到了生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。 四、古詩教學對教師的要求。
古詩教學中既要充分體現學生為主體，也要重視教師的主導作用。教師對詩歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩，才能正確引導學生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學生壹個充分施展主動性的天地。
教材入選的古詩多根據小學生的年齡特點和學習程度而選定，容易理解接受的五言或。
5.如何做好小學語文古詩教學傳統的古詩詞不僅引領學生感受語言美、意境美及情感美，而且身臨其境般感受中華文化的博大精深。為提高學生的欣賞古詩的能力，現分享如何上好小學語文的古詩課淺薄見解。
壹、激趣導入，創設情境
教師通過創設情境的方式快速地進入課堂，激發學生的學習興趣。不僅可以從作者的介紹及寫作背景，還可以從詩歌的主題內容出發。關於作者導入，當介紹王維的時候，王維既是壹名詩人，也是壹名畫家，可以從他的繪畫作品切入，初步從畫中感受詩人的情感。關於內容導入，比如《古詩三首》的《泊船瓜洲》及《秋思》都是以思念家鄉為主題的詩歌，再比如《送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》都隸屬於送別詩，教師在授課的時候，可以結合主題內容進行談話的方式吸引學生的註意力。
二、抓住關鍵詞快速理解詩的語言，入情入境體會蘊意
古詩的魅力在於每壹個字都有絕妙之處，每壹處景色都飽含作者的情感，每壹舉動都有深層的含義。在教學中先讓學生提出每壹行詩中不懂的字詞，讀讀議議，借助翻譯，體會每個字詞在具體語言環境中的含義。比如《遊山西村》古詩頷聯當中的“足”字體會了村民們對作者的熱情款待，尾聯當中的“柳暗”、“花明”描繪的是柳樹和花兒茂密的景色美，從而體現作者的心情轉變的過程，幫助學生理解情景交融的寫作手法。通過抓住關鍵詞，引導學生層層遞進分析詞意，為體會情感奠定基礎。
三、拓展延伸入情入境，設身處地體會情感。
詩人的靈感來源於生活，在課堂的教學基礎上，我們可帶學生走進生活，走進自然，走進情境中去，以自己的體驗、感受，去理解詩意，感悟詩意。比如王維的《送元二使安西》當中的“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”，引發學生思考在遠古時代，送別友人前往陽關，沒有任何的電子通訊設備，壹離別不知何時再相見。結合角色扮演，更深層次地體會友人間依依惜別之情。再比如《題西林壁》當中所蘊含的哲理，可以通過引導學生站在教室不同的位置觀看校園的壹角，感受不同的角度視野也不盡相同。引導學生親身經歷並結合詩句更好地理解作者的情感。
四、反復讀中思，讀中悟。
新課程指出：“全面提高學生的語文素養”。引導學生讀中思，讀中悟，提高學生的閱讀能力和口語交際能力。精心設計選擇學生喜聞樂見的形式，能最大限度地調動學生吟誦古詩文的熱情。因此，在課堂上，訓練學生有感情的朗讀，用自己喜歡的方式閱讀。讓學生在朗讀之中更深入的體會詩句所表達的喜怒哀樂，從而受到藝術的感染和情操的陶冶。
綜上所述，我們的古詩詞教學在課程標準新的理念下，應提倡“自主、合作、探究”的學習方式，把課堂還給學生，多實踐，多活動，走進生活，在生活中用語文，在語文課堂中聯系生活，讓瑯瑯上口的古詩詞誦讀充滿校園。
6.如何進行農村小學古詩詞教學階段性總結下面我對小學古詩詞教學談談我的看法：
壹、解詩題，識作者
古詩詞是對生活的凝練，它源於生活，所以要先了解古詩詞的寫作背景，知道詩人當時的時代背景、處境和心態，然後再去理解詩意、體會感情就容易多了。比如教學曹植的《七步詩》，我首先讓學生閱讀《三國演義》中的有關章節或觀看電視劇《三國演義》中的相關內容，這樣精心準備後，學生理解“本是同根生，相煎何太急”就得心應手，水到渠成了。 二、看註釋，說詩意
當代和古代使用語言的習慣差別已經很大了，小學生的語言基礎本來就很差，所以疏通字詞對於小學生來說很重要，特別是關鍵字詞的講解尤為重要。對古詩詞中關鍵字、詞的正確理解，是理解詩中情感意境的基礎，是學好古詩詞的前提，特別是對初學者激發濃厚學習興趣和古典文化積累起著重要作用。唐朝詩人盧延讓《苦吟》詩雲：“吟安壹個字，拈斷數莖須。”作詩煉句之苦由此可見壹斑，古代詩人對字的用法是非常講究的。因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩詞教學中的重點。如在王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的“孤”是“楚山”之“孤”，更是作者送走好友後的內心
三、想畫面，悟詩情
小學語文課本中的古詩詞往往比較短小，教學時壹味地引導學生去探尋準確答案，大量分析字、詞的意義是不科學的。內容死板，會使教學過程非常枯燥，失去學生的興趣，學生根本沒法體會到詩的優美。以詩言誌、以詩傳情是古代詩人作詩的基礎，所以每首詩作都飽含詩人的深情，教師只有在找準情感基點來激發學生的情、才能使學生在情感的驅使中學習古詩詞，從中汲取文學營養。
4、熟吟誦，多積累
“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這是清乾隆蘅塘退土孫洙對《唐詩三百首》的題詞，充分評價了唐詩三百首的意義和功用。也強調了誦讀的重要性，非讀不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意。通過反復背誦，變別人的為自己的，化知識為生命，這是很聰明的選擇。中國的古詩詞語言講究押韻，因而非常富有節奏感，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，容易背誦。教師在指導朗讀時，要把握好詩人的情感基點，並讓學生明白讀這首詩的目的和要求，如何才能表達出詩人的豐富情感和心理特點。
7.談談妳學古詩的感受,或收獲學校開展的“以讀代講”活動，我講的是《贈汪倫》這首古詩，本節課是把教與學結合，重在讓學生在學習古詩、感悟詩情的同時基本掌握自學古詩的方法和步驟。
壹、運用故事導入，激發學生的興趣。《贈汪倫》是壹首千古傳頌送別詩，但由於古詩內容的時空跨度太大，加之學生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩人心同此情、意同此理，因此古詩的背景介紹能為理解詩意、感悟情感做很好的鋪墊。
我通過講述李白與汪倫的故事，使學生對李白與汪倫有進壹步的了解，並產生濃厚的學習興趣。二、紮紮實實，層層推進。
古詩的學習，從字詞開始，會讀、讀通，從理解字詞入手，進而理解詩句，讀懂詩的大概意思。低年級的學生只要能用自己的話說出詩意即可。
我設計目的是以理解為基礎，以讀促理解，以朗讀促能力的提高。三、課外學習，拓展延伸。
世間離別情萬種，多有詩人訴心聲。除了這首《贈汪倫》以外，還有許多感人肺腑的離別詩。
我準備了兩首送別詩《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學生自學，擴展學習。但是設想和生成之間還是有很大的差距，上完這節課才知道有很多需要改進的地方。
上完這節課，我覺得有幾點有待改進：壹、字詞環節要精簡。可能是我對學生比較放心，沒有讓學生進行系統的預習課文，學生對字詞的掌握比較慢。
提前讓學生做好預習，詞環節有點拖沓，可以更為精煉壹些。二、給學生總結學習古詩的方法。
結合這首詩的學習方法可大致分為五步： 1、課前查詢知詩人。課前布置學生查詢古詩作者及寫作背景資料，培養學生收集處理信息的能力。
2、介紹背景解詩題。不用老師介紹，而讓學生介紹自己搜集來的資料，老師總結。
3、質疑討論明詩意。先讓學生在朗讀的基礎上劃出不懂的字詞，提出疑問後，再讓學生小組討論。
然後多讓學生交流、評議。老師要起到組織、指導、點撥的作用。
4、想象誦讀悟詩情。這個環節還要發展學生的朗讀能力和培養學生的審美能力。
5、遷移運用背詩文。這個作業就是要由課內延伸到課外，培養學生課外閱讀能力及古詩的積累。
每壹個步驟都有壹個訓練重點，都側重於壹種能力的訓練和培養。學習古詩的方法應該在給學生總結壹下，出示出來。
三、時間安排上應再合理緊湊些。前面導入到環節應該再精簡壹些。
還有在“拓展延伸”部分，在學生學會《贈汪倫》壹詩的基礎上，出示了《送孟浩然之廣陵》和《別董大》兩首送別詩，應該讓學生運用學習《贈汪倫》所掌握的方法自學這兩首詩，學生通過朗讀、吟誦領悟詩中所表達的朋友之間依依惜別之情。但由於時間把握的不夠準確，致使沒能很好地處理這兩首詩，而是壹讀而過，這壹環節的處理略顯粗糙了。
四、老師調動學生情感體驗不夠。古詩詞是詩人觸景生情、富有高度想象的作品，教學中，對學生想象力的培養不夠，借助了圖片反復引導，學生也只是停留在表面上理解了詩意，沒能真正感悟到“看到朋友來相送時的欣喜萬分的心情。”
怎樣引導孩子真正走進文本，是壹個值得老師思考的問題。五、朗讀是最好的學習理解文本的方法，所以朗讀訓練要貫穿教學的始終，讓學生在讀中想象畫面，在讀中體會情感，並通過朗讀表達出詩句蘊含的感情。
不僅學習古詩如此，每壹篇課文都要以讀為主，讀中感悟。總之，短短的四行詩，但是要上好壹節古詩課卻不是那麽容易。
設計的內容很多，但好像什麽都沒有抓住，學生和我感到很疲憊。我在課上很努力的去創設情境，引導學生但為什麽沒能調動起學生的積極性，沒能調動起他們的情感呢？我感到學生還沒能真正地走入文本，這是這節課最大的遺憾，也是我以後要努力的地方。