燕氏為隋朝幽州總管燕榮的孫女，父燕寶壽與隋觀王楊雄第三女楊氏的女兒。
燕氏年甫十三香名過振，武德四年李世民聘請燕氏，命召入後庭，首封貴人。唐太宗李世民登基後，於貞觀元年（627年）立燕氏為賢妃。同年，燕氏生下第八子李貞。其後又生下第十壹子李囂，在貞觀六年（632年）李囂夭折。 貞觀末後十八年（644年），再次冊封德妃。燕氏與唐太宗的另三位妃嬪武則天、楊婕妤、巢王妃楊氏俱為表親〔武則天外祖父楊達為楊雄之弟〕。
永徽元年唐高宗即位（650年），立燕氏為越國太妃〔高宗朝，尊冊先皇後官的遺孀們，為藩國太夫人***有三位：壹.紀國太妃(韋貴妃)、二.越國太妃(燕德妃)、三.趙國太妃(楊妃)。〕。遵照遺命，依其兒子越王貞出外遷居藩國封地。
乾封元年，高宗皇帝和武皇後登泰山封禪，燕太妃壹起擔任終獻。
鹹亨二年（671年），不久燕太妃逝世於鄭州(位於河南省)外鄉，同年12月27日葬於唐昭陵墓，享年六十三歲。
另有百度百科資料：
其曾祖父燕侃，仕魏為車騎大將軍、驃騎大將軍、開府儀同三司、左衛大將軍、楚州刺史、上柱國、陽平郡開國公。
其祖父燕榮，仕周為開府儀同三司、晉州刺史、隋蒲州刺史、揚州總管、邢瀛恒定營幽平檀滄易媯貝壹十二州大總管、左武候大將軍、上柱國、洛業郡公；然燕榮為人嚴苛殘酷，多行欺壓淩虐之事，被隋文帝賜死。
其父燕寶壽，年輕時有神童之美譽，但未有官職的記錄，似受燕榮之累，未從官途。其母隋太尉、觀王楊雄的第三女，德高孟母，學冠曹妻。
墓誌這樣描述她的品性：“寵豐慈膝而弱不好弄（深受雙親寵愛而幼年不好玩耍），訓關師氏而幼有成德（受到良好教育而年少成就品德）。沈靜以幽閑縱體（體態沈靜、舉止幽閑），峻節與簡毅通方（節操高尚、處事變通）。纂組繢其妍心（擅長女紅），詩書文起婉袖（詩文俱加）。”
幼時，其兄燕敬嗣讓其讀《上林賦》，燕氏匆匆瀏覽，隨即便背誦出來。其母親常言：「性理明惠、藝文該博，向使為男，當成國器。」。十三歲時因“香名逾振”，武德四年，禮聘入秦王後庭，封號“貴人”。
貞觀元年，燕氏正式拜冊賢妃，貞觀十八年遷封德妃。(聯系由於齊王李佑於貞觀十七年謀反，而燕賢妃恰巧在壹年之後冊德妃，推測陰德妃因受子株連左遷為嬪，使得四妃有壹空缺，因此燕妃才可以再次冊立德妃。 )
永徽元年，依朝例冊拜燕德妃為越國太妃。燕太妃從子赴藩，治家得法且不肅而成，堪稱典範。
墓誌曰：自臨藩閫，無遺嚴誨。不肅而成，自家形國。每以忠孝為其區域，廢興存其名理。
鹹亨元年（公元670年）武後之母榮國夫人去世，太妃趕赴洛陽致哀，病逝於鄭州傳舍，享年63歲，十二月陪葬昭陵。武後對她的病逝極為哀痛，”緬懷平昔，姻好特隆；今古忽殊，追愴何極”。高宗令工部尚書楊昉負責葬儀、許敬宗為其神道碑撰文；武後令寺觀為她度二十七良人，更為她造佛陀繡像二尊，親筆制銘繡於座下，給予了這位表姐極其隆重的飾終之典。
值得壹提的是，燕氏的母親與武後的母親（楊達之女）乃是堂姐妹，故而燕氏、巢王妃楊氏（即李元吉之妻，楊師道從侄女）、武後俱為表親，可能在武則天貞觀十壹年進入李世民後宮成為五品才人這件事上，頗有淵源，關系親近。燕太妃平常行為處世謙和溫恭，因此在高宗朝武後關系良好。高宗與武後對她非常尊敬，在京時常請她入宮聚會，平時其子越王李貞所受恩禮也在諸王之上；麟德三年，高宗泰山封禪，太妃次於武後而主持終獻，同武後壹起以女性的身份參與了國家最高級別的祭祀大典，可謂榮寵已極。不僅如此，垂拱四年（公元688年），李貞起兵反武，失敗自殺，武則天並未因此而牽連燕妃墓葬。
具體史料出處：
※《舊唐書卷七十六. 》 太宗十四子：文德皇後生高宗大帝、恒山王承幹、濮王泰，楊妃生吳王恪、蜀王愔，陰妃生庶人佑，燕妃生越王貞、江王囂，韋妃生紀王慎，楊妃生趙王福，楊氏生曹王明，王氏生蔣王惲，後宮生楚王寬、代王簡。
※《新唐書卷八十. 》
太宗十四子：文德皇後生承幹，又生第四子泰、高宗皇帝，後宮生寬，楊妃生恪，又生第六子愔，陰妃生佑，王氏生惲，燕妃生貞，又生第十壹子囂，韋妃生慎，後宮生簡，楊妃生福，楊氏生明。※《唐會要卷二十》
永徽六年正月壹日。親謁昭陵。文武百官。宗室子孫並陪位。上降輦易服。行哭就位。再拜擗踴。禮畢。又改服。奉謁寢宮。其崇聖宮妃嬪。大長公主以下。及越趙紀三國太妃等。先於神座左右侍列。如平生。上入寢。哭踴。絕於地。進至東階。西面再拜。號慟久之。乃進太牢之饌。加珍羞具品。引太尉無忌。司空績。越王貞。趙王福。曹王明。及左屯衛大將軍程知節。並入執爵進俎。上至神座前。拜哭奠饌。閱先帝先後衣服。拜辭訖。行哭出寢北門。乃禦小輦還宮。
※《資治通鑒卷二十壹. 》
麟德二年，冬，十月，癸醜，皇後表稱『封禪舊儀，祭皇地示氏，太後昭配，而令公卿行事，禮有未發，至日，妾請帥內外命婦奠獻。』
詔：『禪社首以皇後為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。』壬戌，詔：『封禪壇所設上帝、後土位，先用蒿稭、陶匏等，並宜改用茵褥、罍爵，其諸郊祀亦宜準此。』又詔：『自今郊廟享宴，文舞用《功成慶善之樂》，武舞用《神功破陳之樂》。』
※《舊唐書本紀第五. 》
麟德三年春正月戊辰朔，車駕至泰山頓。是日親祀昊天上帝於封祀壇，以高祖、太宗配饗。己巳，帝升山行封禪之禮。庚午，禪於社首，祭皇地祇，以太穆太皇太後、文德皇太後配饗；皇後為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。辛未，禦降禪壇。
※《舊唐書 誌第三 禮儀三. 》
三年正月，帝親享昊天上帝於山下，封禮之壇，如圓丘之儀。祭訖，親封玉策，置石□感，聚五色土封之。圓徑壹丈二尺，高九尺。其日，帝率侍臣已下升泰山。翌日，就山上登封之壇封玉策訖，復還山下之齋宮。其明日，親祀皇地祇於社首山上，降禪之壇，如方丘之儀。皇後為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。翌日，上禦朝覲壇以朝群臣，如元日之儀。禮畢，宴文武百僚，大赦改元。初，上親享於降禪之壇，行初獻之禮畢，執
事者皆趨而下。宦者執帷，皇後率六宮以升，行禮。帷帟皆以錦繡為之。百僚在位瞻望，或竊議焉。於是詔立登封、降禪、朝覲之碑，各於壇所。又詔名封祀壇為舞鶴臺，介丘壇為萬歲臺，降禪壇為景雲臺，以紀當時所見之瑞焉。
※《新唐書誌第四.禮樂四. 》
是歲正月，天子祀昊天上帝於山下之封祀壇，以高祖、太宗配，如圓丘之禮。親封玉冊，置石?感，聚五色土封之，逕壹丈二尺，高尺。已事，升山。明日，又封玉冊於登封壇。又明日，祀皇地祇於社首山之降禪壇，如方丘之禮，以太穆皇後、文德皇後配，而以皇後武氏為亞獻，越國太妃燕氏為終獻，率六宮以登，其帷帟皆錦繡。群臣瞻望，多竊笑之。又明日，禦朝覲壇以朝群臣，如元日之禮。乃詔立登封、降禪、朝覲之碑，名封祀壇曰舞鶴臺，登封壇曰萬歲臺，降禪壇曰景雲臺，以紀瑞焉。其後將封嵩嶽，以吐蕃、突厥寇邊而止。
※《大唐越國故太妃燕氏墓誌》
《封貴人燕氏為賢妃制 》（貞觀初年 ，太宗封）
軒曜垂象，閨廷列位，助宣陰教，取則上玄，爰從古昔，寔惟通典。貴人燕氏識悟開朗，性履清暢，譽流笄翟，義彰蘋藻。擅美公宮，移芳椒掖，情深惟舊，宜正恒序。可賢妃。
《封賢妃燕氏為德妃制》（貞觀十八年，太宗封）
二南垂範，王風之所基；六宮分職，陰教之所系。故能清眺 側於九霄，弘禮樂於八表。賢妃燕氏器懷明淑，誌識詔令，地惟軒冕之華，德備言容之美。夙陪巾櫛，早侍宮闈。幽閑之譽，播蘭芳於彤管；婉嫕之風，流玉潤於紫殿。授以徽命，寔允茂典。可德妃。
《封德妃燕氏為越國太妃制》 （永徽元年，高宗封）
德妃燕氏操履貞正，婉順騰芳，德範椒宮，聲華桂殿。宜加徽命，以申朝獎。可越國太妃。
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