存在主義
每天學習壹個哲學思維。
存在主義(Existentialism)，是當代西方哲學主要流派之壹。德國哲學家馬丁·海德格爾是西方存在主義的創始者。
存在主義是壹個很廣泛的哲學流派，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類，它可以指任何孤立個人的非理性意識活動並把它們當作最真實存在的人本主義學。存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。
存在主義產生於第壹次世界大戰之後。第壹次世界大戰是歐洲現代性文明終結的開端(文明繁榮的開端。第壹次世界大戰是歐洲近代國家壯大後向外擴張造成地盤搶奪的戰爭，兩次戰爭後，現代性實現了在全球的高度發展，帶來全球繁榮)。隨著現代時期的到來，人進入了歷史中的非宗教階段。
此時，雖然人們擁有了前所未有的權利、科技、文明，但也同時發現自己的無家可歸。隨著宗教這壹包容壹切的框架的喪失，人不但變得壹無所有，而且變成壹個支離破碎的存在物。個體的人沒有了歸宿感，認為自己是這個人類社會中的“外人”自己將自己異化。在個體迫切的需要壹種理論來化解自己的異化感覺時，存在主義就應運而生了。
《存在與虛無》(作者:讓保羅薩特)內容簡介:1943年《存在與虛無》壹書的出版則宣告了作為哲學家的薩特的誕生，他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學詞語述說對世界的理解:人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠處在變化中，而且是在時間的流逝中實現的。正是由於它具有時間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”。
那樣是壹種“是其所是”的存在，而是壹種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”面貌的存在。人是什麽只是指他過去是什麽，將來並未存在，現在是壹個聯系著過去和將來的否定，實際上是壹個虛無。
因此，人註定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出壹系列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔全部責任。本書的前三部分是要解決現象學本體論的基本觀點問題。
薩特確定了存在的範疇，確定了自為的存在的結構與特性及其存在規律。在這個基礎上，後面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為的存在、與自在即與處境的具體關系從而論證了人的自由，並且最終以現象學的“存在精神分析”的方法描述了自由的倫暗義，這也是“現象學本體論”的落腳點。