学习《社戏》一文，在分析“双喜”这个人物形象时，我要求学生们找出人物的有关言行描写的语句，进行讨论评价。同学有一个对这句话“阿阿， 阿发，香料是你家的，香料偷的是老六一家的，我们那一边的呢？”中的“阿阿，阿发，”的说法提出疑问，问怎么理解？ 以“表示说话时正在思考中”回答了。可过后细细一想，又觉得不妥。
经调查，原人教版课文和《呐喊》中的《社会戏》译也也 都说“阿阿，阿发”。
那么，不合适怎么在呢？
首先，既然有学生提到了这个问题，看来它也代表了部分学生 的疑问。是的。编者、审查者可能为了保留原作，此事未做所以便选入教材。作家揣测，原作或许表达了作者本意，但选入教材，需要多从学生的角度去运用课文，去认 知、感悟和学习。为避免造成学习的误区，是有必要对需要改变的地方造成适当的。课文是学习的范例，在教材中出现这样的说话方式，对学生是有负面影响的。
其次，从文中“双喜”说的语言来看，都是语句直言快语，表达流畅的'。惟有此句说话吞吐，左右对照， 也不够协调、一致。
《社会戏》叙述了当时的“我”与农村小伙伴们看社会戏的往事，抒写了对童年美好生活的回忆和留恋之情。 在这些淳朴可爱的小伙伴中，双喜形象是个当之无愧的“领袖”。你看：在众人都为“我”没能看上戏都叹息表异时，是“最聪明”的他提议，“大船” 八叔的航船不是回来了吗？”解决了看戏难的问题，工具；又是机警的他，在外祖母和母亲的迟疑中，看出了底细，大声地许诺，“我写包 票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”点点想到，言之凿凿，有理有据。解决了看戏难的又一问题，陪客。让外婆和母亲 “也相信”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”担负起舵手的重任，点开船，前进。完全是他才刚刚有了小伙伴们前往赵庄看社戏。< /p>
看戏中，他解说人物和表演的精彩处。在“我”看不到铁头老生翻筋斗时，善解人意的“双喜”解释说，“看晚上客少，铁头” 老生也郁闷了，谁肯显本领给白地看呢？”也是他，在大家催气、打呵欠的时候，提议“还是我们走的好罢”得到“大家赞成”。
偷罗汉豆时，心细的他提醒假若阿发的娘子知道哭骂，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完了豆，他又顾虑到了八公公的骂，想好 出了对策。
“都回来了！那里会错。我刚才说过写包票的！”他向桥上等候的“我”的母亲报平安。有始有终，顺利完成任务。
第二天，面对六一公公的责问，机智的“双喜”又坦诚而气壮地说：“是的。我们请客。我们一开始还不不要你的呢。你看， ”句句有指。又“巧手”的追究“虾你跑了虾”的责任。
从以上的碳水化合物中，我们看到了一个鲜活的活儿。 、明亮的形象。在“双喜”的话语中哪里有“思而后答”的呢？这不是干净的利落，展示了他的聪明机智。
佛匠以为，将一句“阿阿” 改为“阿发”好。
发，阿发”也以反复的修改辞，体现出一种急迫的紧迫语气，合乎原作实情。
【“偷豆”的情节发生在返航途中因为，划船太用力，晚上了许久没有东西 吃，是“又饥又乏”，所以对桂生的“偷豆煮吃”的提议，“大家都赞成，立即近岸停了船。”相信返航中，“双喜”也是划船卖力气最多的 一个，自然也是吃豆子的积极拥护者，而且还是一马当先。因为他“先跳下去了”。
“双喜”自会分享“阿发”和“六一公公”的田，是不会用顾及“阿发”的面子，先考虑考虑再问。再者，都是常在一起的伙伴，他 还能不懂“阿发”的为人吗？但因挡不住“饥乏”之苦，吃豆的愿望强烈，才会有急切的心情，喊出“阿发，阿发”。便于在征询中 “阿发”的意见以后，可以马上动手。