譯文
黃帝的母親叫做附寶，她看見壹道壯觀的閃電繞北鬥星劃過，電光照耀原野，附寶心靈受到震撼，她懷孕了。
二十五個月後，附寶在壽丘生下黃帝。
黃帝很弱小就能說話，他長著龍的容顏，而且具有神聖的品德，他能管制各種神而調遣他們。
黃帝命令神龍應龍進攻蚩尤，大戰最有力量的虎、豹、熊、羆四種野獸。
他又命令旱神女魃止住不斷降下的淫雨。
天下安定，黃帝神聖的光華照耀大地，各種吉祥的好事接踵而來。
有屈軼草生長在朝堂之上，如果有巧言諂媚心術不正的人來到朝堂，屈軼草就會指著他，所以這些人都不敢進來。
關於《竹書紀年》的起始時間，存在不同的說法。杜預《春秋左傳集解後序》和《晉書·束皙傳》均說該書始於夏代，但《史記·魏世家》集解註引和嶠語稱該書始自黃帝。清代至民國輯佚的《古本竹書紀年》始自夏紀，並無“五帝紀”這壹部分內容。此外還有零星文字，如“舜放堯於平陽”之類被其他書籍引用而流傳下來，壹些輯佚者認為是引用者誤將《汲冢瑣語》的內容當做了《汲冢竹書》的內容，故未收；但也有輯佚者將之附錄於書中。
《今本竹書紀年》則有“五帝紀”，記錄黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜之事。《四庫總目提要》的作者指出，這部分內容主要抄自《宋書·符瑞誌》。
由於竹簡散亂，以及戰國文字“於時即已不能盡識”，《竹書紀年》的整理仍存在爭論和問題。晉惠帝時，秘書丞衛恒又從事“考正”，尚未完成即在壹次統治者的內部爭鬥中被殺。他的朋友佐著作郎束皙續成其事，對這批竹書“隨疑分釋，皆有義證”。衛恒、束皙的“考正”內容，有些從現存《竹書紀年》佚文中還可以看出。如荀_、和嶠認為“今王”是魏襄王，衛恒、束皙卻認為是魏安_王；古墓也被分別看作是魏襄王和魏安_王的墳墓。佚文中有“梁安僖王九年卒”，所據即是衛恒、束皙的“考正”本。因此，《竹書紀年》當時有初釋本和考正本兩種，也可稱為荀和本和衛束本。