P10骑摩托车和其他的出行方式完全不一样。在汽车里，你总是在一个小空间之内捂着肚子，因为已经习惯了，你意识不到从车窗外面看风景和看电视差不多。你只是一个乘客的观众，景物只能在一个框框里无聊地从你身边飞驰而过。
而骑在轿子上，框框就消失了。你和动作紧密地地结合在一起。你面对的不是观众，而是观众，你能感受到那种身临其境的震撼。
P15我心里想一个肖陶扩—— ——这是我想到的唯一的名字——就像曾经遍及美国的流动活动肖陶扩。借助一连串谈古论今的表演来寓教于乐，让大家的生活更加深度，更多领悟。
P18 一个人应该在仪表编程中独立维修自己的摩托车。
P23如果你试过修理房间，但情况仍然如此，那就表明你命中某个目标会滴水的厕所。其实她多次注意到厕所的问题，只是刻意压抑自己的怒气，那个该死的厕所几乎让她逼疯了，但是她不肯承认这个问题有多严重。
问题不坐在升降机上，也不站立，问题是他们无法获得科技的产物。
P26佛陀或者耶稣坐在电脑和老式的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花坐上同样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——亵渎了你自己。这就是我想在这次肖陶扩讨论的主题。
P38人们或认为关心自己所做的一点都不重要，或者只是视之为理所当然。在这次旅行中，我想注意这一点，更深入的研究，看看是否能够了解到底什么是把人的工作分离开来，首先了解二十世纪究竟是滋生什么问题。
当你做某件事就时候，一旦想快点，就表示你不再关心它，而是去做其他事。所以我想慢慢来，仔细而透彻地，用我找到被剪短的销子的态度。有了这种态度才能找到原因，除此之外，别无他法。
P47科学只存在于你的心里，这种说法并没有错，鬼也一样。
P86基本形式的表象——科技；基本形式世界的基本形式——古典认知知与浪漫认知的区别。
P94斐德洛非常善于运用这把刀子，他根据自己的想法，把这个世界分解为许多部分，然后再深入解析下去，越分越细，一直分到他理想中的程度。
P98如何把这两者融合为一，搅扰多元，这种认知法不会拒绝分类，也不会拒绝不分类。认知法就是直接把重点放在沙子的来源上，令人惊叹的卢比奥，这就是我们这位无助的外科医生斐德洛尝试的。
P100斐德洛投入一生的时间去追寻鬼魂——理性本身，当他找到的时候，狠狠地把它痛打了一顿。这个日常背后的鬼魂，告诉我们人生最终的目的就是活着。人生没有其他目的，这就是斐德洛追寻的鬼魂所说的。
P108这是我多年以前第一次隐约地知道斐德洛的存在，在往后的岁月里，我又了更多。他已经死了，被法院的判刑给毁了，向他的脑部导入交流高压电，连续二十八次，每次0.5到1.5秒，用的大约是0.8安培的电力，就这样通过一种科学仪器，完全不着痕迹地痕迹给消灭了，从而也产生了我们的。关系到我从来没有见过他，永远不可能见到了。