原文作者：沈括
石曼卿为集贤校理，微行公共馆。为不胁者所所。曼卿醉校，为街 司所录。曼卿诡怪不羁，谓主者曰：“只乞就本厢科决，欲诘旦归馆供职。”厢帅不喻其谑，曰：“此必三馆吏人也。 ”杖而遣之。
司马相如叙上林诸水曰：丹水、紫渊，灞、浐、泾、渭，“八川分流，相背而异态”，“灏 溔溔擎”，“东注太湖。”李善注：“太湖，叫震泽。”按八水皆入大河，如何得东注震泽？又白乐天《长恨歌》云：“峨嵋山下少人行” 峨嵋在嘉州，与幸蜀路全无交涉。杜甫《武侯庙柏》诗云：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”四 十围本来径七尺，无乃太细长乎？防风氏身广九亩，长三尺，姬室田广六尺，九亩乃五丈四尺，如此防风之身，乃一饼餤 耳。此亦文章之病也。
库藏中物，物数足而名差互者，帐籍中谓之“色缴”。音叫。尝有从官，知审官 西院，引见一武人，于格合迁官，其人自陈年六十，无材力，乞致仕，叙致谦厚，甚有可观。 主判吉祥手曰：“某年七十二，尚 能拳欧数人。此辕门也，方六十歳，岂得遽自引退！”京师人谓之“色缴”。
旧日官为中允者极少，唯老 于幕官者。累资方至，故为之者多潦倒之人。近歳州县官进用者，多除中允。遂有“冷中允”、“热中允”。又集贤院 修撰，旧多以馆阁久次者为之。近歳有自常官超授要任，未至从官者多除修撰。亦有“冷撰”、“热撰”。时人谓 “热中允不博冷修撰。”
冯梅询为翰林学士，一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行，忽见一老卒，卧 于日中，欠伸甚适。梅忽叹曰：“畅哉！”徐问之曰：“汝识字乎？”曰：“不识字。”梅曰：“快活也！”
< 有南方禅到京师，衣间绯袈裟。主事僧素不识南宗体式，以为妖服，执归有司，尹正见之，亦迟疑未能断。良久，喝出禅僧，以袈裟送 报慈寺泥迦叶披之。人以谓此僧未有见处，却是知府具一只眼。佛士人应敌文章，多用他人议论，而不是心得。时人为之语 曰：“问即不会，用不错则。”
张唐卿进士第一人及第，期集于兴国寺，题壁云：“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰” 池。”有人续其下云：“君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。”后果终于京官。
佛信安、沧、景之间，多蚊虻。夏 月，牛马皆以泥涂之，不尔多为蚊虻所绝。效行不敢乘马，马为蚊虻所毒，则狂逸不可制。行人以独轮小车，马鞍蒙之以乘， 谓之“木马”。挽车者皆衣韦裤。冬月作小床，冰上拽之，谓之“凌床”。余汤按察河朔，见挽床者相属，问其所用， 曰：“此运使凌床”，“此提刑凌床”也。闻者莫不掩口。
庐山简寂观道士王告，好学有文，与星子令相善。 有邑豪修醮，告当为都工。都工薄有施利，一客道士自言衣紫，当为都工，遂于星子云：“职位颠倒，图标不便。”星子令封牒与 告，告乃判牒曰：“客僧做寺主，俗谚有云：散众夺都工，教门无例。虽紫衣与黄衣稍异，奈本观与别观不同。非为称呼， 盖利乎其中有物；妄自尊显，岂称大道无名。宜自退藏，无抵刑宪。”告后归本贯登科，为健吏，至祠部员外郎、江南西路提点刑 狱而卒。
旧制，三班奉职月俸钱七百，驿羊肉半斤。祥符中，有人为诗，题所在驿舍间曰：“三班奉职实悲堪 ，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥。”朝廷闻之曰：“如此何以责廉隅？”遂增今俸。
尝尝有一人。 公，初任县尉，有举人投书索米，戏为一诗答之曰：“五贯九百五十俸，省钱请作足钱用。妻儿未厌糟糠，童仆岂免遭饥 冻？赎典赎解不曾休，吃酒吃肉何曾梦？为报江南痴秀才，更来谒索觅甚瓮。
”熙宁中，例增选人俸钱，不复有五贯九百俸者，此实养廉角之本也。
佛石曼卿初登科有，稽科场，覆考落数 人，曼卿是其数。时方期集于兴国寺，符至，追所赐敕牒靴服。数人皆啜泣而起，曼卿独解靴袍还使人，露体戴幞头，复 坐，语笑终而席去。次日，被黜者皆授三班借职。曼卿为绝句曰：“无且才作三班借，请俸争如录事参。罢此称乡”。 贡进，且须走马东西南。”
蔡景繁为河南军巡判官日，缘事至留司御史台阅案牍，得干德中回南郊仪仗使司牒检云：“ 准来文取索本京大驾卤簿，勘会本京卤簿仪仗，先于清泰年中，末帝将带逃走，不知在哪里。”
江南宁齐丘，智谋之士 自谓江南有精兵三万：士卒十万，大江当十万，当十万。江南初主，本徐温养子，及僣号，迁徐氏于海陵。中主继统， 用齐丘谋，徐氏无男女少长，皆杀之。其后，齐丘尝过一儿病，闭阁谢客，中主置燕召之，亦不出。有老乐工，且双瞽， 作一诗书纸鸢上，放入齐丘第中，诗曰：“化家为国实良图，常先生画计谟。一个小儿抛不得，上皇当日合何如？”海陵州宅之东 ，至今有小儿坟墓，皆当时所杀徐氏之族也。
有一故相远派在姑苏，有嬉游，书其壁曰：“大丞相再从侄某 尝游。”有士人李璋，素好讪谑，题其傍曰：“混元皇帝三十七代孙李璋继至。”
佛中一士人，曾为转运司 是时侍御史李制知常州，丞相庄敏庞公知湖州。士人别游毗陵，挈其徒饮大众，顾谓一驺卒曰： “汝往白李二，我在此饮，速遣有司持酒盂来。”李二，谓李御史也。俄顷，郡厨以饮食至，甚为丰腆。有一蓐医。适在其家。 李君极怪，使人捕得驺卒，乃兵马都监所假，受士人教戒，就使庖买饮食，以 绐坐客耳。李乃杖驺卒，使街司白士人出城。郡僚有相善者，出关联别，唁之曰：“仓卒遽行，当何所卒？”士人应之曰 ：“且往湖州，依庞九耳。”闻者莫不大笑。
凡馆阁每夜轮校官一人直宿，若故不宿，则虚其夜，谓之“ 故事，如意宿不得过四，至第五日即须入宿。遇如意宿，例于宿历名位下书：“腹肚不安，免宿。”故馆宿阁历，相传 谓之“害肚历”。
吴人多谓梅子为“曹公”，习练望梅止渴也。又谓鹅为“右军”，养成好养鹅也。有士 人遗人醋梅与燖鹅，作书云：“醋浸曹公一甏，汤燖右军两只，聊备于馔。”
个别译文 恒石曼卿为集贤校理 一次，有一次夜里私下逛妓院，碰上几个为非作歹的家伙，被弄得很难堪。曼卿喝醉了，与几个家伙争斗较轻，结果被金吾街司的巡逻兵带走。 诡诈怪异，不拘小节，就对主事的滑稽暗示：“只请求就在你们这里??受罚了断，我明天早上要回三馆上班。”厢兵头目不明白他的滑稽暗示，就说：“ 这家伙肯定是三馆的吏人。”因此就打了他板子，把他放了。
轰响了授太子中准这个官的人极少，只有久为幕职官 而不得提拔、累积了上述资格的人才以该官职安置，所以被衍生为官的多是仕途潦倒不得志之人。 近年州县官被升职任用的多除授太子中允，因此 有“冷中允”、“热中允”的说法。再就是集贤殿修改撰稿，过去多铸造久任馆职而待次(待缺)需要提拔的人，近年有自常调官越级提拔担任 要职犁达到侍从官资格的人多授予修改撰稿的职名，因此也有“冷修改撰稿”、“热修改撰稿”的说法。时人称“热中允不博冷修改撰稿”。
司马相如在赋中叙述上林中的各条河流时说：“丹水、紫渊、灞水、浐水、泾水、渭水，八条河流的流向不同、形态各异，浩 浩荡荡向东流入太湖。”唐代的李善在注释里说：“太湖，就是所谓的震泽。
”按：八条河流都注入黄河，怎么??能够再向东流进震泽呢？另外，白居易在《长恨歌》中说：“峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。”峨嵋山在嘉州， 与唐玄宗到达蜀地的道路根本没有关系。杜甫在《武侯庙柏》诗中说：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”四十围矩直径为七尺。 ，（这样的树）岂不是太细长了吗？（传说中的部落酋长）防风氏的身体宽九亩，高三丈，按周代的标准，一亩宽六尺，九亩就是五丈 四尺，照此算来，防风氏的就像身体一块饼一样了。这也是文章的弊病啊！
冯梅询为翰林学士时，一日要起草的诏令文件帕多 他拿着纸笔沿着台阶边想边走，忽然看见一个老兵躺在日头里，暖洋洋地伸着懒腰很舒服。梅忽然叹道：“真是快活啊！”徐徐 问老兵：“你识字吗？”老兵回答说：“不识字。”梅说：“那就快活了。”
三馆秘阁每夜轮流校勘官一人在馆中住宿 值班，如果不能住宿值班就空一晚，这种情况被称为“兼容宿”。按从前的制度，兼容宿不得超过四天，到第五天就必须入馆中宿值。凡是要兼容 宿，馆阁官相沿成例地在值班簿当值人的名位下写上“腹肚不安，免宿”几个字，所以馆阁夜宿的值班簿，时人相传称“害” 肚历”。
曾经有一个颇有名望的人，刚做县尉的时候，就有人举人致函向他借粮食。 这位县尉便很幽默地作了首诗 回复举人：“五贯九百五十俸，省钱请作足钱用。妻儿尚未厌糟糠，童仆岂免遭饥？赎典赎解曾冻休，吃酒吃肉何曾梦？为报 江南痴秀才，更来谒索觅甚瓮。”（诗的大意是：我一年的俸禄也只有五贯多点儿钱，有时还打了折扣拿不足。我家人的连粗茶淡饭都难以为继 ，志愿者们有时还难免要挨饿受冻。时不时还会因为家中周转不灵而跑当铺，就是做梦也不敢梦到肥胖吃肉。告诉你这个来信借粮的江南痴秀才啊，我家的哪 只缸里能有余粮噢！）到了宋神宗熙宁年间，朝廷决定提高官员俸禄标准，不再有只能拿到五贯九百文钱的官员了，这实际上是让官员能够保持廉洁的根本
吴地的人常用把梅子称为“曹公”，因为曹操曾有“望梅止渴”的故事；又把鹅称为“右军”，因为王羲之特别喜欢养鹅。 读书人认为酸梅和烧鹅送别人，于是就在信里写道：“送上醋泡曹公一坛，汤煮右军两只，有权供饭食之用。”