朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少時都以會寫文章而出名。先生乾隆十九年中進士，授官編修，後升至日講起居註官，翰林院侍讀學士，督安徽學政，因過降級，又重為編修。
先生起初受到諸城劉文正公賞識，被認為是疏朗俊偉奇特之士。後來到安徽，遇到皇上下詔搜求散佚的書籍，先生上奏說翰林院著有《永樂大典》，裏面有很多當世見不著的古書，請成立壹個專門機構來搜尋校閱，並且陳述的搜集方法也十分完備。當時劉文正在軍機處，卻不高興，認為不是緊要的政事而徒增煩惱，打算建議讓這事停下來，而唯獨金壇文襄公認為先生的奏議很好，跟劉文正堅決爭執，最終采用先生的意見上奏給了皇上，四庫全書館從此啟動了。先生進入京城，住在館中，纂修《日下舊聞》。不久，文正去世，文襄任四庫館事務總裁，特別看重先生。先生卻不去拜訪，還不時因主持館中事跟他的意見抵觸，文襄感到十分遺憾。壹天見到皇上，談及先生，皇上便稱許朱筠學問文章遠超別人，文襄默然不能發話，先生因此而安然無事。其後督理福建學政，過了壹年，皇上派他弟弟珪接替他，回來幾個月，就去世了。
先生為人，在家與兄弟友善，而在外喜好交遊。稱贊別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯，就總是掩飾。後進之士多因他的稱許而得名。先生房中從早到晚不曾沒有客人，整日整夜跟客人飲酒談笑，博學強記卻不衰減，還時常在這期間寫文章。他的文章才氣新奇豪放，對於義理、事務、情態，無不具備，想要說的話無不窮盡，尤其喜愛小學（文字音韻訓詁之學），當學政時，遇到賢能的生員，跟他們說話談論就好像同輩人壹樣，勸別人為學要先從識字開始，語意誠懇殷勤，離去之後人們都愛戴思念他。他想要寫的書都沒有寫成，有詩文集合若幹卷。
姚鼐說：我開始認識竹君先生，是靠了昌平陳伯思的關系。當時都二十幾歲，聚在壹起慷慨激揚縱論時事，相互磨練探討學問，誌向實在偉大啊，哪裏只是要作壹個文人學士而已呢！先生與伯思，都是卓越人才而沈溺飲酒。伯思中年因酒致病，不能完全發揮他的才華。先生以文章名揚海內，豪放俊逸超過伯思，而伯思持論稍微中和壹些。先生晚年，來訪賓客更為繁盛，入了他門的，都跟他密切交往，這樣也就很勞累了。我回到南方這幾年，聽說伯思也衰老病重了，而先生去世時年紀才過五十，令人痛惜啊！他在安徽、福建任上時，常常帶領賓客飲酒賦詩，遊玩山水，幽深險要處都到過。我間或來到山中崖谷，便遇見先生題名，是可推想而知的啊。 ……
2. 朱竹君先生傳翻譯朱竹君先生，名筠，大興[1]人，字美叔，又字竹君，與其弟石君珪[2]，少皆以經能文有名。
先生中乾隆十九年進士，授編修[3]，進至日講起居註官[4]翰林院侍讀學士[5]，督安徽學政[6]，以過降級，復為編修。 先生初為諸城劉正分[7]所知，以為疏俊奇士。
及在安徽，會上下詔求遺書，先生奏言翰林院貯有《永樂大典》[8]，內多有古書世未見者，請開局使尋閱，且言搜輯之道甚備。時文正在軍機處[9]，顧不喜，謂非政之要而徒為煩[10]，欲議寢[11]之，而金壇於文襄公[12]獨善先生奏，與文正固爭執，卒用先生說上之，四庫全書[13]館自是啟矣。
先生入京師，居館中，纂修《日下舊聞》[14]。未幾，文正卒，文襄總裁館事，尤重先生。
先生顧不造謁，又時以持館中事與意迕，文襄默不得發，先生以是獲安，其後督福建學政，逾年，上使其弟珪代之，歸數月，遂卒。 先生為人，內友於[15]兄弟，而外好交遊。
稱述人善，惟恐不至；即有過，輒復掩之。後進之士多因以得名。
室中自晨至夕未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博學強識[16]不衰，時於其間屬文。其文才氣奇絕色，於義理、事物、形態無不備，所欲言者無不盡。
尤喜小學[17]，為學政時，遇諸生[18]賢者，與言論若同輩，勸人為學先識字，語意諄勤，去而人愛思之。所欲著書皆未就，有詩文集合若幹卷。
姚鼐曰：余始識竹君先生，因昌平陳伯思[19]。是時皆年二十餘，相聚慷慨論事，摩厲[20]講學，其誌誠偉矣，豈第欲為文士已哉！先生與伯思，皆高才耽酒。
伯思中年致酒疾，不能極其才。先生以文名海內，豪逸過伯思，而伯思持論稍中焉。
先生暮年，賓客轉盛，入其門者，皆與交密，然亦勞矣。余南歸數年，聞伯思亦衰病，而先生歿年才逾五十，惜哉！當其安徽、福建，每攜賓客飲酒同上詩，遊山水，幽險皆至。
余間至山中巖谷，輒遇先生題名，為想見之矣。 註釋： [1]大興：縣名，今屬北京市。
[2]石君珪：朱珪，字石君，號南崖，晚號盤陀老人，朱筠之弟。乾隆十三年（1748）進士，官至工部尚書、體仁閣大學士。
卒謚文正。[3]編修：為翰林院屬官，位次於修撰，掌修國史。
[4]日講起居註官：日講是為帝王講解經史之官，起居註是記述帝王言行之官。清康熙時以日講官兼攝起居註官，雍正以後遂以日講起居註官系銜為定制，屬翰林院。
[5]侍讀學士：給帝王講學之官，清屬翰林院及內閣。[6]學政：為提督學政之簡稱，掌管壹省學校生員考課升降之事。
[7]劉文正公：劉統勛，字延清，號爾純，諸城（今屬山東）人。雍正進士，官至東閣大學士，加太子太保，卒謚文正。
[8]《永樂大典》：明成祖永樂年間命解縉等人編輯的壹部類書，有二萬二千九百余卷，搜集了大量宋元以來的佚文秘典，今多散失。[9]軍機處：清雍正時設，綜理內外要務，是清代中期最重要的官署。
[10]煩：“煩”下疑脫“費”字。[11]寢：平息，停止。
[12]於文襄公：於敏中，字叔子，壹字重棠，金壇（今屬江蘇）人。乾隆進士，官至文華殿大學士，文淵閣領閣事，卒謚文襄。
[13]四庫全書：清乾降三十七年（1772）開館纂修，十年始成，凡七萬九千余卷，分經史子集四部，故名四庫。[14]《日下舊聞》：清朱彜尊撰，凡四十二卷，記載北京掌故史跡。
乾隆三十九年（1774）令朱筠等人繼此書纂成《日下舊聞考》壹百二十卷。[15]友於：指兄弟之間的親愛。
語出《尚書君陳》：“惟孝，友於兄弟。”[16]強識（[zhì誌）：強於記憶。
識，記。[17]小學：漢代起，以小學作文為文字訓詁學的專稱。
[18]諸生：明清時經省各級考試錄取入府、州、縣生員有增生、附生、稟生、例生等名目，統稱諸生。[19]陳伯思：陳本忠，字伯思，昌平（今屬北京）人。
乾隆三十四年（1769）進士，歷戶部郎中，提督貴州學政。[20]摩厲：磨練，切磋。
《國語越語上》：“其達士，絜其居，美其服，飲其食，而摩厲之於義。” 譯文：朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少時都以會寫文章而出名。
先生乾隆十九年中進士，授官編修，後升至日講起居註官，翰林院侍讀學士，督安徽學政，因過降級，又重為編修。 先生起初受到諸城劉文正公賞識，被認為是疏朗俊偉奇特之士。
後來到安徽，遇到皇上下詔搜求散佚的書籍，先生上奏說翰林院著有《永樂大典》，裏面有很多當世見不著的古書，請成立壹個專門機構來搜尋校閱，並且陳述的搜集方法也十分完備。當時劉文正在軍機處，卻不高興，認為不是緊要的政事而徒增煩惱，打算建議讓這事停下來，而唯獨金壇文襄公認為先生的奏議很好，跟劉文正堅決爭執，最終采用先生的意見上奏給了皇上，四庫全書館從此啟動了。
先生進入京城，住在館中，纂修《日下舊聞》。不久，文正去世，文襄任四庫館事務總裁，特別看重先生。
先生卻不去拜訪，還不時因主持館中事跟他的意見抵觸，文襄感到十分遺憾。壹天見到皇上，談及先生，皇上便稱許朱筠學問文章遠超別人，文襄默然不能發話，先生因此而安然無事。
其後督理福建學政，過了壹年，皇上派他弟弟珪接替他，回來幾個月，就去世了。 先生為人，在家與兄弟友善，而在外喜好交遊。
稱贊別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯，就。
3. 甫裏先生傳文言文翻譯甫裏先生，人們看見他在甫裏耕種，所以這樣叫他.先生的個性放縱不拘，喜歡讀古代聖人的書，其中最喜歡《春秋》，挑出其中的小毛病.看見文中子王仲淹所寫的壹本書，其中說“《春秋三傳》寫出之後，《春秋》就失去其意義了”，他很贊同這種觀點.韓晉公曾經寫了《春秋通例》，把它刻在石頭上，竟然把這種研究學問作為自己壹生的任務，並且書中的內容顛倒混亂，沒有壹處通順.經過大概百來年，沒有誰敢指出其缺點錯誤.甫裏先生擔心誤導青年人，就寫書挑出其中毛病進行辨正.先生平時以讀寫文章自娛自樂，從來沒有稍微放棄過.每寫成壹本，有的被喜歡的人拿去，後來在別人家發現，也不再說是自己的作品了.少年時鉆研詩歌，他寫的詩歌，最初時追求奇險怪異，如同破陣對敵壹樣，到後來達到了平和淡雅的地步.每得到壹本書，滾瓜爛熟之後才放回擱置典籍之處.他只要發現哪本書中有錯謬之處，立即提筆修改，不以兩三次為限度.紅、黃兩種筆，沒有壹天從手中離開.借別人的書，那些裝訂有損壞的，他重新裝訂好，有文字謬誤的，他就勘正.他很高興聽見別人做學問，評講談論不知道疲倦.先生雖然家貧，卻從來不談獲取利益.先生的居處，有幾畝池塘，有三十間房屋，有四百畝田地，不只有十頭牛，有五六個農夫.但是他的田地地處低窪之地，只要下壹晝夜的暴雨，就與江水連通，分別不出是自己的田還是別人的田了.先生因此受到饑餓的困苦，糧倉裏沒有壹點積蓄，只好親自帶著農具，帶領農夫修堤築壩.從此每年雖然洪水猖狂，也不能跳過他的提防、淹沒他的莊稼了.有人譏諷先生，先生說：“為了治水，堯身體瘦弱，舜臉色發黑，大禹手腳打起了硬繭，不都是聖人嗎？我只是個老百姓而已，如果不勤勞辛苦，用什麽給妻子兒女維持生計呢？況且這同那些名器上的蚤虱、糧倉裏的雀鼠有什麽區別呢？”先生生性不喜歡同鄙俗之人結交，這種人即使到了門前也見不到他.先生不準備車馬，不參加慶賀吊喪之事.家族內外的親戚朋友，過年過節婚喪嫁娶，他從來沒有按時參與來往.有時不冷不熱，身體很好又無事之時，先生就乘坐小船，準備帳篷和桌席，只帶著壹卷書、壹套茶具、壹副筆墨、壹套釣具和壹個搖船童子而已.他所到之處有壹小點不合意，就徑直回來不停留，即使是水鳥騰飛、山鹿驚跑也比不上那麽快.人們叫他為江湖散人，先生就寫了壹篇《江湖散人傳》來歌詠.從此，無論是贊賞還是詆毀都不再受影響，對他進行批評或者表揚的話他也不再放在心上.先生個性耿介急躁，遇到事情就立刻發作，總是不能隱忍.不久又後悔，多次改正都不能改掉這個習慣.先生不傳播自己的姓名，社會上也沒有人知道他，他難道不是像涪翁那樣的釣魚人、打漁的船夫之類的人嗎？。
4. 老師要求壹篇文言文自傳,仿照《五柳先生傳》,200字以上,此女子怪哉，好浮想聯翩，天馬行空，每有會意，便仰天長笑，旁人冷眼相待.或與君同樂，獨樂，與人了，孰樂？但凡如此，母叱咄，曰：“何功之有哉？好讀書，亦為正解！”少時口才頗佳，胡編亂造之.莫名其妙嗜其寫作，筆耕不止，做無畏狀.但對名人名書少知之.張冠李戴或無頭冤案時有發生.願日積月累有待提高.頭腦清醒，未嘗不以為榮.發揮口才之能，善辯論，好狡辯，爭其理，老少通吃，自視不差.然不配於行家相媲，否則自行慚愧.嘗學幾日素描，贏口頭炫耀之資本.本事亦在臨摹，便不了了之.此女子生性豁達，然粗心不在話下.其師常訓之.訓之過，頗感不滿，便碎碎念之.殊不知，從者殆而.生性樂觀，好強.某君曾曰：“不戚戚於瑣事，不汲汲於功名.隔壁窈窕淑女，學之！”現如君所見.此女奈無笑不露齒，溫婉靜秀之勢.自古東施效顰，衰之.此女子曰：“嗚呼！芙蓉姐姐上身乎？”上文是我復制的，有點怪怪的……下文是我高壹時候寫的那篇古文自傳，應該不差，又像中學生的水平.碎玉居士傳居士豫章人氏，姓郭名婷字文君，自號碎玉居士，求時髦也，並無他意.嫻靜少言，誠以待人.好讀書，務求會意，每至精彩之處，全然廢寢.好寫作，發自心聲，投諸筆端，每每以眾人圍觀為喜.好唱歌，胸中藏曲百余，常曲驚四座.性嗜學，不以解易題為喜，不以解難題為煩.親舊熟知其性，愈交愈篤；路人不明所以，暗以為怪.評曰：毛老有言：“好好學習，天天向上.”其言茲若人之儔乎？吟歌賦詩，以樂其誌.師長厭其人歟？同窗喜其人歟？。
5. 文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下題答案：1.B;2.A;3.A；解析：（1） 應為名詞活用為動詞，“砍柴” （2） ①句只是說明白雲先生被授予官職，和“清高”無關；④⑥兩句都說明白雲先生有才能 （3） “因為父親卓著的戰功”，朝廷是因為他父親的忠誠才任命他為千戶長 （4） (1)甲申年，農民起義軍攻陷京城，張怡與其將領相遇，他毫不屈服，被拘禁了起來。
將領肆意拷問他，他的同黨中有人認為張怡有義氣而放走了他。 （2）每年按時向白雲先生請安問候，走進他的房間，發現書架上有上百卷書，都是他所撰寫的闡發儒家經典及論述歷史事件的論著。
（3）白雲先生的著作，我心裏十分向往，擔心其失傳已經好久了。幸虧他的家人獻了出來，但我始終沒看過壹眼。
參考譯文 張怡，字瑤星，原名鹿徵，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末任登、萊二府總兵官。
適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以諸生身份被授予錦衣衛千戶的官職。
崇禎十七年，李自成的軍隊攻占北京，張怡遇到李自成的將領，不降，被鎖銬起來將要肆意毒打，他們的同黨中有人贊賞張怡的節義而放他逃走了。很久之後，張怡才回到故鄉。
他的妻子在這以前就死了，他獨身寄居在攝山的佛寺裏。從不到城市中去，鄉裏之人都稱他白雲先生。
當時，湖南、湖北及江浙壹帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩文互爭高低。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見他們壹面，然而他們還是有筆墨文章流傳於人世。
白雲先生則親自挑水打柴，嘴裏從不談論詩書，學者詩人們也無從向他討教。四方來往的官員紳士，天天有的到此山遊玩的，卻不知道山中有他這樣壹位人物。
我已故的父親和處士余佩，逢年過節都要到山中看望他。走進他的屋中，看到書架上擱著百幾十卷書，都是他撰著的對經籍的闡述和史事評論。
請求抄寫副本，他不答應，說：“我只是借寫作來度過我的余生而已。我已經買了兩個大甕，死後下葬時要把這些著作壹起埋葬。”
他去世時八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內棺和外棺。他的病將垂危之時，聽到此事落淚說：“過去我的先父死於被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒有壹個親人料理喪事，雖然後來改葬了，但貼身的內棺卻無法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，並且親自定下蓋身屍布的規格，才閉目而逝。
當時我的先父正好回到安徽桐城，返回時已經提前下葬了。有人說：先生著的書已埋入墓穴了。
也有人說：經籍解說之類的書有副本，還保存在他家中。 乾隆三年，皇帝下令修訂《三禮》，搜求散失民間的著作。
白雲先生的某侄孫親自把書送到府城，知府命學校教官召集生員抄寫，過了很久也沒完成。 先生的著作，我心中十分向往，並且擔心其失傳已經很長時間了。
幸虧他的家人親自獻了出來，而我又始終未能親眼見壹見。故而壹並記載在文章中，以期使他的同鄉晚輩們有所感觸，妥善保存並能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。