[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]
1．而
（壹）用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
1．表示並列關系。壹般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）
⑤今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地。(《觸龍說趙太後》)
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求升鬥之祿（《祭十二郎文》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
④余方心動欲還，而大聲發於水上。(《石鐘山記》)
⑤ 簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語和中心語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也;吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
④吾恂恂而起(《捕蛇者說》)
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，壹般作定語,譯為"妳的"；偶爾也作主語，譯為"妳"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒誌》）
爾安敢輕吾射?(<<賣油翁>>)
（三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
而已放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。
①未幾而搖首頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）
而後才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。（《陳情表》）
②三月而後成。（《孫子兵法。謀攻篇》）
而況即“何況”，用反問的語氣表示更進壹層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
既而不久，壹會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦（《柳毅傳》）
2．何
（壹）用作疑問代詞,表詢問或反問.
1．單獨作謂語，表原因,後面常有語氣助詞"哉""也"等，可譯為"為什麽""什麽原因"等。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《嶽陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，（作動詞的賓語，常放在謂語動詞前,主要代處所和事物.）可譯為"哪裏""什麽(東西)"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③壹旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，用在名詞或名詞短語之前,常用來表示詢問,可譯為"什麽""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《嶽陽樓記》）
③何陋之有?(<<陋室銘>>)
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麽""怎麽"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麽""多麽""怎麽這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於“啊”。
①府吏馬在前,新婦車在後，隱隱何甸甸,俱會大道口。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
何如常用在疑問句中,表示疑問或反問，譯為“怎麽樣”“什麽樣”
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③樊(fán)噲曰：“今日之事何如？” （《鴻門宴》）
若何何若若……何和奈何何奈奈之何用法相同,表示詢問怎樣處置,可譯為”怎麽” “怎麽樣”“對……怎麽樣”“把……怎麽樣”等.
①取吾璧,不予我城, 奈何? （《廉頗藺相如列傳》）
②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
何以即“以何”，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麽""憑什麽"等。
①壹旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）
④何以戰?(<<曹劌論戰>>)
無何譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
何乃譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．乎
（壹）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒誌》）
②技蓋（通“盍”）至此乎？（《庖丁解牛》）
③將軍迎曹，欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
④今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？(《勾踐滅吳》)
2．表示反問語氣，相當於“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《廉頗藺相如列傳》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
④王侯將相寧有種乎?(<<陳涉世家>>)
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
⑤ 嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)
5．用在句中的停頓處。可不譯.
①於是乎書。（《獄中雜記》）
②胡為乎遑遑何之？(《歸去來辭》)
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《嶽陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前壹個“乎”：在；後壹個“乎”：比。）
④吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。(<<原君>>)（乎：對於）
⑦臣之所好者,道也;進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾壹日長乎爾。(<<子路、冉有、公西華侍坐>>)（乎:比。）
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.乃
（壹）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為 “就”“這才”等
①劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀.”乃入見.(<<曹劌論戰>>)
2．表示前後兩事在情理上的條件，可譯為“才”等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
④必以長安君為質,兵乃出.(<<觸龍說趙太後>>)
3．強調某壹行為出乎意料或違背常理，表示前後兩事在情理上逆轉相背.可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
4．可表示對事物範圍的壹種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
5．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
④當立者乃公子扶蘇(<<陳涉世家>>)
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"妳的"；也作主語，譯為"妳"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸遊《示兒》）
②與爾三矢,爾其無忘乃父之誌.(<<伶官傳序>>)
2．用作指示代詞，譯為“這樣” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
（三）．還可作連詞用，釋為"而且"、"可是""於是"等。
①非獨聶政能,乃其姊者烈女也.( "而且")
②不見子都,乃見狂且.( "可是"卻”; 子都, 美男子;狂且.狂行愚拙之人)
(3)以其境過清,不可久居,乃記之而去.( 於是",)(<<小石潭記>>)
無乃表猜測，譯為“恐怕……”。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎?（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
乃爾譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立.（《孔雀東南飛》）
5.其
（壹）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》,他的。）
②思國之安者，必積其德義。(《諫太宗十思疏》，他的。)
③ 女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾踐滅吳》，她的。)
2．第三人稱代詞。壹般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個主謂短語，在句中作主語或賓語)，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。）
3．活用為第壹人稱或第二人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”“我（自己）”或者“妳的”“妳”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》, “我的”）
②而余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》, “我（自己）”）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》, “妳”）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裏"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
④入二三裏，得其尤絕者家焉。(《愚溪詩序》)
5．指示代詞，表示近指，相當於“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）(<<<指南錄>後序>>)
6．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其壹二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概"、"難道"、"還是"、"可要"等，或省去。
1．加強祈使語氣，相當於“可”、“還是”。
①寡人欲以五百裏之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）(<<唐雎不辱使命>>)
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》“還是”。）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之誌！（《伶官傳序》，表期望。)
2．加強揣測語氣，相當於“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》,表測度。）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於“難道”、“怎麽” 。
①以殘年余力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾誌也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》,表反詰。）
③且行千裏，其誰不知？(<<肴之戰>>)
④ 念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾 之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，難道。)
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於“是……還是……” 。
①其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》，表假設。)
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能禦之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
何其譯為“多麽”。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.且
（壹）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②王不行，示趙弱且怯也！（《廉頗藺相如列傳》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰：“豫州今欲何至？”（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死則已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，（有時相當於"尚且"，先讓步，後推進壹層。）尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，壹面……，壹面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鐘山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《遊褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
⑤北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
且夫句首助詞，表示下文是更進壹步的議論，“況且”，“再說”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
且如就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.若
（壹）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰能禦之。（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"妳""妳們"；作定語時則譯為"妳的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：妳們這些）
③若毒之乎？。。。。。。。。。。更若役，復若賦……（《捕蛇者說》妳的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若壹郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）
至若若夫是用在壹段話的開頭，表示另起話題，引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”“如果說到”的意思。有時不譯。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《嶽陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙遊》）
③至若春和景明。（《嶽陽樓記》）
若定心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
若何怎麽樣。
①以閑敝邑，若何？（《肴之戰》）
若幹約計之詞，相當於“幾許”、“多少”。
①車後若幹遞送夫。(<<哨遍.高祖還鄉>>)
8．所
（壹）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒誌》）
（二）助詞
1．在動詞前同動詞組成"所"字結構，所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
④於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。(《信陵君竊符救趙》)
⑤故余雖愚，卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》)
2．“所”和動詞結合，如果後面還有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(《信陵君竊符救趙》
③故列敘時人，錄其所述。(《蘭亭集序》)
為……所“為”和“所”呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人（《報任安書》）
所以
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於“用來……的方法” “是用來……的”"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於“……的原因（緣故）”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
所謂所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
所在
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等壹個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）
9．為
（壹）動詞。
1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》,<<子路、冉有、公西華侍坐>>）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）
②非為織作遲，君家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。（除表被動外，壹律讀作去聲）
1．表被動（讀wéi），有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為“被”。
①吾屬今（馬上）為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充裏正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．表示動作、行為的目的。為了，為著。
①慎勿為婦死，貴賤情何薄（《孔雀東南飛》, 為了）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《魚我所欲也》,為了）
③今為宮室之美為之。（《魚我所欲也》,為了）
3．表示動作、行為的替代。可譯為"替"、"給"等。
①於是秦王不懌，為壹擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）
④ 當橫行天下，為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰》)
⑤公為我獻之。(《鴻門宴》)
⑥父母之愛子，則為之計深遠。(《觸龍說趙太後》介詞，替。)
4．表示動作、行為的對象。可譯為"向""對"等。
①為之奈何？（《鴻門宴》, "對"）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》, "向"）
③此中人語雲："不足為外人道也。"(《桃花源記》, "對)
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛壹人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞（讀wéi），放在疑問句之末，表示疑問或反詰。前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為"呢"？①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
6. 表示動作、行為的原因，可譯作“因為”“由於”。
①飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。(《虎丘記》，因為。)
10．焉
（壹）兼詞。
1．相當於“於之”、“於此”、“於彼”。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這裏）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於“於何”。譯為“在哪裏”“從哪裏”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？（《遊黃山記》）
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．用在動詞之後，做第三人稱，相當於“之”，譯作“他”或“它”。
①以俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有壹月耳。（《五人墓碑記》）
④謹食之，時而獻焉。（《捕蛇者說》）
2．用在動詞前，表詢問或反問，可以做“哪裏”，“怎麽”。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，(有時用於反詰語氣，可譯為"呢"。)了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②壹羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
④ 萬鐘於我何加焉!(《魚我所欲也》)
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其壹二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
4.語氣助詞。常用在句末，壹般可不譯出。
①於是余有嘆焉。(《遊褒禪山記》)
11．也
（壹）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》, 表示肯定語氣）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》表示感嘆的語氣,）
③古之人不余欺也（《石鐘山記》表示感嘆的語氣,）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。"也"表示疑問