我們為什麽要實施本色語文教學？先來分析壹下語文教學的現狀。
語文這壹學科的本質內涵是什麽?這本來不是問題的問題,現在卻成了大問題。這是因為語文失去了本真。這是因為語文被嚴重異化。語文越來越不像語文了,教語文也越來越不知道怎麽教了。
語文在被誇大。壹個極端的做法是,幾乎把所有相關甚至關系不大的東西都當作語文必須的內涵和責任。於是什麽都是語文,語文也成了什麽都是。語文具有人文性,於是語文就成了人文;語文是文化的壹部分,於是文化就成了語文;語文不能不關註生命,於是語文就成了生命教育;語文和生活緊密聯系,於是生活就成了語文。壹切都在語文,語文就是壹切。有人說,語文不能不關註做人的教育;還有人說，語文不能不關註人格的培養；有人說,語文要培養民族感情;?有人說，語文要培養世界視野;有人說,語文要關註學生的心理健康；還有人說，語文要關註情感教育……於是有人調侃，計劃生育也快成為語文了。於是什麽都是語文了，而語文也就什麽都不是了。於是什麽都有了,就是自己沒有了——語文不見了。
語文在被拔高。所謂拔高就是放棄了語文學科的基本責任，而去追求那些高位的目標。基礎知識不重要了，基本能力不重要了，動輒對話，動輒多元，動輒審美，動輒探究，動輒質疑，甚至把文化啟蒙作為主要內容和主要目標。在有些課堂裏,課文還沒讀懂,就和文本“對話”;文章還沒有理解,就和作者質疑;基本內容還沒有掌握,就開始探究。學習《愚公移山》,語言上幾乎不花功夫,寓言的特點也不了解,功夫主要花在用現代主義的批評方法解析文本;學習《荷花澱》,小說的鑒賞不是教學的重點,詩化小說語言的品味也不是重點,重點是要從文化的角度去解讀；教學《我有壹個夢想》,教學的重點不是學習這篇經典演講詞的藝術手法和語言藝術,而是了解美國黑人的不幸命運以及為爭取平等自由所作的鬥爭,理解馬丁·路德·金為黑人的自由平等所作的貢獻。“文化”,甚至是政治是歷史。從某種意義上說,這些課所追求的固然都不錯,但我們以為應該是在體現語文課程基本價值,完成語文基本任務的基礎上再進行這樣高位的追求。放棄了語文的基本責任,弱化或放棄了語文課程的基本價值,也是壹種異化的行為。
語文在被虛化。語文課,越來越好看了;語文課,越來越熱鬧了。新理念越來越多,新形式越來越豐富。可是語文課越來越不像語文課了。體驗多了，積累少了；看影視多了，讀課本少了；聽錄音多了，教師朗讀少了；其他活動多了，語言活動少了。什麽自主,什麽主體,什麽多元,什麽探究,什麽合作……似乎所有老師都能說出壹套;什麽PPT,什麽鏈接,什麽網絡閱讀,什麽新概念寫作,似乎大家都有壹手。目不暇接、眼花繚亂之時,我們不能不想:可是,到底什麽是語文呢?
到底該怎樣教語文呢？這樣壹些原點的問題,似乎很少有人能說清楚,甚至很少有人願意認真想壹想。至於什麽是閱讀教學的基本任務,什麽是寫作教學的基本任務,閱讀能力、寫作能力到底如何才能提高,如此等等最基本的問題,能夠回答願意思考的人,實在不多。大家熱衷的是形式是時尚的理念。課上得越來越好看,學生的收獲越來越少。聽說讀寫等基本訓練難得壹見了,語言積累和語言訓練似乎成了點綴。在這樣的背景下,我們迫切地感到,我們應該理性地想壹想:語文到底是什麽?
二、 什麽是本色語文
本色語文是壹個概念的建構，是蘇州中學黃厚江老師多年來研究的專題。建構壹個概念意味著理念的凝聚、見解的整合、理論的成熟。我們傾向把建構的概念叫做教育主張或教學理念。本色語文：把語文當語文，用語文的方法教語文。本色，不是守舊；本色，不是倒退；本色，更不是無為。本色，不排斥其他風格；本色，也不反對創新；本色，更不放棄更高更好的追求。本色，是語文教學的原點。妳可以走得很遠，但這裏是出發地。
中國教育學會中學語文教學專業委員會日前在蘇州中學舉辦了“黃厚江本色語文研討會”，原本準備三四百人參加的會議最終吸引了全國1000多名中學語文教學同行。“本色語文”是黃厚江積30年語文教學實踐、20多年語文教學研究而提出的語文教學思想。
本色語文就是要求語文課堅持自身的課程追求，承擔語文課程的使命，以語言為核心，以語文學習活動為主要形式，以提高學生的語言素養為根本目的。語文就是語文，本色語文意在探尋母語教學的基本規律，實踐體現母語基本特點的語文教育，關註的是語文教學的規律和途徑。黃厚江認為，漢語是世界各民族語言中最具有智慧，也是最具鮮明特點的壹種，它從文字到篇章，從表達到結構，從聽說到讀寫，都和其他民族的語言不壹樣，因此母語教育必然有其自身的規律。
本色語文就是要求語文課能夠按照語文的規律去教，學生按照語文的規律去學。這個規律包括了語文課程的規律，語文教學的規律，語文學習的規律等等豐富的內涵。“語文本位”說的是方法和效果，要求語文教學體現語文學科的基本特點，實現語文課程的基本價值。具體來說就是要用語文的方法教語文，運用具有語文學科特點、契合語文學習規律、體現語文學科價值的方法來提高學生的語文素養。
黃厚江強調，語文就是語文，不能是其他任何東西。黃厚江說，語文和生活聯系密切，但語文不等於生活。現在有些課堂，教學的空間的確得到了拓展，教學資源也很豐富，語文和生活的聯系非常緊密，但讓我們看到的只是“生活”而不是語文。好的語文課，應該是看看什麽都有，想想，就只有語文。
語文就是語文，要求語文教學必須以語言為核心，以語文活動為主線，以提高學生的語文素養為目的。它要求語文課必須體現自身的課程追求，讓學生學會學習語文，能夠運用語文，會讀會寫會聽會說，同時豐富學生的精神世界，為學生搭建精神的小屋。它還應該讓學生喜歡語文。現在不少老師是以學生厭惡語文課，討厭語文學科為代價，換得學生壹點可憐的分數，自己居然還得意於班級平均分比其他班高出了0.5分。這很可怕。
語文就是語文，要求語文課該有語文課的情趣，要求老師按語文的規律教，學生按語文的規律學，語文課有語文課的味道。有位體育老師說：聽了幾節語文課，發現語文老師上課就是“傳球”，把這個學生的問題踢給另壹個學生，另壹個學生的問題再踢給這個學生。他說他是學足球的，傳球肯定比語文老師好，而且語文老師課堂上說的話，他沒壹句不會說。當然這個老師是在調侃，但反映的問題很深刻：語文課沒有語文味了，語文教師看不出語文教師了。
黃厚江感到，語文就是語文，要求語文教師必須是壹個熱愛語文、懂得語文、研究語文的人，有著良好的語文素養，並且最好是有點情趣、有點性情的。
用語文的方法教學語文。本色課堂強調的是用語文的方法教學語文，它以語言為核心，以語文學習活動為主要形式，以提高學生的語文素養為根本目的。它的基本特征是教學內容明明白白，教學過程清清楚楚，教學方法簡簡單單，教學效果實實在在。
三、怎樣實施本色語文教學
改革開放三十多年來，語文教學壹直在改革，但改來改去也沒改出什麽名堂，反而是越改越糊塗，越改越混亂，改得面目全非，幾乎改掉了語文教學的本質屬性，許多地方把語文課上成了思想教育課，失去了語文的本色。語文教學怎麽辦？語文教學的路該怎麽走？人們在走了許多彎路之後，不得不回過頭來，考慮語文的本色問題。目前，人們已經認識到回歸語文本色的重要性，回歸語文本色的呼聲越來越強烈。怎樣回歸語文的本色呢？我們認為，要解決這個問題，最好做到五個“多”：
1.多讀，培養語感。讀書百遍，其義自現。古代上學就是讓學生讀經、背經，很少開講，學生卻有很深的積澱，這就是讀的好處。語文課要多多朗讀，朗讀是學習語言文字，駕馭語言文字和運用語言文字的重要手段，也是培養學生表達思想、發表見解的重要途徑。出聲的讀，方能讀準字音，大聲朗讀，方能有抑揚頓挫。讀出語感，體會詞語的妙用，悟出篇章結構的章法與機巧，鍛煉當眾發言的膽量，都會在朗讀中得以解決，而且還會在“潤物細無聲”中受到潛移默化的影響和熏陶，在不經意中提高了運用語言文字的水平，無論是口頭表達還是寫文章都會受益匪淺。這方面的益處，很多教師和學生都會有切身的體會。朗讀時讀音響亮，抑揚頓挫，節奏分明。並將讀者自身的感情融合到讀物中去，這就大大增強了讀物的形象感、意韻感和情趣感。
有人歸納了語文大聲朗讀的十大好處：
壹是有利於開發右腦。因為大聲讀實質是朗讀者在自我欣賞自己的聲音，久而久之，有利於學生形象思維能力的自我培養。
二是能改變學生的性格。性格內向者往往發出的聲音也很小，如果全體學生都能堅持大聲讀課文及其它文章、書籍，很容易使學生愛講話，性格也就隨之而變。
三是有利於學生體會到辯論、爭論的價值，這是更好的、高質量地參與未來的事務的壹種素質。
四是有利於改變差生，大多數的差生的突出表現就是不會大聲讀課文，大聲讀不好課文，從大聲朗讀開始訓練，許多差生能在讀的過程中，形成壹定的思考力。
五是大聲讀會使腦神經處於極度興奮狀態，這本身就能達到刺激學生深入理解文本的目的。
六是大聲讀需要集中精力，大腦處於“排空”狀態，有利於記憶材料。
七是大聲朗讀文章是語感形成的必走之路，可以這麽說，沒有真正的大聲讀文章，就不會有什麽真正的語感。
八是大聲讀文章有利於“詩性美”的再現。每篇文章、書籍都有著“詩”的美，都有著作者美的靈感，而大聲讀，可以將這種美還原。
九是大聲讀有利於其它學科的學習，比如數學的解題如果有了大聲讀，效果壹定更好，需要廣泛深入思考、記憶的學科如果運用了大聲讀，學習效率壹定會很高。
十是有利於提高寫作能力。大聲讀他人作品是學習的過程，大聲讀自己的作品實質是修改完善的過程。
讀是語文課堂的重要組成部分，沒有書聲的課堂不能算是語文課。語文課應該是書聲瑯瑯，富有韻味，應該讀出語文的特色，讀出語文的美。通過多讀，培養學生的語感，領會課文的內涵，對學生形成深刻的影響，在寫作文的時候能夠自然流露，水到渠成。
2.多記，積累知識。好記性不如爛筆頭，再好的記憶時間久了也容易忘卻。要讓學生集中精力聽課，必須做好課堂筆記。為了讓學生集中精力聽課，有位老師在上課前總是要求學生先整理好課桌，把無關的東西統統放起來。據說桌面上亂七八糟會讓人產生忙亂的感覺，會分散精力。上課前整理好課桌有利於集中學生的精力，這壹做法值得提倡。做課堂筆記不僅能夠有利於集中學生的精力，而且能夠提高學習的效率。有些學生學習成績較差，其中壹個很重要的原因就是太懶，不習慣做課堂筆記。他們的課本上幹幹凈凈，壹字沒有，即便是難度較大的文言文，也不記壹個字，更別指望他們記在本子上，這樣的學生怎麽能夠學好？因此，有經驗的教師講到重點處，總是提醒學生記下來，並經常檢查他們的課堂筆記，及時進行表揚或批評，當年藤野先生就非常重視魯迅先生的課堂筆記。
有的同學認為，反正教材上什麽都有，上課只要聽講就行了，沒必要記課堂筆記，這種觀點是錯誤的。研究表明，對於同壹時段學習材料，做筆記的學生比不做筆記的學生成績提高二倍。這是為什麽呢？做筆記的好處可以概括如下：
①、記筆記有助於指引並穩定學生的註意。要想在聽課的同時記好筆記，必須要跟上老師的講課思路，把註意力集中到學習的內容上，光聽不記則有可能使註意力分散到學習以外的其它方面。
②、記筆記有助於對學習內容的理解。記筆記的過程也是壹個積極思考的過程，可調動眼、耳、腦、手壹齊活動，促進了對 課堂講授內容的理解。
③、記筆記有助於對所學知識的復習和記憶。如果不記筆記，復習時只好從頭到尾去讀教材，這樣既花時間，又難得要領，效果不佳。如果在聽課的同時記下講課的綱要、重點和疑難點，用自己的語言記下對所學知識的理解和體會，這樣對照筆記進行復習時，既有系統、有條理，又覺得親切熟悉，因而復習起來，事半功倍。
④、記筆記有助於積累資料，擴充新知。筆記可以記下書本上沒有的，而老師在課堂講授的壹些新知識、新觀點。不斷積累 以便獲得許多新知識。
有了課堂筆記，學生按照所記的內容進行復習，所學知識就會得到進壹步鞏固，其效果是顯而易見的。課堂筆記最好是記在課本上，便於保存和復習。
3.多思，提高能力。有人說，學校就是壹個思考的王國，這話壹點不假。我們教師的任務不僅是讓學生學會知識，更重要的是培養思維能力，學會思考，讓他們的頭腦變得聰明起來。就語文來說，培養閱讀理解能力是重中之重。閱讀能力從哪裏來？這是學生、家長和老師經常思考的問題，也是最令人頭疼的問題。無論是中考還是高考，閱讀都是重頭戲。有人認為讀名著就能提高閱讀能力，這是壹種不切實際的幻想，因為閱讀名著和考試閱讀不是壹回事，妳讀的名著再多，也不壹定會做閱讀題。有人認為購買現成的閱讀資料，讓學生通過做題來提高閱讀能力，這也不過是壹種難以實現的美好願望而已，因為許多閱讀題都是東拼西湊的，質量並不高，做這樣的閱讀題往往是費力不少，收效寥寥。因此，最好的辦法是立足課上，設計部分具有較高價值的問題，在課上引導學生思考回答，用這種辦法來不斷提高學生的閱讀理解能力。試想，如果每篇課文都設計壹定的問題在課上引導學生思考回答，堅持下去，學生的閱讀理解能力就壹定會不斷提高。
4.多品，激發興趣。語文教材是壹座貯藏美的倉庫，是古今中外美文佳作的薈萃，每篇課文又都是內容美、形式美的統壹體，語文教學具有得天獨厚的審美優勢。
有些課文可以品味它的內容美：朱自清的《春》，描繪了春草、春花、春風、春雨、迎春五幅圖畫，把春天的美描繪得淋漓盡致，令人陶醉，教學這樣的課文，就需要抓住每壹幅“圖畫”的特點，引導學生品味所描寫內容的美點。比如“春草圖”，可以抓住“偷偷”、“鉆”這兩個詞語，品味其動態美；抓住“嫩嫩”、“綠綠”這兩個詞語，品味其色澤美；抓住“輕悄悄”、“軟綿綿”這兩個詞語，品味其觸覺美，從而讓學生體會文章的內容美。
有些課文可以品味它的結構美：葉聖陶的《蘇州園林》，從整體看，結構是總分總，從中間幾個段落看，是並列式，構成了段落排比，結構整齊勻稱，給人以美感。。結構決定性質，性質決定價值，碳元素按壹般的順序排列只能形成石墨，如果排列成八面結晶體，就成為金剛石，壹個好的結構有時就能決定壹篇文章的巨大價值。教學這篇課文，就需要抓住每段的段首語，體會段首語句式相同相近的特點，研究每個段首語的作用，再找出每段的布局特點，揣摩每段的行文規律，引導學生品味段落排比整齊勻稱的結構美。
有些課文可以品味它的語言美：茅以升的《中國石拱橋》寫盧溝橋上的石獅子，“有的母子相報，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像註視行人，千態萬狀，惟妙惟肖”，把盧溝橋上的石獅子描繪得生動傳神。教學這篇課文，就應該抓住這些優美的語句，引導學生分析擬人和排比的修辭效果，讓他們知道，正是因為使用了這兩種修辭手法，才使得語言生動形象，整齊而富有氣勢；再引導他們體會“千態萬狀”、“惟妙惟肖”兩個形容詞的表達作用，告訴他們，運用形容詞是語言描寫的重要手段，品味語言，壹定要抓住形容詞。
5.多學習寫法。現在的寫作怎麽教？我認為，單在作文課上教是遠遠不夠的，要在學習課文的時候教，讓閱讀和寫作真正地“結婚”，在壹個鍋裏吃飯。
《阿長與〈山海經〉》這篇散文，作者采用了欲揚先抑的寫法，表達了對保姆阿長的無比敬仰和深深懷念，給人留下了難忘的印象。教學這篇課文，就應該把閱讀和寫作結合起來，先引導學生分析作者對阿長的種種厭惡：背地裏“切切察察”，睡覺擺成壹個“大“字”，成天絮絮叨叨，滿腦子裏是清規戒律，並且還愛打小報告等等劣行，可謂“抑”得厲害；再分析對她的敬佩：就是這樣壹位非常討厭，沒有文化，甚至連書名都說不準的阿長，竟然給“我”買來了別人都買不到的《山海經》，“她確有偉大的神力”，可謂“揚”得強烈。正是這壹抑壹揚，才使文章的情節陡生高峰，出人意料，人物形象栩栩如生，躍然紙上，銘刻心中。試想，如果文章只揚不抑，只寫買來《山海經》讓“我”敬佩，其效果可能是不甚理想的。從而告訴學生，欲揚先抑是壹種很重要的寫法，我們在寫作文時壹定要學習這種寫法。比如“我的老師”這個題目，就可以采用這種寫法。先寫老師對我的多次批評，我對老師的種種不滿，再通過壹件事寫我對老師看法的改變，表現出老師的“偉大”，以前面的內容反襯後面的內容，這樣就會收到欲揚先抑的效果。
《故鄉》這篇小說，運用對比的寫法描寫了閏土和楊二嫂的相貌變化，有力的突出了今不如昔的主題，教學這篇課文就應該引導學生學習這種對比的寫法。《白楊禮贊》用高大挺拔的白楊樹象征北方軍民那種力爭上遊的精神，每壹部分後面都有壹段精彩的議論抒情，教學這篇課文，這兩種寫法都應該學習。《談生命》這篇課文，把生命比作壹江春水、壹棵小樹，揭示了生命的規律，闡發了人生哲理，生動感人，給人以深深的啟迪，這種大比喻的手筆更應該引導學生學習。《陋室銘》、《愛蓮說》這兩篇經典作品，都很好地運用了托物言誌的寫法，教學這兩篇課文，最好是重點學習這種托物言誌的寫法。這樣的經典作品，如果僅學學字句，理解壹下內容，就是暴殄天物。
選入教材的作品，都是文質兼美的好文章，幾乎每篇課文都具有鮮明的寫作特色。教學這些課文，引導學生學習這些寫作方法，並學以致用，其效果是不言而喻的，但目前有些地方是閱讀、寫作兩張皮，分離了閱讀和寫作的關系，抹殺了教材的示範作用，降低了教材的使用價值，好高騖遠，事倍功半，這樣的做法很值得反思。
目前，回歸語文教學本色的呼聲越來越強烈，許多老師認識到回歸語文教學本色的重要性。什麽是語文教學的本色？按我的理解，語文教學的本色，就是要引導學生學習語文知識，訓練語文能力，提高讀寫水平。回歸語文教學的本色，就是要從語文的角度教語文，讓語文教學充滿語文味。