《詩經》尤其是國風，可以算是我國第壹張經過藝術加工的民歌專輯。此外，還有歷代散見於各種書籍中的民歌。例如:
“直如弦，死端；宋如鉤，與印為敵。”漢代司馬遷在作品中也引用，可見民歌早就引起了專業作家的註意。
宋朝時，蔡京、童貫為國賣國，國內外憂患頻出。當時民間流傳著壹首民歌:“破筒(子)拋糧(蔡)人間好。”
在宋代，還有壹個人是壹個虛榮的作家。他投靠權奸童貫，在對手面前逃了壹次，又被提拔。他從舍人到翰林，再到丞相堂。所以京城裏有句民謠叫它:“走為上，內為上，則為大才，走為上，則為樞密。”(註:離開的會逃跑)
陸遊的《舊學宮筆記》提到了宋代文風的變化。在那些追求功名和仕途的人手中，昭明的優秀文選變成了沒有靈魂的陳詞濫調——“齊芳興盛時，學者說‘文選爛了，秀才半才’。”繼建言之後，蘇東坡的《蘇三篇》成了很多人博取功名的手段。“還有壹種說法:‘蘇文是煮熟了吃羊肉的；蘇文生，把湯吃了。"
明朝的宰相張很有權勢，他憑借自己的權勢為他的侄子贏得了名聲。考官不僅不敢違抗，還努力促成他作弊。張的長子、次子、侄兒不是中了進士，就是中了狀元，“許多權貴子弟有幸升官，卻張口結舌，壹句話也不敢說”。官員不敢講，我們老百姓敢講:“京師說，‘張弓不早死，四官當采花’”。
到了明代，西湖附近的景點，大多都是有權勢的人用竹籬圍起來，“專收菱角之利”。當時杭州的老百姓還編了民謠來調侃他們:“十裏湖光十裏籮筐都是有錢人編的。十年名利，見湖不見。”
粉碎“四人幫”前後是民歌創作的壹個高潮。“黃浦江上有壹座橋，已經搖搖欲墜的江橋腐朽了。河橋在搖晃，快要倒塌了。請指示，是拆還是燒？”“江”指江青，“橋”指張春橋，“搖”指姚。因此，這首民歌強烈地表達了人民對“四人幫”的極大仇恨，預示著“四人幫”將在劫難逃。這是中國民間傳統之壹的壹次戰鬥式發展。另外，“語錄不離手，寸步不離口”，“要真相，找電臺；坦誠相待，尋找舞臺；要升職，找背景；想要走後門，找茅臺”等等，曾經流行過壹陣子。
上世紀80年代中期，有壹首反映幹部等級觀念的民歌:“地區幹部兩頭平，縣幹部蓋帆布帳篷，村幹部130(指過去的壹種車，村幹部砰砰響(指騎碰碰車)”。還有壹首反映個體戶致富的民歌:“江山如此多美人，看王同誌賣辣椒。”
在漢朝的歷史上
漢代歷史上有各種各樣的民歌，這些民歌包含了各種各樣的內容，既有對風土人情的反映，也有人們對時事的道德判斷，或者是通過某些事件的發生來發泄積累的不滿情緒。就像《詩經》裏說的，“人多言可畏。”民歌的歌詞簡單，朗朗上口，傳唱廣泛，因此受到各個時期政府的重視。《後漢書》中說:“隨帝即位者，遣使者，皆變相往各郡觀山歌。”說的是漢和帝讓人微服聽山歌，掌握人們的意見和意圖。實際上，民歌即各個時期的社會輿論和社會思潮，反映的生活範圍很廣，構成了反映漢代社會狀況的立體畫卷。
韓廚
劉邦的第四個兒子常陸傲慢自大，不服從法律，策劃叛亂。後來因為事情曝光，他被抓了。漢文帝免其極刑，廢其皇位，貶其為蜀。常陸在途中絕食而死。眾人唱道:“壹腳掌摑，好童童；壹升小米，蓬蓬勃勃。兩兄弟水火不容。”漢文帝聽說後，立常陸為淮南王，並讓常陸的兒子劉安尹攻打淮南王的稱號，為他修建宮殿。
王莽的新朝晚年
“另起爐竈”的將軍劉璇在摧毀了王莽建立的政權後稱帝。當了皇帝的劉璇縱情聲色，把自己的政治事務托付給他的嶽父趙萌。趙萌拒絕了英雄，但將官方頭銜授予那些諂媚的惡棍或奸詐的商人，形成了自己的政黨。有些人甚至因為廚藝好而得到了官銜。於是，京城長安街頭流傳著壹首民歌:“竈下養，中郎將；爛羊肚子，騎隊長；爛羊頭，關內侯。“山歌流傳後，士卒失散，百姓怨憤。不久，劉秀建立了東漢政權，四川有壹首民歌唱道:“牛白腹，五銖必還。“當時公孫述在四川自立為帝，廢除漢朝銅錢，鑄造鐵錢。因為鐵錢不被百姓信任，壹時難以讓百姓流通。叫苦連天的人私下表達了對民歌的不滿:王莽稱之為黃，公孫述要模仿王莽，所以稱之為白；而五銖是漢朝的貨幣。民謠暗示了人們恢復銅錢的願望，也暗示了公孫述的政權不得人心，離崩潰不遠了。果然，沒過多久，公孫述就被東漢王朝滅了。
東漢第九任皇帝韓誌死時年僅九歲，沒有繼承人。邱想讓清河王劉蒜做皇帝，而手握實權的外戚則扶持漢武帝侯，最後劉上臺做了漢武帝。漢高祖即位後不久，古力遭到誣陷，死於獄中，被暴斃於路邊。而對漢獻帝有過建功立業的邱封了安樂鄉侯，司徒趙封了廚亭侯，司空元唐封了安國亭侯。消息傳開後，京都人唱道:“直如弦，死在路邊。宋如鉤，與印為敵。”他表達了對外國官員專制權力的憤慨和對國家事務衰敗的悲哀。
漢朝皇帝袁嘉年
漢元嘉年間，西北幾個遊牧民族聯合起來入侵中原，漢家出兵抗敵，但屢敗屢戰。於是朝廷不得不到處招兵戍邊，造成了很多田地荒廢荒廢的惡性循環。天下民歌唱“麥青麥枯，誰得妻伯母，夫攻胡何處？”。官員買馬，妳有車。請為妳加油。“深刻反映了亂世民生的艱辛。
漢靈帝的末日
董卓是前將軍，他的野心和兇殘天下皆知。京都流傳著壹首民謠《東逃歌》:“東逃當妳快樂！遊四國，董逃出生天！孟天恩、董逃走了！帶、董逃走！好了，謝恩，董逃跑了！騎上整輛車，董逃出生天！我要死了，董！帶著辭呈，董落荒而逃！走出西門，董逃走了！再看皇宮，董逃走了！望京師，董落荒而逃！心都碎了，董逃！”整首歌都是壹個意思:看到董卓來了，趕緊跑。
果然，漢靈帝死後，董卓率領大軍進京，殺宦官，廢漢少帝，立漢獻帝為帝，自稱太師，抓國家大事。董卓聽說了董逃跑的歌聲後，下令禁止唱歌。後來我見根本禁不了，就把《東逃》改成了《東安》，改成了歌頌他的歌謠。但不久，另壹首民歌在北京流傳:“塞內西奧，何青青。十天，不能生。”這是壹首有中國特色的民歌。“千裏光”字是董，“十天”字是卓。意在暗中詛咒董卓。不久，董卓被呂布殺死。