A.馬格努斯(1193 ~ 1280) 0德語。他是拉鐵西的主教。除了研究煉金術，他還從事占星術和幻術。他有壹本煉金術的書，裏面記載了明礬、鉛、砒石、燒堿、酒石等物質的變化。描述了蒸餾甑和其他設備。他的著作最後壹版多達38卷，主要討論神學、物理學和博物學。但在晚年，他醒悟到煉金術的虛假性，接受了阿維森納“物質不可嬗變”的觀點，並在《礦物論》壹書中揭露了煉金術的欺騙性活動。
r培根0他畢業於牛津大學，1236年去巴黎學習神學，深受經院哲學的影響。他愛讀書，提倡科學實驗。他認為汞和硫是原始物質，汞是金屬之父，硫是金屬之母。煉丹術應該是配制壹些靈藥的科學。當這些藥劑註入金屬和不完美的物體時，它們可以立即變得完美。他把煉金術分為兩類:①思辨的，即討論如何由元素生成各種物體，包括各種金屬、礦物、鹽等。亞裏士多德和拉丁作家所未知的，也就是說，討論宇宙萬物的起源、構成和變化；(2)實用，即研究如何用人工的方法把東西做得比天然產品(當然也包括黃金)更完美，如何用蒸餾、升華等方法提純物質，制成有效的藥物和各種色素。他強調煉丹術要為醫學服務，提供有效的藥物。1267年，他寫下了偉大的著作，詳細闡述了他的所有觀點。因此，可以說他是歐洲煉金術向醫學化學過渡的先驅。00
這個名叫“格柏”的人是西班牙的壹名職業煉金術士。有些作品是在1310左右用拉丁文寫成的，影響很大，在這壹時期被廣泛復制。但他沒有簽署他的真名，但他假裝是查比爾·伊本·何晏的拉丁名“格柏”。總的來說，這個假格柏的作品有四種:《金屬完美的研究》、《金屬完美的總結》、《求真》和《在火上》。這些著作非常詳細地描述了煉金術的本質，闡述了當時公認的金屬成分理論:硫(這裏也指硫化砷)和汞是亞裏士多德的煙和蒸氣；除了黃金，其他金屬都是不完美或者病態的，但是可以通過魔法石變成黃金。這些書最有價值的部分在實用方面。這本書清楚地表明作者熟悉各種實驗儀器和操作。他詳細描述了煉丹爐和其他裝置，並解釋了各種制劑的提純或制備方法，如鹽提純法、用塞浦路斯明礬(即膽礬)和硝石蒸餾制成硝酸(當時稱為“溶解水”)的方法，以及用焙鍋測試黃金的方法(見火測)。文字清晰明了，沒有神秘主義，這不僅是中世紀歐洲煉金術的精髓，也是為了煉金術。(見中世紀歐洲煉金術士工作室)00
由於缺乏科學依據，中世紀歐洲的煉金術無法制成靈丹妙藥“魔法石”，也無法制成真正的人造金銀。經過無數次的失敗，人們對它失去了信心，它逐漸消亡了。到了15和16世紀，從煉丹術中獲得的知識開始應用於其他許多領域，尤其是醫藥和冶金，化學方法得到了充分的發揮。這壹時期藥物化學的代表人物是帕拉塞爾蘇斯和J.B .範赫耳蒙特。冶金化學中有G. agricola等。這些成就為現代化學開辟了道路。