來源:中國臺灣省網
於霞——易道的《尚書》、龔宇的《揚州評傳》、易道的《徽府》。
覺知織貝，覺寶橘柚，西工，沿江海，上至槐泗。
(註:徽服——棉服；編織貝殼——用貝殼鑲嵌的布；錫-承擔遺囑。
)
據小崎秀樹先生說，“石馬邑”應該是指當時臺灣省的居民，貢品的織殼是當地居民泰雅族的珠繡衣服。
《龔宇》是中國最古老的史書《尚書》的書名。龔宇描述了四千年前中國的地理，把中國分為九州，揚州是東南的壹個州，北面是淮河，東南面是海。
《尚書·龔宇》壹文，是說東南島上的洋人，身著錦衣，裹著亮殼的竹子，裹著橘柚特產，等著錫命進貢，沿著長江和大海，到達淮水和泗水。
臺灣省位於東南海域，孤島化的情況和當時臺灣省的居民是壹樣的。因此，有學者根據這壹記載認為臺灣省與大陸有過交往。
周代——載有《山海經》的《海南經》記載“博魯國、李爾國、刁緹國、北曲國都在渝水之南”。
當時人們的解釋是，離耳國似乎指的是海南島，而國字臉上的文身與臺灣省山上的文身相似，所以有銘文的國指的是臺灣省。
《秦-益州史記·秦始皇本紀》記載:“海上有三座神山，名蓬萊、方丈、瀛洲、仙人居雲”。
當時人們的解釋是，三山自北向南排列，蓬萊是日本，方丈是琉球，瀛洲是臺灣省。
西漢《漢書·地理誌——東圃漢書》記載:“江南濕，夫亡，海外惠濟有東圃人，分二十余國，二十歲來見。”
後來有日本和中國學者推測，豐臣氏不是今天的琉球，而是臺灣省。
《三國誌·益州孫權傳》記載:“魏文公遣諸葛智，以萬人浮於海上求益州、益州。益州在海中，而且很遠，不能死。
但有數千人從益州返回。"
申英《臨海水土誌》記載:“益州在臨海東南”，“地無霜雪，草木不死”，“女子已嫁，皆缺前齒”，“我打勝仗，第壹個還了。中庭是用壹種很大的材料建造的，有十多英尺高。我把它和我收入的差額掛了起來，這顯示了我多年的功績”。
魏文和諸葛到達益州後，“十之八九，百姓皆病死疫”。
據《申英沿海水土誌》記載，對益州的方位、地形、氣候、居民、物產、風俗都有詳細的描述。
許多學者將益州視為今天的臺灣省，並將《沿海水土誌》作為有關臺灣省的最古老文獻，尤其是中國學者普遍持有這種觀點。
《隋朝流放國隋書東夷傳》記載“流放國居海東，建安郡在東，五日水至”，“將軍陳陵要求土著投降，但遭拒絕，遂帶其男女俘虜數千，隨軍而歸”。
隋書的流蕩與三國、益州的風俗、方位、文化制度相似，故學者認為隋書的流蕩是臺灣省。
從隋朝到明朝，臺灣省壹直叫柳丘或柳丘。
只是到了明朝洪武被封的時候，臺灣省才改名為小琉球，與日本統治下的琉球不同。
南宋-佘野國
元朝——留宿乞討
明萬歷——董藩、大千、小秋秋昌迪《董藩紀》(明神宗萬歷三十年，公元1602年)記載:“董藩人住在澎湖外的壹個島上，起於淩鋼、賈老灣，經大千、瑤崗、大溝峪、小水、雙溪。
臺灣省素有“範曉”、“董藩”之稱，昌迪的《董藩紀》是繼益州、隋書，三國吳的《諸番誌》，宋釗的《琉球記》，汪芫大元的《石馬驛誌略》之後，關於臺灣省最具體的記載。
明朝嘉靖二十三年，葡萄牙人渡過臺灣省海峽，遙望臺灣省島，贊之為“Ylha Formosa”。
明李詠-杜東，東寧明代楊應之《征兵記》記載:“李詠十五年五月初二日，赤浪改東都明靜，壹府二縣，以府為業，天星縣萬年郡...被改為臺灣省平安鎮。
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明代林夏《集海錄》記載:“李詠十八年三月，將軍太子招至東都，咨陳永華理國事，東都改東寧，設天星、萬年。
”因此，鄭明跑臺省，取名“東都”和“東寧”。
清代臺灣省清靜海將軍施瑯《陳臺灣省廢其利》(清康熙二十二年，公元1683年):“竊臺灣省之地，北接，南接粵焦，延綿數千裏。
山川險峻，港灣路歸，是江浙閩粵四省的左護。
孤立澎湖是壹片海洋，水路三夜有余。
.....臺灣省，原屬境外，當地人雜居，未入境內。
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所謂的“臺灣省”壹直是全島的專稱。次年4月，清廷在現在的臺南市建立臺灣政府，隸屬福建省，“臺灣省”的正式名稱由此開始。