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西周是怎麽滅亡的?真的是因為壹個女人嗎?

“烽火戲諸侯”是中國家喻戶曉的歷史故事。西周末年的皇帝周幽王生活放蕩,不關心國家大事。為了贏得美女的壹笑,他不惜點燃篝火,謊稱狗和軍隊入侵,以獲得諸侯的救援。後來狗戎真的進攻了,當周幽王試圖統治諸侯,通過篝火把他救出來的時候,諸侯認為這還是周幽王的壹個笑話,導致了西周的滅亡。

救火王子

司馬遷在《史記·周本紀》中有詳細的描述,這也是後人深信不疑的地方。但經過歷代史家的考證,司馬遷的記載在很大程度上還原了西漢以前的歷史,但也有不少錯誤。其中對“烽火戲諸侯”的歷史典故多有質疑。結合以往的歷史記載,“烽火戲諸侯”很可能歷史上從未發生過。

1.除了《史記》,其他史書都沒有西周時期篝火的記載。

很難確定中國何時開始在軍事上使用篝火。可以肯定的是,在漢朝時期,建立了壹個全國性的篝火網絡。漢代以前的所有史書記載,軍事信息都是通過擊鼓傳遞的。在李周有《擊鼓傳花》的記載:“擊鼓傳花:掌握六鼓四金之音,拯救聲樂,與軍講和,戰地服役。”

具體傳達信息的方式是:“軍隊晚上打鼓的地方,軍隊就行動起來鼓動群眾,野戰勤務也是如此。”春秋戰國時期,軍隊靠鼓來通報消息,發布命令。但李周沒有“烽火”制度的記載,在《呂春秋》中有“以篝火奏諸侯”的描述,但記載的“奏諸侯”方式不是點篝火,而是擊鼓。

古代烽火臺

《呂氏春秋》記載:“欲褒笑,而因子擊鼓,諸侯兵數不驕。”為了贊美和微笑,周幽王通過擊鼓來吸引諸侯的軍隊。諸侯的士兵來了幾次都沒有發現敵人,這直接導致了周幽王被狗入侵時沒有諸侯來救援的事實。

那麽司馬遷為什麽要改變《史記》中的篝火方式呢?“烽火”制度最早的記載源於墨子的壹道命令:“離侯不超過十裏,高廁設臺,臺旁三人守。到城上是三桌以上,對著城上的烽火,白天升烽火,晚上升火。”這壹時期距離周幽王約300年,目前發現的最早的烽火臺遺址也是在秦代用於祭祀。

自從秦始皇下令修建長城以來,烽火臺的使用得到了極大的推廣。直到漢代,全國烽火預警網基本建成。《史記·匈奴列傳》記載:“胡騎馬入句邊,烽火連甘泉長安。“從這些史料來看,司馬遷得出的結論是,西周在漢代也用軍事上的‘以儆效尤’,但與事實有些出入。

第二,“烽火戲諸侯”有太多不合理的地方

《史記·周本紀》記載:“王友為鼓為燈,有寇則舉燈。王子們得知他們到了,也沒有責怪他們。贊美是笑聲。王友說,幾堆篝火。以後不信,諸侯無益。”從西周的地圖可以看出,當時的面積雖然比不上現在,但也包括陜西、河南等地,面積在方圓壹千多裏。在古代,不可能壹天到達。

假設當時有烽火聯系,各諸侯國都在鎮守西周邊境,距離不壹。附近的豫州距濠井約280公裏,鄭州、衛國約400公裏。其他如齊、魯、燕、秦等更遠。從莊客們看到篝火,到他們集結軍隊,準備食物和草來營救周幽王,少則十天半月,多則三至五個月。周幽王再怎麽昏庸,也不可能做出恭維的笑容,兩人傻乎乎地點燃篝火,煙熏火燎地等待半個月?感性和理性是不可能的。

崇拜

更何況《史記》中記載的“諸侯皆知,無咎,贊之為笑”也沒什麽好笑的。諸侯軍就算能來,也不可能因為距離不同而同時來。在千軍萬馬之前,贊美中不會有戲言,西周已經搖搖欲墜。就算諸侯軍都來了,看到被騙也不會有好臉色。面對這麽邪惡的壹群軍人,會有什麽好笑的嗎?

面對周幽王的召喚,諸侯軍被騙壹次就夠了。這怎麽能給周幽王多次作弊的機會呢?所以《烽火戲諸侯》的歷史記載本身就不合理。

第三,真正的驪山之戰是怎樣的?

最早詳細記載驪山之戰和周幽王被殺的史料是《呂春秋》,但出自呂不韋之手,距離西周末年已有500多年。以前的記錄非常零碎。《詩經》中記載:“慶周,頌之。”然而,這只能說明西周的滅亡是由於周幽王對國家事務的寵愛和忽視。

《國語》中記載“戲中有君死”。這裏的“玩”不是指嬉鬧、嬉鬧,而是指地名。西晉潘安的《西遊記》中有“軍中戲水敗,死於驪山北”的說法。北魏地理學家李道元也考察過“戲水”的地理位置。他在《水經註》中說:“戲水,出驪山紅谷,死於北歷戲亭。”因此,周幽王最終死於水中是肯定的。

石綠春秋

那我們來梳理壹下歷史吧。周幽王確實因為他的愛和贊美而忽略了國家大事。但歷史上並沒有“烽火戲諸侯”這回事。也許如史書所述,周幽王伐申國導致申國淫亂,狗軍攻濠井,也可能是其他原因造成的。總之,周幽王遭到了全榮族的猛烈攻擊,最終在驪山北被打敗並殺死。

諸侯聽到濠井被侵的消息,趕緊集結軍隊前來。但當他們相繼到達時,周幽王已經死於驪山之戰。諸侯國共同建立了他們的兒子紀壹九繼承王位,為周平王,被稱為東周在歷史上。根據《詩經》、《國語》中的零散記載,《呂氏春秋》在壹定程度上還原了西周的滅亡,改編了《愛贊》導致亡國的故事,出現了《擊鼓為諸侯》的記載。

太史公在《呂氏春秋》等資料的基礎上,在《史記》中加入了“烽火”的成分,東周書、《列女傳》、《西征》和的記述則完全將“烽火戲諸侯”作為歷史。這也導致了故事的廣泛流傳,後人對此深信不疑。

四、辯證看待《史記》,美女不是亡國的根本原因。

二十四史深入研究後,部分史料中的謬誤已被後人發現。但是,由於大量引用古今文學作品,大多數人仍然對這些謬論深信不疑,從妲己到頌經再到季夏。這些女性無壹例外都被貼上禍國殃民的標簽,但考證之後就會發現商周王朝的滅亡和她們有什麽關系。

影視劇中的妲己。

西周的滅亡不能簡單地用“褒錯國”來概括,更何況“烽火戲諸侯”是壹個虛妄的東西。國家事務的腐敗,帝王的覆滅,禮樂宗法制度的崩潰,諸侯勢力的擴張,都導致了西周的滅亡。就像魯迅先生說的:“歷史上,國破家亡的原因,往往歸咎於女人。已經三千多年了,要背負所有人的罪。”

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