寶雞是中華始祖炎帝的出生地，也是周秦的發祥地。唐至德二年(公元757年)，因城東南的雞峰山有“石雞啼鳴”的吉兆，故改名為寶雞。這裏是佛、儒、道的聚集地。以出土佛骨舍利聞名的法門寺，在盛唐時期已成為皇家寺院和世界佛教文化中心。寶雞的城市精神是“尊德、尊禮、和諧包容、聽雞起舞、開放創新”，城市的標誌是鳳凰。曾稱陳倉、永州、永城、周元、西郭、西樵、齊壹、祁陽、西府、陽平、鳳翔。
寶雞文物豐富，其中青銅器最多。先後出土了毛、大等青銅器5萬余件，被譽為“青銅器之鄉”。著名的文物古跡有炎帝居住的天臺山、佛教聖地法門寺、著名道士張三豐講學的金臺寺、清雅秀麗的五丈原諸葛亮廟、姜子牙幽靜的釣魚臺、氣勢磅礴的周公廟、隋唐帝王禦溫泉湯峪溫泉、壹代名人蘇東坡修建的鳳翔東湖等。中國的自然景觀更加獨特。有景觀奇特的太白山國家森林公園，有原生態特色鮮明的嘉陵江源頭，有歐陸風情的隴縣關山大草原。寶雞民間藝術豐富多彩，獨具特色。皮影戲、木偶、剪紙、刺繡、社火、臉譜、泥塑、草編等。都散發著周秦文化的古韻，閃耀著中國原始文明的光輝。清代大詩人、大畫家(船山人)於1798路過寶坻時，寫下壹組名為《壹九九八年二月九日詩十八首》的詩，指陳獲老杜《將軍令》遺作，壹時廣為流傳於世。主入口:寶雪
寶雞，中國文化的重要發祥地之壹，有壹個以自己的城市命名的寶雞研究。寶雞在文化和歷史上的重要作用表明，它是中華文明根系中的壹個重要分支，是起源中的壹個大分支。包學是中國文化的壹個寶貴分支。陜西和河南是黃河流域的文明中心。仰韶文化雖名在河南，卻發源於陜西，渭水流域是仰韶文化的中心。(目前全國已發現仰韶文化遺址數千處，其中陜西省最多，占2040處，占全國仰韶文化遺址的40%，是仰韶文化的中心。)從明確的歷史文化淵源來看，陜西可以說是中國文化的搖籃。渭水流域是仰韶文化的中心。顏地和黃帝生長在陜西巍山峽谷的姜水(寶雞)和濟水(武功)，周、秦、漢、唐的文化古跡也矗立在這裏。寶雞不僅獨壹無二，歷史上也是獨壹無二的。經過仔細研究，寶學由兩部分組成:以北首嶺為代表的顏地祖宗學和以顏地、江淹文化為代表的顏地學。北首嶺遺址是仰韶文化的代表之壹。它的直接傳承在寶雞有著清晰的發展線索，優於Xi等地。中華兒女是炎黃子孫，炎黃子孫是北首嶺祖先的後代。北首嶺遺跡的價值是無限的，應該受到很好的尊重和研究。在寶雞，已有700多處遺址被確定為人類史前遺址，基本上都是距今8000-4000年的古祖先遺址。這裏的文化積澱非常深厚。
中國和中國
(1)寶雞天臺山天柱峰有壹座蓮花頂。這裏陽光普照，石蓮花浮動，蔚為壯觀。人們稱這座山峰為“三味開奇葩”。傳說炎帝神農在天臺山練武。他邀請各地部落首領齊聚天臺山，進行藝術上的比拼，還邀請天地仲裁。炎帝高超的武功讓他欣喜不已，於是他特意傳話:“誰能在壹夜之間造出壹架天梯，讓石蓮長在海裏，我就讓他做人間皇帝。”炎帝壹夜之間三次清空天柱峰，皇帝喜出望外，即封他為“赤帝”。炎帝時很受人們的歡迎。後人為了紀念他，以“三味開奇葩”為由，將天臺上的蓮花峰稱為“華”(古代“華”與“花”同音)。為了紀念炎帝的功績，世人沿襲了這壹名稱，稱中國為“中華”。
(2)“中國”之名最早發現於寶雞，國寶級兵器何尊1963出土於寶雞。其造型宏偉，在銅像內膽底部發現了122個字的銘文，其中“翟字中國”(指世界)是最早記載“中國”的文字。何尊是西周時期何氏族人制作的青銅器，是西周早期的壹件珍貴藝術品。此器裝飾圖案獨特，莊重厚重，美觀大方，立體感強。圓口立方體，四大邊裝飾。儀器內底有122字，3字破損，現有119字。碑文大意是:周武王年四月，周王開始在成州建都，並向武王獻上豐厚的祭品。在節那天在王府的大房間裏訓誡族童何，內容說的是他的先父龔追隨，受天命所歸。吳王滅商後，上告天庭，以此地為天下中心，統治百姓。周成王給了Hobe 30個朋友，那麽妳為什麽要紀念他呢？這是壹個來自周成王的重要告誡。
炎帝與青銅文明
寶雞是炎帝的故鄉(顏地的出生地，炎帝的故鄉)。炎帝出生在五千多年前的陽山孟峪溝。寶雞是青銅器的故鄉(中國青銅藝術的故鄉)，中國第壹件古董石鼓就是在這裏出土的，現藏於北京故宮博物院。中國四件清末西周青銅器，毛公鼎(現藏臺北國家博物館)、大禹鼎(現藏中國國家博物館)、三家盤(現藏臺北國家博物館)、虎杖白盤(現藏中國國家博物館)，均出土於此。其他出土器物有大克鼎(上海博物館的珍品)和何尊(禮酒器皿)、盤萊、疊、器、壁盤(羌盆)和秦(bó)器(此外，還有5萬多件青銅器出土。寶雞著名國寶文物名稱mbth出土時間地位意義收藏點(陳倉)石鼓石鼓渭濱區石鼓山鎮關(太宗)627中國第壹古物、石雕始祖故宮博物院石鼓館何尊(寶雞市陳倉區賈村鎮1963)國寶、國之尊中國64字禁止國寶出國展覽是最早的記載寶雞市岐山縣莊柏村清道光末年(1843)清末四大國寶抵得上壹篇寶雞市眉縣禮賢村清道光。晚清四大國寶光年間，中國64件被禁止出國展覽的國寶，首當其沖的就是青銅器銘文書法。三族盤中國民族博物館，寶雞市鳳翔縣，清乾隆年間，清末民初，四大國寶開啟“草封”之端，及冀盤郭國，臺北故宮，寶雞市陳倉區，四清。四件國寶清末道光年間，64件中國被禁止出國展覽的國寶文物，而金書法家的書就是中國國家博物館大柯頂大克鼎。清光緒十六年(1890)64件中國禁止出國展覽國寶級文物，西周奴隸制史實。村2003年65438+10月19中國首屆夏、西周斷代工程寶雞青銅器博物館(歷史)墻板Qiangbasin1976中國64件禁止出國展出首屆國寶級文物器物。寶雞青銅博物館青銅寶塔1987中國64件禁止出國展出國寶級文物佛教聖物法門寺博物館。八重寶信1987中國寶雞市扶風縣法門寺地宮64件禁止出國展覽國寶級文物、佛教文物、法門寺博物館、銀花、兩輪、十二環、1987中國張西寶雞市扶風縣法門寺地宮64件禁止出國展覽國寶級文物、佛教法器、珍寶。世界“張西之王”法門寺博物館(害夫桂)寶雞市扶風縣齊村1978五月寶雞青銅器博物館最大的商周青銅折，寶雞市扶風縣莊柏村1976六月最華麗。在博公爵陳倉區寶雞市太公廟1978春秋早期青銅器與音樂文化(yuè)寶雞青銅器博物館寶雞流失海外青銅器簡報(部分)文物名稱未發掘日期未發掘收藏地點方丁叔叔不詳寶雞市、澳大利亞墨爾本國立維多利亞博物館、丁原不詳澳大利亞寶雞大學。美國寶雞市紐約大都會美術博物館，青銅班1927宋代，美國寶雞市鳳翔縣，霧美術館，美國三博貴定宋代，美國寶雞市鳳翔縣，霧美術館，美國寶雞市鳳翔縣三博王朝，霧美術館，易B 65438。+0940寶雞市扶風縣任家村美國Freer美術館鐘聲不明。美國舊金山亞洲藝術博物館的鐘不為人知。(壹)清末寶雞市扶風縣任家村的日本住友集團，名不見經傳。(二)寶雞市岐山、扶風縣日本書法博物館鐘聲不詳。德國柏林的東亞藝術博物館不為人知。
陜西寶雞，常被稱為西府，是陜西省社火臉譜藝術的代表地區之壹。尤其是隴縣、陳倉地區的社火臉譜，歷史悠久，造型獨特，色彩古樸明快，紋飾嚴謹，譜樣多而全，代表了西府社火臉譜的最高水平。社火起源於原始社會的文身、巫術、祭祀和宗教，以及古代對社會的角鬥、驅魔和祭祀活動。社火臉書的裝飾圖案證明了五六千年前彩陶上的原始符號在臉書得到了完整的繼承。
社火有很多種，山社火、車社火、馬社火、背社火、高芯社火、高蹺、土社火、血社火、黑社火。大多在正月向社會祭祀、廟會迎神、祈雨時表演，以正月十五最為隆重盛大。80年代中期，正月十五在隴縣表演的社火隊有100多支，觀看社火表演的有近10萬人。陳倉區赤沙鎮的血社火是陜西乃至全國唯壹保存下來的，每年閏年都會上演。社火常被稱為“看戲”，即“啞劇”。社火角色的表演者以舞臺出場的形式出行，觀眾對角色的認同依賴於臉書。社火臉譜是根據人物的外貌和性格特點，運用日月紋、火紋、渦紋、蛙紋等裝飾圖案的不同組合來表現人物的性格。用顏色區分人物的忠、奸、善、惡，紅色是忠，白色是奸，黑色是義，黃色是殘暴，藍色是野蠻，綠色是俠、惡，金銀是神、魔。寶雞社火臉書以其悠久的歷史、神秘而深刻的文化內涵、龐大的場面，受到學術界的廣泛關註，成為陜西春節民俗活動的亮點。主要條目:寶雞申報
《寶雞宣言》是第27屆世界佛教協會大會全體會議通過的決議。宣言於北京時間2018年10月14日在中國寶雞公布。世界佛教協會副主席、駐教科文組織代表法寶法師宣讀了宣言。
《宣言》強調，本次大會與會者願與全人類共同努力，以慈悲實現人類幸福，以相互尊重實現社會和諧，以和解實現世界和平，以友誼實現善業。
我們，來自40個國家和地區的與會者，出席於2006年10月16-18日在中華人民共和國陜西省寶雞市(BE 2557)舉行的主題為“佛教與公益慈善”的第27屆世界佛教徒聯誼會(WFB)大會，對中華人民共和國、陜西省組委會、寶雞市組委會和中國佛教協會表示衷心的感謝和贊賞