秦鹹陽宮遺址博物館秦鹹陽城遺址，作為專業博物館，赫然寫著“商鞅變法之地”？博物館裏的古董？秦朝的鹹陽城，到了漢代就成了皇家墓地。“九秦鬥地”假說成立，而這“三地”是最“奇”的。從的祖父開創了秦公從宗族控制中“出走”的先例，到其父復位，再到因秦國國力強盛而謀劃未來的，最後“由雍遷都鹹陽”，壹波三折。為什麽秦孝公的三代人都這樣做？有壹年春天，當我沿著國道從南陽和藍田路進入關中時，Xi的空氣極差。在陰天的天氣裏，我到達了鹹陽秦都遺址。站在薄霧彌漫的渭北花園，除了看起來像臨時建築的“秦鹹陽博物館”，我所能看到的只有霧霾中的農田，壹種莫名的失落和遺憾悄然而生。鹹陽是不是2000多年前項羽燒的？還是因為網站無跡可循？失落感強烈的影響了繼續四處探索，多角度拍照的習慣，於是直接開車北上涇陽。涇陽的經歷也是如此。當地普通百姓沒聽說過涇陽是兩千多年前的秦都。難怪秦靈公從公元前424年到公元前415年在涇陽生活了9年。他能有多少遺體？據《漢書·郊祀五書》記載，秦靈公雖居涇陽，卻築壇祭祀黃帝。建下眥、祭炎帝都在永城附近的舞陽。從秦獻公父子離開永城可以推斷，秦靈公在涇陽去世後，政權發生了變化。秦獻公最終復辟後，秦獻公父子離開永城，並非出於當時戰爭或政治經濟發展的需要，而是因為他們悲慘的個人經歷。涇陽縣的土源涇陽，現代涇陽的土源，在周朝屬於狗戎所有的土地。秦人進入關中後把狗戎打走了，狗戎可能會北上翻越北中山和嵯峨山。因為東部的晉、齊諸侯國也在聯手打擊山戎、翟等少數民族。要說涇陽，就不得不說秦歷史上的“黑暗時刻”和秦政權“弒君”的習慣。但限於字數，我們無法談論，只能畫壹條粗線。從秦密公“天子為霸”到達秦獻公開始，秦國陷入了長達272年的停滯，被東方諸侯國圍攻毆打，有被滅的危險。在此期間，權臣廢除太子李，殺害多達三次。如果算上剛入關的三個妃子，她們廢了秦武公的位，立了個兒子殺了他，重新立了秦武公，四次。但秦醫生的弒君是弒君，並不是像中原軍閥那樣，以弒君取而代之。引用《史記》、《秦本紀》中司馬遷的原文。以前秦皇帝數變，王公大臣桀驁不馴，於是重新強大起來，奪取了秦河西的土地。“這段話是司馬遷在秦獻公重新成為君主之前對秦國歷史的總總結。正是在祖父秦懷公在嬪妃和大臣們的簇擁下自殺之後，秦靈公因父親早逝而被封為秦國的君主。也許他沒有先人秦武公為祖父報仇的能力，也控制不了權臣貴族，所以登基後的第二年，他就以對抗晉國為由離開永城，在涇陽生活了9年，直到去世。在權臣的控制下，當秦靈公死在涇陽時，因為他不在永城。雖然他的兒子是王子，但他沒有繼承王位，所有的大臣都讓的叔叔秦。10歲的太子秦獻公被廢，被派往魏國做秦國的質子，在位29年。魏在晉三厘米後繼承河西之地。魏文侯重用李悝、吳起等改革派。變法後，魏、秦實力大變。吳起不僅為魏奪回了河西之地，還曾經在華山腳下套馬。如果要繼續西進，攻占永城，把秦人趕回狗山，也不是不可能，但歷史不能用假設來推斷。魏在進步，秦在內亂。秦死於16年。他的兒子龔輝死於13年。在龔輝的兒子2歲被立為國君後的第二年，嬪妃們在河西之地歡迎被魏國拋棄的太子秦獻公回國為國君，並“殺死”了兒子和他的母親，在水槽旁。秦獻公做了國君後，並沒有像他父親壹樣住在永城，在他登基後的第二年，就成了“城陽”，也就是今天的Xi市閻良區吳屯鎮官莊、余堡村。秦國的宗室向來大而不倒，這也影響了郭俊對秦的廢除。因為做了近30年的魏國質子，朝鮮沒有自己的力量。他不願意被宗室控制。於是，他收復河西，在黎陽另辟蹊徑，實行了“止於死”等許多受到百姓和官方歡迎的改革。但在其在位的24年間，改革力度有限，但秦國實力有限，這也為其子秦孝公的“商鞅變法”奠定了基礎。2015，10年6月的壹天，我從陜北走南泥灣線，下到關中，目標是黎陽所在的xi安閻良區吳屯鎮。秋天的天空看起來很藍，壹路上基本都是山路，風景很美。在路上快要出山的時候，在壹個山頂停下來拍照。不遠處，像森林壹樣隆隆作響的風力風車點綴在山頂。向東望去，遠處山脊上的長城自北向南綿延。可能是魏防守河西時修的長城，但我沒去。由此可以看出，魏長城高遠的蘋果園在進入閻良區後，基本上是平的。通往五屯鎮的道路寬敞大氣。在路上，我突然看到壹塊白底暗紅的牌子，上面寫著“商鞅變法辦公室”，於是我趕緊靠邊停車。順著招牌四處望去，夕陽下只見菜地，地裏種著大白菜。進入五屯鎮時，入口處有壹尊很大的商鞅雕像。當年，如果商鞅在這裏變法呢？商鞅變法會在這裏嗎？秦孝公在21歲繼承了王位。他所面臨的是如何繼續他父親的目標，恢復秦國的國力。經過秦獻公24年的統治，秦國終於止住了積弱積貧的頹勢。但如果不徹底改革宗室的貴族勢力、官制和軍事獎懲，秦國就無法擺脫衰落。為了改變秦國，廣納賢才，才有了秦國之後魏陽的“商鞅變法”。限於字數，細節省略。僅從溧陽的地理位置來看，是否具有都城的功能就值得懷疑，因為它靠近當時魏國占領的河西之地，充其量只是東部的軍事指揮中心，屬於要塞級君主居住的重要城市。如果仔細研究司馬遷《史記》和《秦本紀》中的文字，從文理的角度用“城之秦”的“城”字，就是分封的意思；莊公居其老狗山”意為長期定居，此詞用在渭河、平陽、永城等地。“城陽”的“城”，就是建城，建城；說到鹹陽，秦充當首都。在史書記載中，只有永城和鹹陽用了“都”字。這樣的考證雖然不能下結論，但或許有啟發。1985版，福建出版社出版，朱少厚主編，高等院校文科教材《中國古代史》第壹卷:“郭都勇(今陜西鳳翔縣南)部分保守派攻擊新法...";陜西寶雞考古隊隊長辛義華在《秦人崛起》壹書中認為“遷木酬”發生在永城。其他信息就不壹壹列舉了。作為歷史悠久的秦國中心，永城首都圈也是皇室和官員的中心。商鞅的改革只有在永城實行，才會有社會效應和示範意義。上面列舉的證據都在永城。但很多人認為商鞅變法之地在溧陽。為了刺激當地的旅遊業，當地* * *還用近年來未被證明的考古成果來佐證這種說法。誰對誰錯？在永城結合文獻，聯想當時的歷史情況，可能更符合邏輯。明代歷史小說《東周史》說商鞅變法在鹹陽，明顯違背史實，不必多說。10年商鞅變法徹底改變了秦國的面貌，為公元前221年秦國統壹六國打下了堅實的基礎。或許是為了方便東移問鼎中原，又或許是為了擺脫舊都永城頑固勢力的羈絆。”“十二年，作為河北建都鹹陽，秦弟子建都。”也就是說，在秦孝公在位的12年(公元前350年)，隨著商鞅變法成果的出現，秦孝公下令商鞅修建的鹹陽完工，並遷都於此。估計也沒想到，144後的公元前206年，漢高祖劉邦進鹹陽，子嬰降旨投降，秦國滅國。他可能甚至沒有想到，他命令尚軍精心建立的國家會被燒成灰燼。詳見歷史記載。《項羽第七紀》中項羽活了幾天。項羽領兵西殺鹹陽，殺秦投降，燒秦宮，三月火未滅。用了三個月的時間燒了東方女人的寶，可見鹹陽之宏偉。不幸的是，Xi楚霸王項羽把它燒成了廢墟，秦英的家人也被滅絕。秦都歷史上“九都九遷”的說法分類科學嗎？對我們現代人來說已經不重要了。重要的是不戴有色眼鏡看秦的演變，僅以“暴秦”來評判是否公平？在闡述我個人的觀點之前，我們先來看看加州大學歷史學教授、世界著名歷史學家斯塔夫裏·阿諾奧斯(Stavri Anoos)在《全球歷史》第七版中的觀點:“在中國幾千年的歷史中，有三次大革命從根本上改變了中國的政治和社會結構。第壹次發生在公元前221年，結束了封建領主制，建立了中央集權制的帝國；第二次發生在1911，結束了帝國，建立了中華民國。第三次發生在1949，建立了* * *領導的政權。”就個人而言，Stavri Anoos教授對秦的歷史定位進行了深入思考。秦的制度創新未能持久，不僅僅是因為“暴政”的簡單因果，還因為以犧牲民力為代價的“愚不可及”。本質上以法家文化為主導的根深蒂固的秦國，是無法被以儒家文化為背景的山東六國民意所接受的。本質是兩種不同文化的沖突，導致統壹後不久的秦國滅亡。輿論是壹把雙刃劍。近代英國對英國退出歐盟公投的對錯尚且難以評判，更何況2000多年前山東六國民意的正義性。這種觀點不是我發明的，只是用現代語言引申出來的。後來歷代統治者和文人出於統治愚民的需要和個人欲望，把儒家思想作為工具，把中國歷史引入了壹個循環往復、制度缺乏創新的惡性循環之中。在古代歷史的大部分時間裏，中原文明是由北方草原文明主導的。因為空間不是多余的。“法後為王”是秦國從落後走向成功的關鍵。秦沒有接受代表當時普遍趨勢的儒家教條的毒害，而是采取了不同於六國的“法後為王”，緊跟時代，模仿最先進的成功經驗，結合自身實際進行創新。如果歷史能有據可依，如果秦的制度創新能延續下去，中國的歷史也許會是另壹種格局，幾千年的歷史也許會少壹些悲苦，中華民族對世界文明史的貢獻會更大。但是，歷史是不能假設的。
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